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关于"文化"的句子：

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“文化是依赖象征体系和个人的记忆而维持着的社会共同经验。这样说来，每个人的‘当前’，不但包括他个人‘过去’的投影，而且是整个民族的‘过去’的投影。历史对于个人并不是点缀的饰物，而是实用的，不能或缺的而生活基础。

——费孝通《乡土中国》

辛亥前后，人人言变法，人人言革命，太重视了制度，好像只要建立制度，一切人事自会随制度而转变。因此只想把外国现成制度，模仿抄袭。甚至不惜摧残人事来迁就制度。在新文化运动时期，一面高唱民主，一面痛斥旧传统，旧文化。我们试问是否民主政治可以全不与此一民族之文化传统有关联，而只经几个人的提倡，便可安装得上呢？而且制度是死的，人事是活的，死的制度绝不能完全配合上活的人事。

——钱穆《中国历代政治得失》

沉默是一种人类学意义上的文化，一种生活方式。它的价值观很简单：开口是银，沉默是金。

——王小波《沉默的大多数》

如果说，孔孟程朱就是中华文化遗产的主要部分，那我就要说，这点东西太少了，拢共就是些人际关系里那么一点事，再加上后来的阴阳五行。这么多读书人研究了两千多年，实在太过分。真正的学问不在字句上，而在于思想。

——王小波《沉默的大多数》

现在有很多文人下了海，不再从事文化事业。不管在商界、产业界还是科技界，人们以聪明才智、辛勤劳动来进行竞争。唯独在文化界，赌的是人品、爱国心、羞耻心。照我看来，这有点像赌命，甚至比赌命还严重。这种危险的游戏有何奖品？只是一点小小的文名。所以，你不要怪文人下海。

——王小波《沉默的大多数》

没有钱、没有社会地位、没有文化，人很难掌握自己的命运。

——王小波《沉默的大多数》

“把字刻在石头上。”
——最古老的方式却是保留信息最长久的方式。

——刘慈欣《三体》

文化是生命的表达形式。当文化不能表达生命。反而压抑生命的时候，生命的紧张感就增大。这时候，需要改变旧文化，创造新文化，以重新表达生命。

——周国平《人与永恒》

男人是孤独的，在孤独中创造文化。女人是合群的，在合群中传播文化。

——周国平《人与永恒》

在一个伤痕累累血肉模糊的身子上，居然还会有一张人的面孔，而且还能证明他还继续一天天地活着。这真的让人无法相信。整个德国、法国、俄国会有无数这样的情形，而这里却仅仅是一个部门，一所很普通的医院罢了，一切事情都在这种险恶的情形中，没有了去说、去写、去做的必要，那都是毫无意义的。全部都是瞎编乱造的，不知所云的东西。这种血腥的灾难，这种痛苦的折磨极大的嘲讽着有了几千年悠远文化的历史。仅仅一所战后的医院便是对战争的强烈控诉。

——雷马克《西线无战事》

现在许多人尽在考虑怎样使庄稼汉具有文化教养。可是你得先让他富裕起来，成为一个像样的当家人才对，到了那个时候，他自己会去学文化的。

——果戈理《死魂灵》

真理被淹没在无聊琐碎的世事中，人们在汪洋如海的信息中日益变得被动和自私，文化成为充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗化，我们将毁于我们热爱的东西。

——阿道司·赫胥黎《美丽新世界》

我们的文化中一再强化血缘关系所带来的捆绑义务，却从不强调尊重人的个体完整性。也正是因为这些，很少有父母能跨越那道内心的障碍，把孩子当作一个完成而独立的人去看待，无论他们幼小还是成年。

——杨时旸《并没有如愿以偿的人生》

社会，文化，学问，读历史的教训，外在的本分变化，只能隐藏人的本来面目。

——林语堂《苏东坡传》

痰有六:湿、热、风、寒、食、气也。饮有五:支、留、伏、溢、悬也。皆生于湿。

——李时珍《本草纲目》

怒则气逆，喜则气散，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，劳则气耗，思则气结，灵则气泄，寒则气收,人生语录。

——李时珍《本草纲目》

其水浓者，秤之重于他水。煎之上有盐花，此真乳液也。

——李时珍《本草纲目》

现在中国的旅游景点，多是讲神话故事，“50年前这样做是有道理的，当时人的知识文化不够，现在已经没人信了。而且景区卖得东西多是粗制滥造，景德镇的东西可以去这些地方卖”

——马云《马云精彩语录》

古诗云：“谁能思不歌，谁能饥不食。”诗词者，物之不得其平而鸣者也。

——王国维《人间词话》

稼轩之词，多见炫目之色、发聩之声，以辅拔峭之言，慷慨之气。

——王国维《人间词话》

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