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关于时间的句子
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1972年,男孩拜伦。十一岁,读温斯顿私立男校,他的未来已经规划好,用正确的口音说话,学到正确的知识,与上等人打交道。之后,进入牛津或剑桥;又美又寂寞的母亲黛安娜,做着普通家庭主妇该做的事情,却有着不一样的自我。拜伦那么爱自己的母亲,她是他仅有的想守护的美好。一次对时间的误解,让生命的轨迹发生了转移。
——蕾秋·乔伊斯《时间停止的那一天》
好吧,就那么着了。每个人都在咆哮,连“心理辅导科”也是。而且芬缇是对的。我们最近都耗费了那么多时间,我们所有人都是,被人检查,被人剖开,被切掉这里一点那里一块。我们耗费太多时间接收坏消息。那些事本身并不适宜开玩笑,所有那些事。但现在我们在这儿,都是不良品,或者至少在生命的尽头,这真是一种解脱,一种幸福的解脱,可以这样看着生命的尽头,不再恐惧,不再像其他人那样争论不休。尽管讨论的主题是我们的葬礼计划。
——蕾秋·乔伊斯《一个人的朝圣2》
事物并不总是以消失的方式终结,也并不总是以突然出现的方式开始。你以为会有一个时间说再见,但人们往往在回过神来已经消失。
——蕾秋·乔伊斯《一个人的朝圣2》
我想到芬缇在我身旁死去,那不可怕,但我有太多东西想对她说,而不是在那里嘟哝地哼着《三只瞎老鼠》。事物并不总以消失的方式终结。也不总是以突然出现的方式开始。你以为会有一个时间说再见,但人们往往在你回过神来之前已经消失。我指的不单是死亡。(205)
——蕾秋·乔伊斯《一个人的朝圣2》
事物并不总以消失的方式终结。也不总是以突然出现的方式开始。你以为会有一个时间说再见,但人们往往在你回过神来之前已经消失。我指的不单是死亡。
——蕾秋·乔伊斯《一个人的朝圣2》
有时,成年人似乎会花一些时间坐在椅子上,思考他们悲惨的一生。他们凭空叹息,就像总往一个窗户上乱撞的苍蝇,他们摇晃。挣扎。虚弱,最终坠落,他们会扪心自问为何生活会让他们去他们不想去的地方。与我家来往甚秘的那些人全都走着同一条路,年轻时尝试着使他们的聪明才智得到回报,像榨取柠檬般获取知识,谋得精英的职位,然后倾其一生都在愕然中思忖为什么这般费劲心机到头来却只落得如此无意义的人生。人们相信追逐繁星会有回报,而最终像鱼缸里的金鱼一般了结残生。
——妙莉叶·芭贝里《刺猬的优雅》
艺术用来干什么?它带给我们急促但却是闪电般的山茶花幻想,在时间的长河中打开一个激情的空间,而这似乎是动物逻辑所不能及的。艺术是如何诞生的?它来自灵魂在感官方面的雕塑能让我们的情感变得触手可及,将人类的作品永远印刻在情感的帆布之上,凭借特殊的外形,所有的作品才将人类共同的情感具体化。
——妙莉叶·芭贝里《刺猬的优雅》
伟大的作品是一种直观的形式,而这种形式在我们心中产生了一种超越时间的恰当感。
——妙莉叶·芭贝里《刺猬的优雅》
房间就像一个医院……只有军人才会时刻在意有关整齐和整洁的事情。周所周知,只有满足了这两点,才能对抗战场上的无序,战场中的肮脏,以及战死沙场的士兵尸体……我们当中真的有不像服兵役一样过日子的人吗?在等待着期满退役或是决战到底时我们能做的事情吗?有些人用擦光粉将房间擦得干净锃亮,而其他人借故偷懒,用打牌来消磨时间,或者做不正当交易,策划阴谋。长官指挥,士兵服从命令,但是没有一个人可以幸免于难:总有一天,不论是长官还是士兵,不论是蠢货还是做非法买卖和香烟黑色交易的街头小混混,最终都只会战死沙场。
——妙莉叶·芭贝里《刺猬的优雅》
但是,当我们看到一幅静物作品时,当我们无须追寻作品之美,便能被静物带来的美感所折服时,我们是在享受我们没去觊觎过的事物,我们是在注视我们未曾想过的事物,我们是在珍惜我们未曾苛求过的事物。而静物画,因为它画出了和我们内心欲望沟通的美,但是这种美是来自另一个人的欲望,因为它无须进人我们任何一个平面,便符合我们的快乐欲望,因为它可以无须努力便能将艺术的精髓和对超越时间的肯定呈现在我们面前。在默不作声、没有生命也无法动弹的作品中,体现了不包括计划在内的时间,挣脱时限和贪婪束的完美一—那就是无欲之快乐,无限之存在,无意愿之美。
——妙莉叶·芭贝里《刺猬的优雅》
