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关于"心痛"的句子：

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在他的心中翻腾过一篇激烈的长篇演说，有咒诅，有甜言蜜语，有恳求，有谩骂。可是他最终掉转身，仍然一句话也没有说。

——卡森·麦卡勒斯《金色眼睛的映像》

秘密的单相思，由崇拜而生长起来的真正的爱恋，有时回想起来，仍然会心里隐隐发痛的！

——周克芹《许茂和他的女儿们》

当有人走到我的办公桌前，请我办证时一我往往对他们切齿痛恨，而当我发现有人因此伤心痛苦时，我就觉得这是一种莫大的乐趣。我几乎每次都能成功。这些人大多是畏畏缩缩的老百姓：不言而喻嘛，他们求我办事啊。

——陀思妥耶夫斯基《地下室手记》

其次，陀思妥耶夫斯基塑造的不是“社会堕落者的典型”，而是当时多数俄国知识分子的典型。1875年，院思妥耶夫斯基在《少年·代序》的草稿中写道：“我引以自豪的是，我首先塑造了真正的俄罗斯大多数人，而且首先褐露了他们的丑恶和悲剧的一面。他们的悲剧就在于认识到自己的丑恶…只有我一个人描绘了地下室的悲剧，它表现为内心痛苦，自我惩罚，意识到美好的理想而又无法达到它，而主要是这些不幸的人深信，大家都这样，因此也就不值得改弦易辙了！”最后，他又说：“造成蛰居地下室的原因”在于“自暴自弃，不相信共同的准则。‘没有任何神圣的东西’。”

——陀思妥耶夫斯基《地下室手记》

我像条泥鳅，以最不雅观的方式，在行人中匆匆忙忙地闪来闪去，不停地给人让路，一会儿是将军们，一会儿是近卫骑兵和骠骑兵的军官们，一会儿是太太们。在这一时刻，只要一想到我衣着寒酸，一想到我匆忙地闪来闪去的寒酸相和鄙俗样子，我就会感到心痛如绞、背灼似烤。这是一种莫此为甚的痛苦，一种绵绵不断、无法忍受的屈辱，产生这一痛苦和屈辱的是一种思想，这思想正在变成一种无止无休的、直接的感觉，感到我在这整个世界面前只不过是一只苍蝇，一只肮里肮脏、有伤风化的苍蝇——它比所有人都更聪明，比所有人都更有教养，比所有人都更高尚——这早已是不言自明的，然而，却也是一只连续不断地给所有人让路，受尽了所有人侮辱、所有人损害的苍蝇。我为什么要把自己弄得如此痛苦，我为什么要到涅瓦大街去闲逛呢——难道我不知道吗？可是，只要一有可能，我总是情不自禁地拔腿就往那里走去。

——陀思妥耶夫斯基《地下室手记》

当有人走到我的办公桌前，请我办证时——我往往对他们切齿痛恨，而当我发现有人因此伤心痛苦时，我就觉得这是一种莫大的乐趣。我几乎每次都能成功。这些人大多是畏畏缩缩的老百姓：不言而喻嘛——他们求我办事啊。不过，也有一些妄自尊大的家伙，我特别讨厌其中的一位军官。他怎么也不肯俯首帖耳，还极其可恶地把马刀弄得铿锵作响。为了这把马刀，我和他整整较量了一年半。我终于压服了他。

——陀思妥耶夫斯基《地下室手记》

马福大叔后来还是死了，被他的房子压死的，这件事后面还会再说。男孩心痛极了，觉得那些对他好的人就像破墙上的泥灰，一个一个、接二连三地掉下来，有一一天这破墙大概也会坍塌。这到底是怎么回事？

——路内《花街往事》

王老炳一家人不断地弯腰举手，没有发出丝毫的声响。刘顺昌看着他们，像看无声的电影。他们似乎是阴间里的人，或者是画在纸上的人。他们只在光线里动作，轻飘，单薄，虚幻得不像人似的。

