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关于时间的句子
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其当我蹑手蹑脚离开演讲厅,回到房间后,感觉更不舒服,因为我发现自己竟然忘了在行李里带上本书来打发时间。
——戴安娜·阿西尔《暮色将尽》
他问她今年多大了,她回答四十九岁。好吧,他说,她还有时间,他们医院收五十岁以下的学员学习接生,她一回家就报了名。我上次见她时,她自豪地告诉我,她已经带领团队接生过六个孩子了。她说有时也会问自己:“我这是在干什么啊?”但她依然无法想象在这个世界上有任何事情,比帮助、见证生命的开端更令人兴奋和战栗。
——戴安娜·阿西尔《暮色将尽》
你想想,刚写完一本书,你尊敬的出版社就立刻接受了它然后书又广受好评,这一切无论在生命的任何时间发生都令人心怀感激。
——戴安娜·阿西尔《暮色将尽》
三个原则:不能懦弱,不能撒谎,但最重要的一点是,不能虚荣和自夸。在我身后/我总听见/时间带翼的马车急急追赶。存在有什么意义?只是我必须承认,我的内心有一种与生俱来的期待。不论每个个体和“自我”如何渺小,他、她、它都是生命用来表达自我的载体,透过这样的表达,为世界留下某种贡献。无论是城市、乡村还是沙漠,就这样在每个人的贡献下成型,不管这种贡献是有用的还是有害的。那些无以计数的个体产生了我们,我们又将自己的沙粒堆积上去。认为生存没有意义,就像有神论者看待无神论者一样,是十分荒谬的,反之,我们应该记住,尽管微乎其微,但每个个体确实有真实的贡献,不管贡献有益还是有害,这就是我们应该不断往正确方向努力的原因。 死掉的东西并不是生命的价值所在,但这内藏自我的破旧残损的皮囊,连同着自我对自我的意识才是,这一切,将与所有人一样走向虚无。
——戴安娜·阿西尔《暮色将尽》
我立刻恢复元气,相当顺利地接受了暂停我自己的生活。与年纪大的人一起生活,这种调整必不可少,你得去买适合她的食物,为她下厨,在规定的时间和她一起吃饭,按照她的指令在花园工作,将自己的工作抛开,不可以听音乐,因为她的助听器会把音乐声变得很怪,而且只能说她感兴趣的话题。她不再具有调整自己去配合别人需求和口味的能力,你的作用无非是纵容她更多的沉浸与自我之中。“我不怕死。”妈妈过去总这样说,还以平静的口气讨论身后事,以此表示她确实比大部分人不怕死--我觉得我也是这样的人。但她往往会接着再说一句话,说得太多,都成陈词滥调了:“我只是怕死亡的过程。”当死亡近在眼前,这话变得令人毛骨悚然地真切。
——戴安娜·阿西尔《暮色将尽》
不过我其实是瞎操心。尽管她被两个爱人占了这么多便宜,玛丽·路易斯自己却也是很会巧妙操纵他人的人呢。每次她认识别人不久,就会怯生生地要求别人帮助,比如能不能介绍她认识个好点的牙医、水管工或裁缝?能帮她处理一下退税的事么?她请求的方式,让你永远觉得你是她唯一的希望。我也是花了一段时间才意识到,汉普斯特德有好些人都正排着队等着为她尽心尽力呢,所以我实在不必为她担心。
——戴安娜·阿西尔《暮色将尽》
(生命)这条河流,充满了开端、成熟、腐朽和新生,我们是其中的一部分,我们的死亡也是其中的一部分,如同孩子们的青春一样,所以在还能够体会这一切之时,别浪费时间生闷气了!
——戴安娜·阿西尔《暮色将尽》
(小说)让你逃进一种战栗或新奇的感觉中,或呈观一个能解决的谜团,或提供白日梦的素材,或让你对自己的生活进行反思,或披露别人的生活,或以幻想的形式让你对生活有另一种认识。小说可以设计得让你笑,让你哭,让你开心得气喘吁呼,或者最好的情况是,它把你带入一个完全逼真的世界,让你体验所有感觉。我到现在都记得第一次读《米德尔马契》1读到结尾的感觉:“哦不,我将不得不离开这个世界,可是我不愿意!” 对战栗、谜团或幻想,我从来都无法特别热切地回应。但青少年时期我曾有一段时间如饥似渴地沉浸在白日梦中,能找到什么书就读什么书,后来才转移到“完整的世界”中。
——戴安娜·阿西尔《暮色将尽》
但对我而言,这事有时像被人款待,有时是个玩笑,完全出乎预料,事情本身也是一个令人愉快的经验,让我对生命的沉思变得欢愉。 我在很长一段时间都觉得自己生活得非常失败,但现在,当我回头看时,谁会相信啊,完全不是我当时想的那回事!
