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“你不是湖北人,不知道江底的凶险。长江这一段的水文极其复杂,水下暗礁沉滩岸曲折极多,以致潮涌不定,难以捉摸。”萧钟英说到这里,向着外面的江道一指,陡然提升了声量,“倘若我们把眼光放高、放广,那么会看到什么?是滚滚长江东逝水,是自西向东一往无前的汹涌流向,任凭河道如何变化,任凭暗流如何汹涌,这个浩浩荡荡的大方向,却从未改变,也无法改变。” 方三响似乎指提到了萧钟英想表达的意思,也把目光转向远方。“大江如此,大事业亦如此。你若是无限凑近细看,自然会看到诸多混乱、诸多流、诸多无法理解的荒唐事,但不能因为这些瑕疵,而否定大势之所趋。且看法的大革命、美国的独立战争,还有日本的倒幕维新,考究细处,哪一家不是浊流滚演;但考究大势,哪一家不是蒸蒸日上?革命从来不是几个圣人搞起来的,它总是泥沙俱下,却也鱼龙混杂。譬若大江东去,须观其大势可也。若只因为这些小事就灰心丧气,岂不成了盲人摸象,不见全体了?” 方三响被他这么一通教育,只觉得脸皮有些发烫。萧钟英依旧慷慨激昂: “共进会与文学社争权夺利又如何?同盟会与立宪派互相嫌弃又如何?湘鄂龃龉频生又如何?无论哪个派别都要反清,都要改变这个老大帝国的腐朽体制,人人皆有这样的共识,即所谓时代之潮。潮流不可逆,人心亦不可违。” 发完这一大通议论,萧钟英这才收回眼光:“我今天与方医生说这么多,是希望你对这个国家不要轻易失望。一时的返流暗涌、些许的腌臜龌龊,都终究阻不住大江东去一所以你问我这么做值得吗,我的回答是,值得。”
——马伯庸《大医·破晓篇》
眼前这个坐在污泥中的瘦弱孩子,处于如此窘境,仍不肯抛弃众人离开,奋身救治村民,实在不似一个十几岁孩子的心智。他只在最坚韧的传教士眼中,才见过这种神色——魏伯诗德很好奇,这孩子没受过教育,也不像任何宗教的信徒,他的信念来自哪里?“活着。”吴尚德低声回答。“活着?”
——马伯庸《大医·破晓篇》
转眼到了宣统元年(1909年),大清国眼看要完。这个内阁大库年久失修,收藏急需清理。但主事人不知怎么想的,觉得最没用的就是那些年代久远的档案,把它们都挑出来要统一焚毁。幸亏在学者罗振玉的坚持下,这个计划没得到执行。罗振玉亲自下场,将这些价值千金的旧档装了八千个麻袋,转移到了国子监内。 及至民国,政府筹建历史博物馆,又把这八千麻袋文件迁到午门,然后就一直扔在那儿无人问津。著名藏书家傅增湘当上了教育总长之后,委托鲁迅进行整理。可惜篇卷浩大,以鲁迅先生的能力也不可能面面俱到,只勉强完成了二十麻袋的工作。剩下的就只能搁在原地,任由别人随意盗取。鲁迅先生曾专文介绍过这段经历,叫《谈所谓“大内档案”》,收在《而已集》中,有兴趣的人可以去看看。 1921年,教育部的资金入不敷出,便把主意打到了这八千麻袋上面。他们以四千零五十枚银洋的价格,卖了十五万斤档案给西单同懋增纸店。纸店把这些档案运去唐山,准备打成原浆。幸亏罗振玉得知此事,也幸亏他手里有钱,以三倍价格从纸店把这些档案抢了回来。 罗振玉深入挑拣,从里面搜拣到了颇多明清资料,出版了《史料从刊初编》,是研究明末清初的重要材料来源。 1924年,罗振玉以一万六千元的价格,把这批档案中的十二万斤卖给大收藏家李盛铎;1928年,李盛铎把其中六万件交还溥仪,剩下的卖给了中央研究院历史语言研究所。史语所从中抢救、整理出了四十册明清史料,尤其是明代史料最为珍贵。 几经周折,这八千麻袋内阁档案已经严重缩水。抗战开始之后,政府迁移了一部分到南京,还有一干七百麻袋的资料留在了北京。中华人民共和国成立以后,国家档案局于1958年对这一千七百麻袋展开了清理工作,最后挑出三百麻袋具有史学价值的资料,其中有三干件明代的文牍档案,收藏于中国第一历史档案馆至今。 往日的喧嚣,就这样逐渐远去了。 细小的尘埃...