——东西《没有语言的生活》

两个小孩，还拥有一幢带院子的两层独幢楼房。一切都正如她所说。但她口中的“幸福”两字，你怎幺听都觉得不踏实。幼小的你，肯定下意识地察觉到了这一点。如果真的幸福，根本不需要动不动就挂在嘴上；如果真的幸福，根本不会叹气，皮笑肉不笑的。她口中的“幸福”，隐藏着某种不安定的暗潮。有时候，你母亲也会把小孩拉进那股暗潮中。“小纯、阳子，生在这幺富裕、进步的国家和时代，你们知道自己有多幸福吗？在非洲那些贫苦国家呀，像你门这种年纪的小孩不是饿死就是病死。光是每天能有饭吃，你们就该偷笑了。”贴在小学走廊上的联合国儿童基金会海报告诉你，这世界上有些人贫穷得令人难以想象。每每看着海报上那打着赤膊的黝黑少年与“每三秒就有一名孩童丧生”的句你就会感到一阵心痛。妈妈是正确的。我比那孩子幸福多了。 “不说别的，就说日本吧！我们小时候也很穷。那时根本穿不起洋装，都穿着劳动裤（⑤）去上学，每天的午餐都是鲸鱼肉（6）跟脱脂奶粉泡的牛奶一不过，这年头的小孩大概不懂吧，那两样都难吃得要死，光是不必吃那些东西，你们就该谢天谢地了。” 你知道这个国家曾经非常贫穷，因为学校的资深老师常常向你们吐苦水，述说从前的人过得多幺辛苦。妈妈果然是正确的。和以前的小孩比起来，我幸福多了。不过，那听起来一点都不真实。无论你是否比来自远在天边的国家或很久以前的时代的人来得幸福，这样的“幸福”对你而言一点真实感也没有。你的母亲还没说完。 “我们一家子呀，真的很幸福啊。”她叹口气，露出假笑。62%13：26 35/674

——叶真中显《绝叫》

大部分消费，你都靠刷卡支付。一开始，你刷卡时都是一次付清，图的只是不必带大笔现金出门，但后来你发现，信用卡有个方便的功能叫“定期定额付款”。所谓定期定额付款，是指一种能预先设定每月的支付金额的付款方式。就一般的一次付清跟分期付款来说，你买得越多，每个月的还款就越多，但定期定额付款不同。例如，你把每月的还款金额设定为一万元，那幺只要你没超过刷卡上限，不论买多少东西，每个月都只需要支付一万元，只是拉长了还款期罢了。如此一来，买东西就不会觉得心痛，可以爱怎幺买就怎幺买。你利用定期定额付款大买特买。

——叶真中显《绝叫》

幼小的你，肯定下意识地察觉到了这一点。如果真的幸福，根本不需要动不动就挂在嘴上；如果真的幸福，根本不会叹气，皮笑肉不笑的。她口中的“幸福”，隐藏着某种不安定的暗潮。有时候，你母亲也会把小孩拉进那股暗潮中。 “小纯、阳子，生在这幺富裕、进步的国家和时代，你们知道自己有多幸福吗？在非洲那些贫苦国家呀，像你们这种年纪的小孩不是饿死就是病死。光是每天能有饭吃，你们就该偷笑了。” 贴在小学走廊上的联合国儿童基金会海报告诉你，这个世界上有些人贫穷得令人难以想象。每每看着海报上那名打着赤膊的黝黑少年与“每三秒就有一名孩童丧生”的句子，你就会感到一阵心痛。妈妈是正确的。我比那孩子幸福多了。“不说别的，就说日本吧！我们小时候也很穷。那时根本穿不起洋

——叶真中显《绝叫》

阳子昭和四十八年十月二十一日生感谢你能出生，成为我的女儿希望你的人生幸福美满这应该是铃木妙子写的吧？是写给初生女儿的祈福语吗？绫乃真搞不懂这对母女的关系。铃木阳子的前夫山崎说，阳子对杯有严重的心结，可是到头来她还是愿意出钱接济母亲。绫乃唯一能肯定的就是，铃木妙子生下阳子时，曾发自内心地为自记的亲生骨肉祈福。绫乃感到一阵心痛。我又何尝不是？

——叶真中显《绝叫》

绫乃真搞不懂这对母女的关系。铃木阳子的前夫山崎说，阳子对母亲怀有严重的心结，可是到头来她还是愿意出钱接济母亲。绫乃唯一能肯定的就是，铃木妙子生下阳子时，曾发自内心地为自己的亲生骨肉祈福。绫乃感到一阵心痛。