——戴安娜·阿西尔《暮色将尽》
我对他说尽管我不信上帝,但因为人们一直教育我信,因此我觉得应该信,就好像是一种原动力。邓肯反问:“为什么?也许宇宙的开端和结束并不像人们想象的那样,也许人类的大脑太过原始,无法想到其他的事情?” 我当时回答了什么?我唯一的记忆是自己擡头仰望繁星点点的夜空,心中充满了对极致的感悟,有一种眩晕般的兴高采烈,好像我的眼睛第一次看见早该看见的空间。我并没有再深究这个观点的含义,但也没有任何犹豫,立即将其接受为真理。此后很长一段时间,这就是我对宗教的观点。
——戴安娜·阿西尔《暮色将尽》
我也不再需要思考人和人之间的关系,尤其是情爱关系,但我依然想要吞咽事实,想获得能让我的心智游荡、兴趣扩展的素材。最好的例子,就是对工业革命早期阶段的理解,我通过三本,哦不,是四本书而大开眼界,对此我真是开心极了。 第一本书是《万魔殿》,汉弗莱·詹宁斯花费了多年时间收集了这本书绝妙的素材提纲,由他的女儿玛丽·卢在查尔斯·马奇的帮助下辛勤整理才得以完成,在他死后很久才发表。书的副标题是“当代观察家眼里机器时代的来临,1660一1886”,这本书让人叹为观止的丰富内容,高质量的文字及写作方式,令读者的心灵产生了欲罢不能的兴奋感。我读的时候根本放不下来,它让我清晰地看到发现和成就的欢欣由于随之而来越来越多的利益驱使,最终导致了悲惨的结果;看到理想主义如何倾覆而成为贪婪和肮脏。
——戴安娜·阿西尔《暮色将尽》
小说可以设计得让你笑,让你哭,让你开心得气喘吁吁,或者最好的情况是,它把你带人一个完全逼真的世界,让你体验所有感觉。我到现在都记得第一次读《米德尔马契》读到结尾的感觉:“哦不,我将不得不离开这个世界,可是我不愿意!”……青少年时期我曾有一段时间如饥似渴地沉浸在白日梦中,能找到什么书就读什么书,后来才转移到“完整的世界”中。20世纪50到60年代间,我转向了或多或少能反映我自己生活的小说,如果小说的核心人物和我不是一类人,我就不会读…
——戴安娜·阿西尔《暮色将尽》
…经过这么多年,我的角色几乎已经变成了妻子,我想经过了这么长时间的快乐豁免,终于轮到我尝尝布丁的味道,这也算公平吧,我不再芥蒂“我的方式”失去了多少。但我还是觉得,若能够逃脱这种责任是多么快乐的事啊。
——戴安娜·阿西尔《暮色将尽》
我很确信,不仅是老年人,就算年轻人判断一件作品,如果连基本的技能都没有掌握,也是不会将它视为艺术的。 如果我有足够的钱,就去收集艺术品,素描或油画都行。油画能以多种方式让人激动;而素描总能抓住生活的一个瞬间,令我觉得战栗。素描是艺术家们(不管是大艺术家还是小艺术家)理解事物的过程中留下的痕迹,或借此抓住某些他们想保存的东西;他们以这样一种直接的方式交流,几乎无视或消除了时间的存在。我有一幅维多利亚时代艺术家所作的素描,内容是画家的妻子正在烛光下教他们的小女儿读书;在一本有关生活在14世纪的皮萨奈罗1的书中,有四幅他画的表现男人被绞死的速写插图。每一幅画都能以不同的方式让你屏住呼吸,似乎你也在现场,透过画家的眼睛看见了一切。可能有点奇怪,素描作为艺术的表现形式,与私人笔记或研究相比,幻觉效果要稍微弱一些。 很多人永远无法做到手眼合作完成一幅画作,一些特别有天赋的人似乎生来就会。而大部分人像我一样,一开始无法做到有效控制,但通过不断练习,却可以将这种能力训练出来……一旦达到这样的技能,你就可以出发了,想怎么摆脱形式的制约都行,你所画的东西永不会呆板乏味。
——戴安娜·阿西尔《暮色将尽》
