真理 ▼
搜索

标签：#真理 的句子

所有标签
关于"真理"的句子：
本页收录的真理的句子/关于真理的句子根据受欢迎度及发布时间排序，这些描写真理的句子/好句/经典语句可以用来参考写作或设置QQ个性签名等用途。如果您也有喜欢的有关真理的句子，欢迎发布出来与我们共享。
如果神老了，他就变成阴影、无意义，他开始走下坡路。最大的真理变成最大的谎言，最明亮的白昼变成最暗的黑夜。就像白昼需要黑夜一样，黑夜也需要白昼，因此意义需要荒谬，荒谬也需要意义。白昼不能通过自己而存在，黑夜也不能通过自己而存在。通过自己而存在的现实就是白昼和黑夜。因此现实就是意义和荒谬。【注释】这个世界是一个由简单事物构成的世界。这不是一个充满目的和命令的世界，但是一个拥有无限可能的世界。接下来的道路都很狭窄，并不宽阔，道路都很笔直，而道路的上面没有天堂，下面也无地狱。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
“我说过，基督教的很多东西应该保留下来。尼采太极端。像所有健康和长期存在的事物一样，真理很不幸更贴近中庸，而我们却不公平地厌恶它。”
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
想要接受自己的人必须真正接受自己的他者。虽然肯定和否定不会屈服，因为它们是真实的存在，但我们的真理与谬误的概念会屈服。 一个对我们是不够的，因为他者也在我们身上。如果我们只满足于一个，对他者的巨大需要会带来痛苦，对它的渴望使我们饱受折磨。但我们会误解这种渴望，依然相信我们渴望的是自己拥有的那一个，并更加坚定地追求它。为了你身上的他者，卸掉你以前身上为自己表现出的崇高角色，成为你自己。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
路就在我们身上，不在诸神那里，不在说教中，更不在律法里。我们身上有路、真理和生命。灾难会降临在依照别人的方式为榜样而生活的人身上！生命与榜样相悖。如果你根据一个榜样去生活，那么你活出的就是榜样的生命，但是如果你不活出自己的生命，那么应该由谁活出你的生命？所以，活出你自己吧。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
相信我。这不是我给你们的教育和教化。我凭什么教化你们？我给你们讲解这人的路，是他的路，而不是你们的路。我的路不是你们的路，我也就不能教你们什么。道路就在我们之中，并不在神祇，也不在教化，不在法规中。我们里面就是道路、真理和生命。 遵照榜样而活的人啊！生命没有跟他们一起。若你们按照榜样而活，你们活的就是榜样的生命。若你们不去活自己的生命，那谁又该活你们的生命？活自己的命吧。 路标已经降临，开路先锋就隐身在我们之中。你们可别贪心，想要吞下别人田里的果实。难道你们就不知道，你们本身就是那果实累累的良田，有着满足你们的一切？ 可现在又有谁会知道？谁晓得那道路可以通往永远果实丰盈的心灵原野？你们往外找寻这路，你们阅读、听取别人的意见，那又有什么用？ 只有一条路，而这是你们的路。 你们要找这条路？我以自己的路提醒你们。它可能是你们的歧途。 每个人该走自己的路。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
相信我。我给你们的不是说教和指示，我凭什么教你们呢？我跟你们讲这个人的路，但不是你们自己的路。我的道路也不是你们的道路，因此我/无法教给你们。路就在我们身上，不在诸神那里，不在说教中，更不在律法里。我们身上有路、真理和生命。灾难会降临在依照别人的方式为榜样而生活的人身上！生命与榜样相悖。如果你根据一个榜样去生活，那么你活出的就是榜样的生命，但是如果你不活出自己的生命，那么应该由谁活出你的生命？所以，活出你自己吧。路标已经倒下，我们前方都是未被开拓过的道路。不要贪婪地吞下别人的地里产出的水果。你可曾知道你自己就是肥沃的土地，可以长出为你所用的一切？
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
“通往知识的道路就是地狱。” 我从这里沉入忧郁的沉思中，因为我怀疑这条路的沉重和难以理解和无边无际的孤独。在与我身上所有的脆弱和懦弱进行长期的斗争之后，我决定自己扛起神圣的错误和永远有效的真理带来的孤独。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
最为重要的是，医生应当意识到这样一种矛盾。一方面，他具备科学训练所赋予他的统计真理；另一方面，他又面临着治疗病人，尤其是治疗精神病患者的任务，而所有这些治病救人的工作都十分需要个人的理解。现在，在整个医学领域里，人们已经承认，医生的任务就在于治疗一个特定的病人，而不是治疗一种抽象的疾病。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《未发现的自我》
但是我们每一个人只能在一段路上高举知识的火炬，直到另一个人从他手里接过火炬。如果我们能用一种客观的态度来接受这一点——如果我们能掌握一个事实，及我们不是我们手中真理的创造者，而只是它们的表述者，我们仅仅把我们时代的心理需要说清楚了——那么大部分的怨毒与尖刻就都可以避免了，我们不能够看到人类头脑那种深刻的超乎个人的连续性。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《未发现的自我》
