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关于"成熟"的句子：

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一直以来，黄册就是大明政治的一个晴雨表。黄册本身的质量和数量，足以反映政治是否清明、国力是否上升、对基层的控制是否有效。洪武和永乐两位皇帝威权深重，又比较有追求，地方上不敢疏忽作弊，进呈的黄册质量都特别好，尺寸整齐，字迹清楚，用料上乘。这一时期的黄册，被称为“铜版册”，可见其过硬的质量。再加上后湖有一整套防火、防虫、防潮的保存体制，保存百年几无问题。此后到了宣德一代，也都能够大体凛遵祖制，小心攒造。从这一时期的后湖奏疏也能看到，地方上作弊的苗头已经初步显露，但不是很严重，驳回的黄册很快能得到纠正。但从宣德后期起，黄册管理水准开始出现大幅滑坡。正统皇帝登基当年的九月，有黄册库的官员上奏，表示库房所存四十余万本黄册，多有虫蛀浥烂，而且晾晒工匠多是老弱病残，连识字的都很少，结果导致很多黄册摆放错了位置，找都找不到。从正统之后，整个黄册制度开始紊乱起来。地方上作弊的手段日益成熟，胡乱填写，故意涂抹，造册尺寸也不怎么讲究；后湖黄册库存管理更是乱七八糟，晾晒不利，搬运不谨，还任由鼠咬虫蚀，黄册损毁严重。到了弘治年间，这种情况越演越烈。弘治三年，朝廷做了一次清查，发现在库的八成黄册都出问题了。 ……黄册积欠情况，已经演变成了一种恶性循环。前期拖延未解，后期又要攒造，这么一期延一期地滚动起来，累欠越来越多，以至于积重难返，造成沉误。沉误是说当期黄册未能如期完工，算得上重大事故了。而万历皇帝一登基就赶上两次沉误，幸亏那时候他年纪小，操心的不是他。

——马伯庸《显微镜下的大明》

在很多历史书里，作者讲到各朝开国君主时，往往热衷于描绘其在疆场的血腥攻伐，沉醉于宫廷官场的钩心斗角，对于民政建设往往一笔带过。这会让读者产生一种错觉，仿佛只要君王们得了天下，税赋钱粮、民众徭役就会白动各归其位，倾心输诚。事实上，这些琐碎枯燥的工作才是真正的大事，也是真正的难事。老子有云：“治大国若烹小鲜。”意思是治理一个国家，必须像烹小鱼一样小心翼翼，不可操切，否则一不留神就烂了。纵观朱元璋在洪武年间的这一系列举措，正好是老子这句话的最佳脚注。他的每一项政策都经过反复推演，有设计，有试点，有铺垫，有妥协，策略务实而有弹性，一步步走得十分扎实。从“户帖”到“赋役黄册”，从“一百一十户里甲”到“鱼鳞图册”，从“粮长制”到“实习历事”，层层推进，有条不紊。朱元璋别的施政成败姑且不说，至少在地方户籍建设上，他展现出了一个成熟、理性、精明且极有耐心的政治家手腕。其中的管理手段之稳重，放之今日仍有参考价值。

——马伯庸《显微镜下的大明》

嘉靖是个孝顺儿子，对于统嗣奉先之类的事情怀有情结。杨干院案的是非曲直，嘉靖无从判断。但他对于罗氏一族拼命保护祖宗祠坟这个行为，很有好感，甚至颇有共鸣。朕当年不也是拼了小命，才保住了亲生父亲的牌位吗？而且……这个案子，实在很合朕的心思啊。罗兴进京上访这个时候，嘉靖皇帝正琢磨着给亲爹再弄个庙号，好让他老人家名正言顺地入享太庙。此时他的政治手段日渐成熟，知道这种事不宜强行推进，一定得按部就班地来操作。

——马伯庸《显微镜下的大明》

贤珠还评价说：“你一年只去疗养院看望母亲一次，简直太残忍了。再怎么说她也是生你养你的人，怎么不考虑自己得到了什么，只拣不好的记忆去判断自己的母亲，你这么做太不成熟了。”