我常在午夜惊醒,不安啃噬着我的神经,我几乎无法再次入眠。我非常了解她的生活习惯:每天早晨四点钟拖着脚窸窸窣窣走进卫生间,只在很严重的情况下,她才肯用我放在她卧室的马桶,六点半开始动作迟缓地梳洗穿衣。如果我没有听见这些声音……到底是我没听见,还是发生了什么情况呢?我不得不爬起来检查。如果我听到咳嗽,到底是一般的咳嗽还是眩晕前的恶心导致的咳嗽呢?我必须仔细聆听,直到我心里踏实。这种焦虑最后变成一种动物般毫无理性的惊慌失措。不管怎样,我能帮她度过眩晕,甚至设想过她心脏病突发而死,我知道这事迟早会发生,无可避免,这样其实也算对她漫长美好生活的合理交代,而不是什么悲剧。但随着时间流逝,她一天天衰老,一天天无助,一天天被可恨的眩晕打倒,我可以这么说,实际情况是死亡就在屋顶阁楼里等着,等待时机到来,对她做点残酷、致命、痛苦的事情,这一事实,把我吓坏了。
——戴安娜·阿西尔《暮色将尽》
他有一种快乐安全的童年所赋予的平静的自信心和广博的仁慈心。……萨姆的父亲有一小块地,全家都住在这里。这对他的自信心形成也有帮助,因为生长在自己的土地上,无论多小,也是稳定的。……“我们那时完全不知道,”萨姆告诉我说,“我们吃的已经是最健康的食物了,鱼、水果、蔬菜,这些东西从来不缺。”他们住在海上,因此得以逃脱西印度洋地区严重依赖根茎食物的饮食习惯。“还有空气、运动,我每天跑五英里去学校,放学再跑五英里回家,完全小菜一碟。男孩们对这种长距离奔跑迷得发狂,不管去哪里都跑着去。”他们骑马,大多数人家都养马,这倒很出乎我的意料。如果一个男孩急着要去某个地方,可以不打招呼直接跳上邻居家赤裸的马背就走。他们还喜欢游泳,花的时间几乎和跑步一样多。回忆起有一次孩子们游到距海岸大约两英里远的一个小岛,竟然没有一个人惊慌失措,他为此赞叹不已。
——戴安娜·阿西尔《暮色将尽》
我曾经觉得自己永远也不可能看到它长成参天大树的想法并不错,但我却低估了观察它成长的乐趣。买它,确实非常值得。(我慢慢明白了我为什么不快乐,因为我总是期待一个结果。看一本书期待它让我变深刻,吃饭游泳期待它让我一斤斤瘦下来,发一条短信期待它被回复,对人好期待它回应也好,写一个故事说一个心情期待它被关注被安慰,参加一个活动期待换来充实丰富的经历...这些预设的期待如果实现了,长舒一口气。如果没实现呢?自怨自艾。可是小时候也是同一个我,用一个下午的时间看蚂蚁搬家,等石头开花,小时候不期待结果,小时候哭笑都不打折。——《允许自己虚度时光》(所以…爱也是如此 是我给街边的流浪猫喂食而发自内心感到的快乐 而并不是期待它为此而讨好我 是我在某个晴朗的午后准备做一顿丰富的晚餐跟人一起分享 并不是期待这个人能给予我好处 是在我力所能及的范围内给予出去能让自己开心的东西 而不是交换得来的快乐 总想着交换就存在了功利心 功利心太重就会计较得失 总在计较得失自然就少了快乐 反而会徒添焦虑与痛苦 所以能让自己快乐的都是活的比较透彻的人 是本具自足的人 是拥有能让自己幸福能力的人
——戴安娜·阿西尔《暮色将尽》
就算年轻人判断一件作品,如果连基本的技能都没有掌握,也是不会将它视为艺术的。油画能以多种方式让人激动;而素描总能抓住生活的一个瞬间,令我觉得战栗。素描是艺术家们(不管是大艺术家还是小艺术家)理解事物的过程中留下的痕迹,或借此抓住某些他们想保存的东西;他们以这样一种直接的方式交流,几乎无视或消除了时间的存在。你正在观察的,就是“生命”本身,是每一个存在的起因,这个起因既无法言说又令人惊骇,基于生命的存在,我们遭遇的一切事物均值得关注和尊重。从第一次画裸体,我就产生了这样的看法,一幅素描的好坏取决于画家的专注和尊重,而非精巧,也就是说,艺术家必须沉浸于他所观察的事物之中,用尽最大能力探寻研究对象的真实本性。不管我微薄的努力距离一个艺术家有多远,我都对那些课程充满感激,因为它给了我一个毋庸置疑的收获——我对事物的观察能力比画画之前好得多。这也是曾画过画的人常说起的感触,就算老了,就这一点,也能成为努力学习绘画的很好理由,因为它给我们的时日增加了如此慷慨的一抹欢愉。