像我这样一个一无是处的女孩,在富人世界里奋斗,既无美貌也无惹人怜爱之处,既无往日辉煌又无雄心抱负,既非八面玲珑又非才华横溢,还没等尝试就败下阵来。我只是渴望一件事情:那就是希望别人能让我平静地度过此生,不要对我太苛刻,此外,我能每天花点时间,能够尽情满足自己的饥渴,足矣。
——妙莉叶·芭贝里《刺猬的优雅》
像我这样一个一无是处的女孩,在富人的世界里奋斗,既无美貌也无惹人怜爱的之处,既无往日辉煌又无雄心抱负,既非八面玲珑又非才华横溢,还没等尝试就败下阵来。我只是渴望一件事情:那就是希望别人能让我平静的度过此生,不要对我太苛刻,此外,我能每天花点时间,能够尽情的满足自己的饥渴,足矣。
——妙莉叶·芭贝里《刺猬的优雅》
今天夜里,我全身疲惫不堪,可是想到这,我不禁思忖,生命或许便是如此吧:有很多的绝望,但也有美的时刻,只不过在美的时刻,时间是不同于以前的。就好比是音符在时间之内打了一个圆括弧,一个休止符,而在这外面,则是“曾经”之中的“永远”。 没错,就是它,就是“曾经”之中的“永远”。
——妙莉叶·芭贝里《刺猬的优雅》
这是在时间长河之中的时间之外……我是在何时第一次体会到这种只有两人在一起时才会有的如此甜蜜的放任与从容呢?这是当我们单独在一起时的安静,在幽静的孤独中得到的从容之感,而这跟和他人交往时无拘无束的去、来、说所根本无法相比较的一种感受……我是在何时第一次体会到面对一个男人时所产生的那种幸福解脱感呢? 今天,是第一次。
——妙莉叶·芭贝里《刺猬的优雅》
艺术用来干什么?它带给我们急促但却是闪电般的山茶花幻象,在时间的长河中打开一个激情的空间,而这似乎是动物逻辑所不能及的。艺术是如何诞生的?它来自灵魂在感官方面的雕塑能力。对我们而言艺术又有什么用呢?它赋予我们的情感以外形,让我们的情感变得触手可及,将人类的作品永远印刻在情感的帆布之上,凭借着特殊的外形,所有的作品才将人类共同的情感具体化。
——妙莉叶·芭贝里《刺猬的优雅》
像我这样一个一无是处的女孩,在富人世界里奋斗,既无美貌也无惹人怜爱之处,既无往日辉煌又无雄心抱负,既非八面玲珑又非才华横溢,还没等尝试就败下阵来。我只是渴望一件事情:那就是希望别人能让我平静地度过此生,不要对我太苛刻,此外,我能每天花点时间,能够尽情满足自己的饥渴,足矣
——妙莉叶·芭贝里《刺猬的优雅》
......................然后,影片继续,片尾处的最后一个场景是在一个公园里,世津子和她任性可爱的妹妹真理子的一段对话。世津子,容光焕发:“告诉我,真理子,你说为什么京都的山会是紫色的?”真理子,调皮:“哈哈,真的唉,好像红豆糕呀!”世津子,微笑:“这颜色真的很漂亮。”这部片子..............不过,也正是这显现出我们西方人无法逃避,而只有日本文化才能够解释清楚的事实。那就是为什么这两个简短的场景,没有做任何的解释,而情节上也没有任何明确的动机,却能产生一种如此强大的感情,却能将整部电影的主题用如此精简、如此难以形容的片段来诠释出来?这就是电影的精髓。世津子:“真正的新,是永远不会随着时间的推移而过时的。”.....................
——妙莉叶·芭贝里《刺猬的优雅》
奇怪的是,这种不可知的未来使我害怕,我是否已经习惯于这种永恒的开始,而这永恒的开始连同这种改变所带来的依旧未知的前景,使我陷入到时间的长河之中,时刻提醒着我时间正一分一秒地流逝着?我们醉生梦死地活在每一天,仿佛明天依旧还会重生,格勒内勒街七号的压抑无趣,一个清晨接着一个清晨地重现永恒,突然使我感到这似乎是一个被暴风雨肆虐的小岛。
——妙莉叶·芭贝里《刺猬的优雅》
好些人不能从思考中去了解是什么能让事物拥有内在的生命和气息,而是把一生的时间都花在讨论人和物,人就好像是机械的,而物就好像是没有灵魂的,然后凭借主观灵感去洗口雌黄一番。
——妙莉叶·芭贝里《刺猬的优雅》
夜晚持续二十秒,然后是二十秒钟的GNAC。在那二十秒钟的时间里,可以看到深浅不同的蓝色天空中飘着团团黝黑的云朵,可以看到金黄色镰刀形的新月被划了一道极细的光晕,然后还能看见星星,越是盯着它们看,那些小小的颗粒就越是稠密,甚至还有些刺眼,直至能看见银河那密密麻麻的光带,所有这一切都看得匆匆忙忙,目光所滞留的每处细节都是整体中的一部分,可看到了细节,又会失去了整体,因为二十秒钟很快就会结束,GNAC又会亮起来。
——卡尔维诺《马可瓦尔多》
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