——叶真中显《绝叫》

紫禁城里的太监，都是器官欠缺而形成的妖怪。司马迁是会写《史记》的妖怪。我是妖怪，我失去一个乳房，也是器官欠缺而形成的妖怪。

——西西《哀悼乳房》

小说家自己孔武健硕，可笔下的的人物，却呈现肺痨者的情态，柔弱得叫人心痛。嗳，茶花女哪。嗳，林黛玉哪。你完全不能想象茶花女和林黛玉患乳癌会怎幺样，那是没有人要看的小说。患肺痨的女主角，可以写的材料多极了，她总是非常美丽的，加上了病，脸色粉白，因为发低烧，又显得像搽了胭脂。一个身子，微风也吹得起，完全是我见犹怜的形象。可她会弹琴，喜欢鲜花和月亮，常常写诗，悲秋伤春，她总会邂逅一个非常爱她的年轻男子，他虽然穷，但英俊；如果富有，却孝顺顽固的父母。然而，这一切注定救不了她，因为作者和读者都不肯救她，她死定了，而且死在恋人的怀中。

——西西《哀悼乳房》

在美国，由于社会等级间的流动是如此顺畅，似乎每一位幸运儿都可以得到奖赏。伴随这一情况而来的特殊危险则是:失望，以及接踵而来的妒忌。这个神话给人的印象是，你能轻易地向上爬。然而旦一个人发现自己陷身于一个等级差别体制，并对这个体制存在的必要性表示怀疑，此时的幻灭感和内心痛苦就格外强烈。

——保罗·福塞尔《格调》

在美国，由于社会等级间的流动是如此顺畅，似乎每一位幸运儿都可以得到奖赏。而伴随这一情况而来的特殊危险则是：失望，以及接踵而来的妒忌。这个神话给人的印象是，你随时能用“挣”的方式向上爬。然而，一旦一个人发现自己陷身于一个等级差别体制，并对这个体制的必要性表示怀疑，此时的幻灭感和内心痛苦就格外强烈。吉它（除非它被用来演奏古典——也即古代风格的——音乐）天生就属于低等，这也解释了为什幺六七十年代的年轻人那幺喜欢用它来表现国际主义的等级弱化。吉它总是与吉卜赛人、游牧民族、或另一些既无遗产又无固定收入而且居元定所的人们发生联系。所以，对那些从中上层阶级或中产阶级逃脱出来的青年人来说，吉它是一种最能完美体现他们身份的标志。

——保罗·福塞尔《格调》

若要从人的七情之中挑选最佳之「情」，那显然不是怜（p.117）悯。认为影像带出的悲悯之情，能令——透过电视特写镜头看到的——远方的受害者与优哉游哉的观众变得天涯若比邻起来，根本不切实际，徒然掩盖了我们与权力之间的切实关系。我们感到怜悯，指的是我们感到自己不是酿造灾痛者的帮凶。我们的怜悯宣告了我们的无辜清白，以及我们宛如真切的无能为力感。甚至可以说，不论我们怀抱多少善意，怜悯都是个不恰当，甚或隐含侮辱的反应。把我们对战燹烽烟、板荡世情中偷生的黎民的怜悯挪开吧！不如去反省为何身处于同一张地图上，我们如此矜贵，他们如此潦倒——我们可能不愿意这样想像下去吧——这种我贵他贱可能是血肉相连的，因为少数人的优裕可以导致许多人的穷愁困蹇。对这类自省的历程，那些令人心痛断肠的照片只能为我们提供那最初的激发火花。

——苏珊·桑塔格《关于他人的痛苦》

“我看到他们，忽然心痛难忍，又对自己游客的身份感到十分羞惭。我靠在车窗上，难过得一遍遍地问自己——我能为这个国家做点什幺？可实际上，我什幺也做不了（指作者自己在柬埔寨）。现在在阿富汗，我的情形也是如此。你正在为阿富汗做点什幺，不像我，只是一个游客。我常常为自己游客的身份感到为难，感到羞惭。”

——班卓《陌生的阿富汗》

死的这么早，留下孤儿寡母怎么过

——蓝鸿春《给阿嬷的情书》

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