——戴安娜·阿西尔《暮色将尽》
那个取血的家伙还跑得真快,他们把我放在手术台上,给我做了刮宫术,然后我记得很多双手把我从担架拾到床上。有一段时间我有点恍惚,不记得这是术前还是术后,随后立刻因麻醉剂的作用而吐了起来,同时意识到肚子已没那么不舒服,也不再流血了。仿佛就从身体的那个部位,传来了一阵完美的欣喜之感,汹涌地将我笼罩:我还活着!我感受到完整的自己,而其他的一切,都不再重要了。这是前所未有的最强烈感受。 这种感觉将失去孩子的悲伤扫荡一空。当然我也觉得不开心,但这种不开心没那么强烈,也没那么活跃,与怀孕的快乐相比完全不成比例。流产后我做过一个梦,一个没那么强烈没那么活跃的小梦。我梦见自己从地铁下了车,车门关上的刹那,我忽然惊恐万状地想起我把孩子留在车上了,我顺着站台焦虑地奔跑,想着怎么才能比地铁早赶到下一站救她。在梦里,那是个女孩,但我清醒时一直觉得是个男孩。这种焦虑的痛苦远远超过了失去的痛苦。这以后,生活逐渐恢复了原状。
——戴安娜·阿西尔《暮色将尽》
在这个年纪回头看自己的一生,虽然人的生命与宇宙相比如白驹过隙,但从自身的角度,它却依然令人惊异地宽阔无比,能容下许多相互对立的不同侧面。一个人的生命,可以同时包含宁静和骚动,心碎和幸福,冷酷和温暖,夺取和际遇,甚至更加尖锐的矛盾,比如一边神经质地确信自己注定失败,一边觉得自己会成功甚至因此扬扬得意。不幸意味着命运的钟摆从较好的位置荡到了较差的位置,并停留不变,一个人快乐的安全感遇难终结;而大部分人的生命经历着命运的跌宕起伏,并非一味朝着幸或不幸的极端;还有相当一部分人,其终点距起点并不遥远,好像一开始就设置了基准,永远停在那里,不论你怎么绕,最后终将返回原地。.....我这种满足感源于快乐的童年,我们家里洋溢着一种温暖的信心,相信我们是最纯洁、最善良的人,这种类似信念在英国中产阶级和上流社会的家庭中很常见,我们以此自豪,因为我们自己是英国人。我们必须遵守相应的原则,除了关于如何说话、穿衣等傻乎乎的小要求之外,还有三条很深的原则:不能懦弱,不能撒谎,不能虚荣和自夸。第三条尤为重要,所有托儿所的门上都最好刻上这句谚语:你不是海滩上唯一的石子。...每个人都需要安慰,无可否认,走向晚景的路是条下坡路。如果开端还不错,或至少发生的不愉快比我预计的少些,而你又一直到现在都非常幸运,你自然想充分利用这一点,但是“在我背后/我总听见/时间带翼的马车急急追赶”,至少这就已经够令人清醒了,因为它不断提醒我们,这个世界上存在比自我更强大的东西。...存在有什么意义?不论每个个体和“自我”如何渺小,他、她、它都是生命用来表达自我的载体,透过这样的表达,为世界留下某种贡献。大部分人将他们的基因留在其他人身上,留在他们创造的其他事物上,留在他们做过的所有事情上:他们或被教育或被折磨,或被建立或被摧毁,或整理花园或砍倒树木,于是我们的坏境,就是我们的命运,无论是城市、乡村还是沙漠,就这样在每...
——戴安娜·阿西尔《暮色将尽》
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