直觉在解析象征的过程中是必不可少的，能使做梦的人即刻接纳。然而，尽管我们主观上会觉得幸运的直觉很令人信服，但它是有点危险的，因为它会造成一种不真实的安全感。它甚至可能会引诱做梦的人与解析的人，使二者继续这种很容易实现的思想交流，结果可能是产生一种共同的梦。如果我们满足于含混地觉得自己已经懂了，就不会有真正逻辑上和心灵上的了解。通常当我们问人们他们所谓的理解有何依凭时，他们解释不了。只有去把直觉转化为对事实真正的了解以及相互之间的关联，也就是真正可靠的基础时，我们才能理解和解释。诚实的研究者会觉得在某些情况下这是办不到的，但是如果因为办不到就去否定，那么这样的研究者是对自己不诚实的。科学家也是人，他很容易会像别人一样憎恶自己解释不了的东西。因而他会认为我们今天已经掌握的知识代表了知识的顶峰，这样就成为一种普遍存在错觉的牺牲品。没有什么东西比科学理论更加脆弱和短暂，因为它不过是工具而已，并非永恒的真理。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《未发现的自我》
自我批评太容易毒害一个人的天真，而天真是人一个有创造性的人都不可或缺的财富，或者不如说是天赋。。。。。知识不仅仅在于真理之上，它也在于错误之上。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《未发现的自我》
非常可笑的是，尽管在某些国家里，“自我批评”是一个非常时髦的概念，但是这一概念却常常屈服于各种意识形态方面的考虑，屈从于国家意志，而不是屈从于人与人交往过程中的真理和正义。集体化的国家根本不打算促进人与人之间的互相了解，也不打算密切人与人之间的社会关系；与此相反，它拼命地挑拨离间，拼命地隔离个人的精神联系。其原因十分显然：个人之间的联系越缺乏，国家就越牢固，反之亦然。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《未发现的自我》
苏：真谎就是在自己性格最高贵的那方面，对于最重大的事情所撒的谎，我以为没有人肯故意撒这种谎。每个人都最怕在这方面撒谎。阿：可我还是不大懂。苏：那是因为你以为我在说什么神秘的话。我的意思只是说，在他的心灵方面，对于事物的本质或则说真实体，甘心受迷惑，处在蒙昧无知的情况，人在心灵里对于真理藏着一个谎，那是任何人都最厌恶的事。阿：你说的顶对。苏：所以凡是受迷惑的人在心灵里的蒙昧无知，就恰是我所谓真谎。言语上的谎是这种心灵状态的仿本或影像，起来较后，而且不是完全纯粹的谎。你看对不对？阿：很对。
——柏拉图《柏拉图文艺对话集》
文章要做好，主要的条件是坐着对于所谈问题的真理要知道清楚。
——柏拉图《柏拉图文艺对话集》
苏：原先我說图画和一切摹仿的产品都和其真理相隔甚远，和它們打交道的那种心理作用也和理智相隔甚远，而它們的目的也不是健康的或真实的，我的意思就是要你得到这样一个結論。
——柏拉图《柏拉图文艺对话集》
一切诗人都是模仿者，无论是摹仿德行，或是摹仿他们所写的一切题材，都只得到影像，并不会抓住真理。
——柏拉图《柏拉图文艺对话集》
科学（一切求真理的活动都包含在内）的任务在根据事实推求原理，在紊乱中建立秩序，在繁复中寻求条理。
——朱光潜《谈修养》
241顺序。我害怕自己错信了基督教是真理，但我更害怕自己没有犯信错的错误。
——帕斯卡尔《人是一根会思考的芦苇》
1、习惯靠直觉做判断的人，对推理过程一窍不通，因为他们会看一眼就明白，不愿使用种种原理。反之，习惯于依据原理进行论证的人，则根本不理解直觉一事，他们无法一眼看透，只能探索原理。2、数学和直觉。真正的雄辩之才轻视雄辩之才，真正的道德嘲笑道德，也就是说，真正的理性精神是蔑视理性的（理性判断本没有什么准绳）。3、一个人越有理性，就越能发现每个人都有创造力。只有平庸的人才会觉得人和人之间没有区别。 4、人们一般容易被自己亲自发现的理由说服，而不是被别人酝酿的理由说服。5、我们爱上一个人，往往是因为他让我们有感觉，他展示的不是他珍贵的部分，而是我们自己的。因此这使他在我们眼里变得可爱，如果理智上还有交集，我们必然会心生爱意。6、雄辩，靠甜言蜜语说服人，而不是靠威严服人，是暴君风范，而非王者威仪。7、河流就是自动行走的路，把我们带到想去的地方。8、自然使所有真理彼此独立，而人力却要使它们彼此依存，而这是不自然的。每个真理都有自己的位置。9、词语排列方式不同，就会产生不同的句意，而意思排列方式不同就会产生不同的效果。10、
——帕斯卡尔《人是一根会思考的芦苇》
也许这本书永远都不足以流行并畅销。畅销书拥有大批的拥趸，所以需要迎合，而不是启发。人们想要什么，它就给予什么。大家想要赞美，它就奉承他们；大众喜欢被骗，它就欺骗他们；大家憎恨真理，它就向他们隐瞒。迎合人人才能赢得人人的喜欢。而这本书并不迎合，不取悦感官，只取悦心智，所以想必只有少数人会翻开。
——帕斯卡尔《人是一根会思考的芦苇》
标签：#真理的句子#关于真理的句子#有关真理的句子#描写真理的句子
句子抄 ，总有一句让你佩服或舒服。
微信公众号搜索“句子抄”，关注我们不迷路！