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关于死亡的句子
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这个人生的第二阶段,即一个人不得不时时注视着死亡的阶段,紧接着又会过渡到下一个阶段,一个时间延续最短、然而又最神秘的阶段,人们对这个阶段了解极少,谈论也极少。体力日渐衰退,人总是感到一种疲劳。疲劳是从生命的此岸通向死亡的彼岸的无声桥梁。在这一阶段,死亡近在咫尺,让人看得心烦。但它仍可以说是无影无踪,无处可寻的,因为太密切、太熟悉的东西就变成这样。
——米兰·昆德拉《不朽》
死亡与不朽是一对难舍难分的情人。
——米兰·昆德拉《不朽》
在那个特定的时刻来到之前,死亡于我们是那样遥远,乃至我们不以为然。它无影无踪,无处可寻。这是生命中最初的、最幸福的一段。
——米兰·昆德拉《不朽》
生活从来就是此一时。彼一时,不可一概而论。 在那个特定的时刻来到之前,死亡于我们是那样遥远,乃至我们不以为然。它无影无踪,无处可寻。这是生命中最初的、最幸福的一段。
——米兰·昆德拉《不朽》
人们指望不朽,可是忽视了不朽与死亡一起才有意义。
——米兰·昆德拉《不朽》
他是她胸中的一道长年不能愈合的伤,非死亡不能治愈。
——金沙《斛珠夫人》
我把其中一些短枝收集起来捆好,准备拖下去。从树干的缝隙中看得到溪边的牛棚,它安静懒散地趴在正午的阳光中,它没有在风中悲叹,虽然它正在告辞的路上。古老的建筑物大多具备了谦虚的性格,使它本身和建造使用它的人们在自然中不必凸显和炫耀。我喜欢这些由石头、土和木头组成的建筑,人们从自然中取得它,建筑和人一样衰老死亡,时间终将把它们毫不费力地还给自然。
——乔阳《在雪山和雪山之间》
我们每一个人都呈现不同的“相”,都自以为有不同的自我,我们与这一刻的日出壮丽的景象,或者没有日出时阴霾的天色,与在这背景下呈现不同“景观”的山脉、河流、风、森林,诸如此类,一样只是某种字宙规则全部存在的共同基础,一种普遍力量一宙也是个我不得不借用的,人们界定的概念一一在这一瞬间的现象呈现。我们漂流在不间断的时间里成为不确定的符号,一旦呈现,就是某一个瞬间某一可能的性相,而不是全部。呈现必然会忽略其他潜在的可能。 那些人们曾经以为永恒的事物,一样会在时中死亡。山、海、天空、星辰、宇宙、时间。所有的事物是等同的,都拥有自己的时间的量,在其中呈现并终于消解。而时间,也是一个人类界定的概念。
——乔阳《在雪山和雪山之间》
我知道我们所有的生活都是和死亡在一起,我们所有的爱,所有的悲伤,所有的努力和不得,我们所有的思想或虚无,死亡都与其陪伴。人生如寄,陶渊明这么说。很多人都思考过,我行走在这种种思考中并无任何新意。
——乔阳《在雪山和雪山之间》
活着去思考死亡本来就是一件滑稽的事情,是通过假定话题的对话来证明活着。人类还未曾真正知道生命是什么、死亡是什么。
——乔阳《在雪山和雪山之间》
活着去思考死亡本来就是一件滑稽的事情,是通过假定话题的对话来证明活着。人类还未曾真正知道生命是什么、死亡是什么。
——乔阳《在雪山和雪山之间》
人类是从什么时候开始知道死亡这件事?三万年以前吧,据说考古发现三万年以前的墓葬中,已经有为死者提供的用具,以帮助他在另一个世界的生活和旅行。就是说,人类思考死亡已经三万多年了,并且从那个时候开始,即使在意识到无答案的情况下,也不放弃那些使人不陷入绝望的种种说法。然而我们依旧不知道最终答案。
——乔阳《在雪山和雪山之间》
而好不容易映入眼帘的东西,却都裹在死亡预兆般的幽暗黄昏中。
——村上春树《1Q84》
死亡是自私而公正的事,它不许你陪我。
——安意如《人生若只如初见》
有人说互联网和电子媒体改变了人们的生活习惯,会将书籍走向死亡,我却不这么认为。
每一本书都是一个用黑字印上白纸的灵魂,它让我们寻回遗忘。
——雷欧幻像《查理九世》
《寻梦环游记》里说,人的终极死亡,是最后一个记得你的人,离开这个世界。其实没关系的——毕竟,孩子的孩子们,没有责任与义务记住先辈的样貌、姓名、故事,但,只要这些温暖与爱一直传递下去,我们就从未辜负来这世界的意义。爱在,他们就在,我们也在。
——叶萱《和孩子一起玩,是最好的陪伴》
我说,葫芦,有些时候,我们对一些事真的无能为力。
是的,无能为力。
所以我们只能眼睁睁地看着死亡、离别,还有行尸走肉的存活。
——夏七夕《后来我们都哭了》
有些时候,我们对一些事真的无能为力。是的,无能为力。所以我们只能眼睁睁地看着死亡、离别,还有行尸走肉的存活。
——夏七夕《后来我们都哭了》
面对困难,面对生活,面对死亡,我们或许渐渐放弃过自己,变得阿谀奉承,变得蝇营狗苟,变得面目可憎,变得善于卑躬屈膝,变得冷酷无比,伤害着父母亲人和伴侣孩子,等到将要死去,回首再看,这样的自己是自己吗?会痛彻心扉吗?
——爱潜水的乌贼《一世之尊》
如果不得真正的长生,万物皆有同样的结局,死亡是永恒的归宿,顶多死得早还是死得晚。
——爱潜水的乌贼《一世之尊》
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