——马伯庸《显微镜下的大明》
可人的智慧总比规则要高明一些。往小了说,学子的科举成绩,决定了当地官员的考评。像是县学教谕,至少得培养出三名举人,才能获得升迁资格。若是连续几届秋闱失利,连知县的治政能力都要被质疑。 往大了说,科举是进入大明官场的唯一正途。入朝则为高官,致仕则称乡宦,当地的政治实力和话语权,取决于本籍士子们的仕途之路,一损俱损,一荣俱荣。这可不只是面子受损,还涉及巨大的政治与经济利益分配。大明地方上起了纠纷,当地乡宦会联名上书,表达意见。谁家的乡宦地位高、牌子硬,谁就能占便宜。婺源现存的老乡宦们,实力还比较强,可他们早晚会死,如果没有新鲜血液补充,长此以往,县将不县。县学的师资力量,不可谓不尽心;县衙对教育事业的重视与支持,不可谓不周致;婺源大小家族对士子的供养,不可谓不丰厚;婺源境内的读书风气,不可谓不浓厚。 一切都运转正常,总不能说婺源这两届是单纯运气不好吧?明代知县的地位很微妙。他在一县之内并非乾纲独断的土皇帝,更像是一个 “ 各宜体谅 ” 的协调角色。朝廷下发的训谕政令要落实,乡宦豪强的需求要安抚,贫民寒户的生计要照顾,军队与地方的关系要斡旋,甚至连衙门里的胥吏都不得不有所顾虑 —— 诸房小吏都是世袭职位,熟知当地情形和文牍技术,真想搞出什么猫腻,一个外来的流官很难查知。这个申详,是公文术语,意思是向上级详细汇报,以便让高层及时掌握情况。因为从法理上来说,婺源知县提出的 “ 禁绝烧灰 ” 只是一条临时行政命令,只有得到徽州府的认可,才能形成一项永久地方法规。从府一级的视角,最为看重的地方上的两项宏观数据一个是税赋,一个是科举。前者关乎钱粮,后者关乎官场。婺源县的官员反反复复强调 “ 秋闱不振 ”“ 县学盛衰 ” ,正因为这是徽州府最关心的痛点。这是个很有趣的现象,要知道,虽然知县是知府的下属,可他的任免权在吏部,两者的利益并不完全统一。知县为了一己私利,...
——马伯庸《显微镜下的大明》
真没想到,吃饭时,老五的吃相使我非常惊讶。他是那么文质彬彬,慢条斯理,搛菜时斯斯文文,放进嘴里也是慢慢的,嚼起来没一点响声。我暗自惊叹,在这方面,老五受过良好教育,不知是父亲还是母亲的教诲。席间,我对老五说:“老五,对不起啊!今天我不该笑你,不要生气啊! 老五说:“没德才容易生气。”
——杨本芬《浮木》
真没想到,吃饭时,老五的吃相使我非常惊讶。他是那么文质彬彬,慢条斯理,搛菜时斯斯文文,放进嘴里也是慢慢的,嚼起来没一点响声。我暗自惊叹,在这方面,老五受过良好教育,不知是父亲还是母亲的教诲。
——杨本芬《浮木》
最后,我借雨果的三句话表达我对大学精神的当下理解:“平等的第一步是公正.”“改革意识,是一种道德意识.”“进步,才是人应有的现象.”
