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关于"希望"的句子：

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女人不是月亮，从不需要凭借谁的光，这个道理她母亲不明白，但她希望自己的女儿可以懂得。

——陆春吾《命悬一生》

有人小声哭起来。她在一步外的地方蹲下来，看他朝四个方向乱伸的大手大脚，像吴家那面衣橱镜子映出来的。他已身在镜中，那是另一个世界，她跨不进去，再也到不了他身边。一阵风吹过，他头顶一撮黑发动了动，像招手叫她，又像挥手道别。第二天她醒来，看到窗外还是一个大太阳，心里诧异，天地不是毁灭了吗？太阳怎么还会升起来：此后一大段日子，她都昏沉沉的，像瑟缩在一只透明的瓮中，瓮口上了封条。历史课本上讲，古代小孩天折了，人们把他摆成两手抱膝的胎儿姿势，装进瓮里埋掉。她希望被埋掉，可别人总要把瓮搬来搬去。父母带她去吴家磕头谢罪。那里已经面目全非，黑压压挤满了人。姜丽丽不在，由于昏过去两次，她正躺在医院吊水。一切都不似真的，都被阴险地换掉了，房间是轰炸之后又草草盖起的，哭的人像雇来的，热带鱼、君子兰、四季海棠都是做得粗糙恶劣的赝品，神气全无。他们又去医院探望，被病房门口的人推搡，没能进去。

——张天翼《如雪如山》

你不能让另一个人改变。人们改变是因为他们自己想改变，而想要设法改变一个人，只会让他更紧守住现有的行为，不肯放弃。而甘地是这么说的：＂我们必须活出想要让其他人效法的样子。＂我相信你有着最崇高的理由，才希望他们改变，但既然你也是这段关系里的参与者，就代表从某种程度而言，你在这沸沸扬扬的抱怨中也掺了一脚。

——威尔·鲍温《不抱怨的世界》

如果你只能从这本书中得到一项收获，那希望你记得的是这一句：我们的想法创造我们的生活，而我们的话语又表明了我们的想法。每个人无时无刻都在创造自己的人生。重点是真正拿起缰绳，引导马匹到我们要去的地方，而不是我们不要去的地方。每一刻，你都在用自己最关注的念头创造人生。

——威尔·鲍温《不抱怨的世界》

电台播音员保罗·哈维曾说：”我希望有一天能达到这个世界所认定的成功，这样如果有人问我是怎样做到的，我就会告诉他们：‘我爬起来的次数比跌倒的次数还多。’“

——威尔·鲍温《不抱怨的世界》

当你成为更快乐的人，就会提升这个世界整体的快乐程度。你会传出乐观和希望的震波，和其他理念相似的人互相共鸣。你会创造无比的期待，让所有人的未来更美好。

——威尔·鲍温《不抱怨的世界》

那些觉得抱怨是理所当然的人，哪里也到不了，只会在同一个不快乐的出发点原地打转。我们的焦点必须要发在我们希望发生的地方，而不是我们不要的事情。有些人是看到当前的现状，然后问为什么会这样？我则是梦想着未曾出现的景象，然后问为什么不是那样？

——威尔·鲍温《不抱怨的世界》

韩小梅虚弱道：“但是……严队……咱们还没吃晚饭呢……” 红灯亮了，严峫猝然急刹，差点把韩小梅吭噔一下勒吐出来，只见他醍醐灌顶：“啊对，晚饭。”韩小梅偷觑街道两边林立的美食酒家，心中熊熊燃烧起无限的希望，只见严峫迅速摸出手机拨通了电话：“喂，老胡？上次那受害人家属感谢我的两只野生鹧鸪是不是还养在你那？嗯嗯，对对，我今晚值班不回家，你帮我把那俩傻鸟逮起来拔了毛，配上你们店里的好花胶，加陈皮、红枣、枇杷花，连肉带骨头酽酽实实的炖好了汤……” 韩小梅难以置信，口水都要流下来了。
“然后送我家去。”严峫继续道，“有个姓陆的会给你开门的。啊对了别放太多盐，他不能吃太咸。” 韩小梅：“……

——淮上《破云》

谢谢你让零变成百分之一

——木瓜黄《七芒星》

“男人——”威廉姆斯小姐欲言又止。威廉姆斯小姐说“男人”的口气，就像一个富有的财主说“布尔什维克”——或者一个诚挚的共产主义者说“资本家”——或者一个称职的家庭主妇说“蟑螂”一样。波洛说：“你对男人颇有微词啊？” 她冷冷地回答道：“男人已经拥有了这个世界上最好的一切。我希望不要总是这样。”

——阿加莎·克里斯蒂《五只小猪》

从她多年独身，又身为家庭女教师的生活中，已经形成了一种强烈的女权主义思想。凡是听过她讲话的人都不会怀疑，对于威廉姆斯小姐来说，男人就是敌人！波洛说：“你对男人颇有微词啊？”她冷冷地回答道：“男人已经拥有了这个世界上最好的一切。我希望不要总是这样。”

——阿加莎·克里斯蒂《五只小猪》

即便那其中包裹着的，不过是一注污血，数根痴骨，是几世淤积的罪业，是一颗早已残腐的人心，但他仍希望这皮囊是洁净的，因为这已是他最洁净的东西了。

——雪满梁园《鹤唳华亭》

更重要的，在原产地品尝食物，除了美味，你眼睛看到的，耳朵听到的，都是食物不可分割的部分。我们做美食纪录片，也就是把这些场景截取和复原下来，传递给观众，也希望观众有朝一日置身于此，享受美味的同时也融入当地的生活。