——梁晓声《郁闷的中国人》
接着,惠才不慌不忙地聊起来。她说在孩子面前,自己既是母亲,也是朋友。她从不骂孩子,更不会打孩子,多数时候都是夸赞他们,让他们对自身有充分的信心。平时,她很注意以身作则。比如单位的会议室里有彩电,但她没去看过一次,如果她总去看电视,那就不好要求小孩不看了。就这样,她将日常生活中教育孩子的点点滴滴娓娓道来,台下的家长一个个听得十分专注。
——杨本芬《我本芬芳》
人们都说要坚持写下去。我至少坚持写了五年,写作能力却没有得到提升。哪怕写一辈子,恐怕也只是编造些毫无意义的场景。这样的恐惧让我的肌肉变得僵硬。我不是个有创意的人,更不是积极主动的人,反而适合填鸭式的教育,认清这点没有花费太多时间。我在如此令人厌恶的传统教育中感到无比轻松。每天背着单词,也不忘去招聘网站找工作。清晨睁开眼睛,我觉得人其实什么也不是,甚至连我们脚踏的坚固土地也像不完整地漂浮在流动地幔上的木板。双脚踏在这样的不确定之上的人,竞然以为自己可以计划未来。
——崔恩荣《对我无害之人》
我不是个有创意的人,更不是积极主动的人,反而适合填鸭式的教育,认清这点没有花费太多时间。我在如此令人厌恶的传统教育中感到无比轻松。
——崔恩荣《对我无害之人》
我不是个有创意的人,更不是积极主动的人,反而适合填鸭式的教育,认清这点没有花费太多时间。我在如此令人厌恶的传统教育中感到无比轻松。每天背着单词,也不忘去招聘网站找工作。 清晨睁开眼睛,我觉得人其实什么也不是,甚至连我们脚踏的坚固土地也像不完整地漂浮在流动地幔上的木板。双脚踏在这样的不确定之上的人,竟然以为自己可以计划未来。
——崔恩荣《对我无害之人》
我不是个有创意的人,更不是积极主动的人,反而适合填鸭式的教育,认清这点没有花费太多时间。我在如此令人厌恶的传统教育中感到无比轻松。每天背着单词,也不忘去招聘网站找工作。清晨睁开眼睛,我觉得人其实什么也不是,甚至连我们脚踏的坚固土地也像不完整地漂浮在流动地慢上的木板。双脚踏在这样的不确定之上的人,竟然以为自己可以计划未来。
——崔恩荣《对我无害之人》
过去那些年的建筑教育不足以支持爆发的城镇建设,过去那些年的贫瘠生活也不足以滋养成熟的审美趣味……一种毫无教养的趣味展示它崭新的自负,令人惊恐。对市场的未经充分反省的几乎是报复性的时髦信念让人期待这从负数开始的趣味自有它无限进化的前程一一只是粗劣丑陋的建筑已经存在,还要存在许多年。历史的狂飙是无意识的,仔想一想觉得非常惊悚。
——刘天昭《无中生有》
读书、修习。自律地安排日常与饮食。每日步行五公里。疗愈自己,持续地自我教育。这是人一生的功课。
——安妮宝贝《清冽的内在》
知识的累积、递进、深化、扩展,不可能通过信息与语言的碎片来获得。只有高强度的有系统的阅读与思考,才能逐渐整合精神结构。当人们以为知识可以来自一些轻松随意的表达碎片,以此填充或自我安慰,就需要注意到,自己与真正的有强度的自我教育之间拉开的距离。
——安妮宝贝《清冽的内在》
一般来说,问题越弱智,接受教育越高的人越回答不出来。
——韩寒《光荣日》
为什麼我们的政客能在世界的政治舞台上挺起了腰杆,还能来几下政治博弈,耍几下政治手腕?是因为你们,每一个廉价劳动力,你们是中国的筹码,GDP的人质。无论这是中国特色的社会主义,还是封建特色的资本主义,在未来的十年里,这些年轻人都是无解的,多麼可悲的事情,本该在心中的热血,它涂在地上。2010.05.28.趁火打劫央视央视作为一个新闻媒体,基本没有新闻道德。可以说,除了中国,中国中央电视台这样做事的电视台在其他大部分国家,都是一个违法的存在。在我们这里,它不但合法,而且甚至象征着法。多少年来,央视做过多少颠倒黑白,混淆视听,迫害文化,篡改事实,瞒天过海,助纣为虐,粉饰太平的事情?当然,这是一个疑问句,没别的意思,你说没有就是没有咯,反正你掌握了媒体资源嘛。随着舆论的发达,社会的发展,央视的公信力现在已经不能用没有来形容了,而是一个负数。也就是说,央视的新闻我们可以反过来看。我们当然理解央视作为一个国家电视台,党的喉舌,自然不能那麼随心所欲,但是,事情永远是可以做好的,命题作文也是可以不至于差成这样的。这是事情最坏的结果。一个媒体,完全没有公信力可言,非但没有倒闭,还是一个国家的第一号,那只能说明连同这个国家都失去了公信力。人家一个小学生,她连什麼是“性”什麼是“色情”都还搞不清楚,那是给她看个婚姻教育片她都觉得黄的年纪,你非借一个几岁小姑娘之口,达到你的政治目的,这实在太猥琐了。冷漠的问题。我认为我们是普遍冷漠的,虽然这起事故中车主和他的朋友表现出了非常的冷漠,但是,这不是唯独他们拥有的,我们能几千只几千只猫运去吃,几百只几百只狗捕去杀,执法部门基本不把人当人看,每次的意识形态和统一思想运动,都是数十万数百万甚至数千万甚至数亿人遭殃,父辈的行为都告诉我们,人算什麼东西,所以,我认为冷漠是很正常的,没有利益,你热情个啥呢。实话告诉你,你们就是一群草泥马,就是老...
——韩寒《青春》
莫里老人认为,人类的文化和教育造成了一种错误的惯性,一代一代地误导下去,这应该引起人们注意。 什么误导呢? 我们的文化不鼓励人们思考真正的大间题,而是吸引人们关注一大堆实利琐事。 上学、考试就业、升迁、赚钱、结婚、贷款、抵押、买车、买房装修层层叠叠,一切都是为了活下去,而且总是企图按照世俗的标准活得像样一些。大家似乎已经很不习惯在这样的思维惯性中后退一步,审视一下自己,:难道这就是我一生所需要的一切? 由于文化不鼓励这种后退一步的发,因此每个人真实的需要被掩盖了“需要变成了“想要,“想要”的内容则来自于左右之后与别人的目比赛。
——余秋雨《君子之道》
莱德克和德威特这样的角色形象助长了一种刻板印象,即受过教育、外形精致的人就是同性恋者,而同性恋者就是邪恶的人。这种观念影响深远,以至于许多迪士尼电影中的反派都被描绘成装腔作势的同性恋者:想想胡克船长和贾方,他们戴着华丽的帽子,举手投足都是贵族的姿态,更不用说深海女巫乌苏拉了,众所周知,她的形象设计受到了著名变装皇后迪万(Divine)的启发。就连迪士尼动画里的反派动物角色,比如谢利·可汗、刀疤t,以及《妙妙探》(The Great Mouse Detective)里的瑞根教授,都被描绘成扭捏作态的同性恋者形象,被赋予同样含糊的英国口音、夸张的辞藻和对愚蠢工人阶级的蔑视(“我周围都是白痴”是刀疤的著名台词之一)。 在这些角色的推波助澜下,一种腔调柔软、言辞博学华丽的语言风格成了男同性恋群体的象征,也是男同性恋群体成员可以相互学习和传授的东西。这可以算作一种方言,只要情况需要,人们就可以随意使用。这样的现象被称为“语码转换”(code switching),撇开性取向不谈,实际上几乎所有讲英语的人都会这么做。我们大多数人会说不止一种英语方言,这些方言可能是我们从自己的种族社区、我们成长的地理区域或我们迁移到的新地区学到的(想象一个住在洛杉矶的土生土长的得克萨斯人,他在加利福尼亚人周围说标准英语,但一到其他得克萨斯人身边就会变成他们家乡的口音)。有意识或无意识地,我们都会根据谈话的语境来调整自己的语言。这是非常有用的工具,因为它可以帮助我们更好地与谈话对象建立联系。
——阿曼达·蒙特尔《语言恶女》
当受过高等教育的人监督别人的语法正误时,他们所做的事情与厌女者的行为基本无异——厌女者会因为一个女人使用了句尾升调或气泡音,就对她的话不予理会。二者都是基于先入为主的偏见来评判一个人的语言。指出别人语法问题的人通常只是在借此回避话语中的实际信息,敏锐的听者是能分辨这一点的。“纠正别人的语言是一种自命清高的行为,而自命清高就代表着偏见。”卡梅伦说,“恕我直言,这一点也不值得骄傲。”
——阿曼达·蒙特尔《语言恶女》
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