——陈晓卿《吃着吃着就老了》

盛夏里的成都冒菜也好，寒冬里的牛肉汤也好，都不是什么特别高级的饮食，只要用心都不难做好。难得的是，主人都是为人父母的劳碌命，这是中国人的传统。几乎每一对中国父母都有天然溺爱孩子的心，再好的生意，再多一些的钱，对他们来说，都没有自己下一代的成长重要一一那是他们全部的希望。

——陈晓卿《吃着吃着就老了》

父亲生前一直希望我能继承他的事业，跟随他学医，但因那时我就读于上海南洋模范中学，对理工科有兴趣，故未能听从父亲的意愿，弃理从医。

——陈存仁《抗战时代生活史》

褚民谊于民国三十五年（1946年）八月某日在苏州被执行死刑。行刑那天，他正领着许多囚犯在打太极拳，此前，他早有“褚太极”之号，在监狱中仍在教人打太极拳。此时他知道要执行了，还去和陈璧君诀别。临死以前，忽然很镇定，跟摄影记者们笑着说，这次是最后一次照相了，希望照得好一点。他的一枪，是从背后打进去的，褚民谊原有太极拳的功夫，中枪之后，忽然作一个鹞子翻身，仰天而逝，结束了他糊涂的一生。

——陈存仁《抗战时代生活史》

于是，我坐在校务室，想了很久，就写了一封信。这封信是给军事当局的，说中国医学院全部新建，内有学生寄宿用的铁床四百多张，希望国军接收作为伤兵医院，同时把宿舍所有的钥匙，贴上了房间号码也准备一并交给他们。于是我将大门锁上，带了信和钥匙，交给一位军人，要求他转送司令部。离去之前，我在学院中巡视一周，不胜依依，因为这所学院的一砖一瓦，都是我和丁仲英老师的心血所寄。（按：这所学院，地近八字桥，后来在战事最剧时，我认为一定已被炸为平地，哪知道它始终未受炮火损坏，国军退出之后，日本军人把这个处所改为“中影制片厂”，在广场上搭了四个摄影棚，拨交影业巨头张善琨使用。抗战胜利后改为中央制片厂，上海解放后，又改称上海第一制片厂，据说现在还是片场。）

——陈存仁《抗战时代生活史》

我回答孙嘉福，他儿子患的不是斑疹伤寒，这是中毒现象。我问他平时是不是打吗啡针或吸白粉，孙嘉福说：“这里有的是白粉吗啡，但我的儿子从没有这个习惯。”我说：“这可能是你平日有所不知吧！”这句话刚说完，那麻面老妪突然顿足长叹，呜呜咽咽指着孙嘉福说：“自从你这个挨千刀的做了汉奸，开了这么多烟间、白粉窝之后，好好的儿子早就染上了恶癖，你还蒙在鼓里，陈医生说的话是对的。”孙嘉福那时还有些不相信，我就把病人的臂部翻过来一看，上面针孔有如蜂巢一般，这下子，孙嘉福无言可说也哭了起来，问我：“如今怎么办？”我说：“病人瞳孔已经放大，足见中毒已深，撮空理线，死亡即在目前，恐怕只有几个钟头的生命了。”他又坚决地问我：“你的话真的吗？”我说：“是真！现在中药已无能为力，要立刻送医院急救。”孙嘉福这时忍不住哭出声来，连说几声“自作孽！眼前报！”“自作孽！眼前报！”要求我继续替他想办法。我说：“只有一个办法，急速车送麦家圈仁济医院，那边有急救的设备，我有熟人可以要他立刻医治，否则这条命就毫无挽救的希望。”孙嘉福夫妇两人此时也不知所措，一筹莫展。我这时向他们告辞，孙嘉福在一无办法之下说：“陈医生慢走，希望你把我的儿子同车送到仁济医院去，我也

——陈存仁《抗战时代生活史》

一天，我特地去拜访丁翁，他见到我就大谈生财之道。他说:“你的巜康健报》办得很不错，我现在还要教导你一个生财之道，凡是策划一件事、先要像看病一样，看清了病情之后，需要订下一个治疗的方案，有些只是短期内可以痊愈，有些不是一时可以获愈的，就要逐步地预定治疗方针，初步该怎样?有了进步又该怎样?最后应该怎样?办事也是如此，先要有一个方案，准备的情况要有百分之二百的程度，预备这件事情随时发生变化。要是能够有对折收获，就是百分之一百的成功;要是只得三折的成就，也还有六十分的希望，如果你方案定得好，可能达到一百ニ十分的成绩，那就更好了，意是一切生财之道的基本方略。”我说:“领教，领教这是书本上看不到读不到的处世箴言。”

——陈存仁《银元时代生活史》

领导的躺平，就是从依靠管理工具来管理开始的。他们不再希望用自己的思考、智慧或者哪怕人格魅力让团队工作更高效，而是直接借助管理工具。他们将自己从管理者变成了节点监测员，在每个节点提醒员工准时提交工作成果，或者在收到任务后将工作分发给不同作者。这种管理方式跟众包平台上的AI助手没有差别。管理者自身也变成了工具，变成了公司的AI管理助手。如果员工是滴滴司机，管理者就像是滴滴平台。他们不再考虑怎样让员工有更好的体验，或者提供更好的服务，而是设置了一个个时间节点，提醒员工在什么时候该去哪里，做什么事，如果不做的话就可能扣工资或者绩效。与AI助手不同的地方在于，这样一个希望控制每个节点的管理者，甚至不如AI助手更有效。因为AI可以做到立刻回复，管理者却不能。

——凡之昂《不再踏入流量的河》

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