——崔恩荣《即使不努力》

“你是拉雪橇的狗吗？在雪地上跑来跑去。”说完这句话，我总算笑了出来。翠双手抱在胸前，模仿狗的样子逗我笑。后来我才明白，翠的幼稚话语和行为是有城府的孩子才用的骗术。他们比别的孩子更早地成熟，却表演出最无知、最单纯的样子。为了让他人通过自己放下心底的痛苦，为了让他人暂时忘记各自的沉重而自愿扮演简单愚蠢的人。那时候，我以为严肃冷酷的孩子才算成熟，不可能看出翠的深思熟虑。妈妈离世的时候，为她哭泣的人不多。“她从小就敏感而优郁”“她不是个聪明伶俐的孩子”，大姨和小姨也只是以这种方式回忆妈妈。我这才想起阮阿姨说过的话，妈妈是心里充满爱的人。那被别人指责为敏感、抑郁的气质，被阮阿姨说成细腻和特别的情绪能力，她是唯一一个以这样的方式理解妈妈的人。在阮阿姨满是爱意的视线里，妈妈是理应得到爱的人。在阿姨看来，妈妈所有方面都很美丽吗？还是阿姨没有看到妈妈的缺点？阿姨看清了妈妈全部的人性弱点之后，仍然把妈妈留在身边。

——崔恩荣《对我无害之人》

后来我才明白，翠的幼稚话语和行为是有城府的孩子采用的骗术。他们比别的孩子更早地成熟，却表演出最无知、最单纯的样子。当时间流逝，某段关系结束时，我总会想离开的是谁，留下的又是谁。有时是我离开，有时是我留下，然而当真正可贵的关系破裂的时候，我分不清是谁离开，谁留下来。有时是双方同事离开，或者双方同时留下来。很多时候，离开与留下的界限并不清晰。如今我已经知道，人的意志和努力并不与人生的幸福成正比。

——崔恩荣《对我无害之人》

妈妈上班，外公就代替妈妈背着我，抚养我长大。在他的照顾下，我的骨肉渐渐成熟，血液流转。有人说孝道只是意识形态，然而我对外公还有种负债感。无论在物质上，还是在精神方面，我都没为他做过什么。也许是这个缘故，我才更想疏远他。

——崔恩荣《对我无害之人》

读着空无的文章我在想，我是被迫去理解那些根本就不想理解我的人。即使在长大成人之后，每当我努力去理解别人的时候，我都怀疑这样的努力并非出于什么品德，只是为了让自己少受伤害而选择的胆怯。小时候，为了千方百计生存下去而采取的方法变成了习惯和惯性，现在又继续发挥着作用，是这样吗？稳重或成熟的说法并不恰当。所谓理解，只是为了千方百计活下去而选择的方法。

——崔恩荣《对我无害之人》

“金先生很开心你长得像他。我们重新开始通信的时候，金先生对你别提有多骄傲了。他说他还参加了电影节，看你拍的电影。” 我没有邀请外公参加电影节。我觉得外公八十岁了，没必要为这个特意来首尔。我得到的票早就分给我希望得到认可的电影圈人士了。我也没问外公想不想参加试映会。外公缠着我要看，纠缠了很长时间，我才给他播放了存在笔记本电脑里的电影。一部十五分钟的短片，讲述失去家园的少女在空荡荡的烂尾公寓里生活，最后变成了老鼠的故事。电影理所当然地受到了差评。因为善恶界限太明显，隐喻太直白，不够成熟。外公没做任何评价，只是不停地问我，从哪儿来的构思，真的见，过失去家园的人吗，甚至还问人是不是真的会变成老鼠，拍摄这个少女的视线是谁的。这些令人不悦同时也很难听到的话，我似乎在千方百计地回避。

——崔恩荣《对我无害之人》

后来我才明白，翠的幼稚话语和行为是有城府的孩子才用的骗术。他们比别的孩子更早地成熟，却表演出最无知、最单纯的样子。为了让他人通过自己放下心底的痛苦，为了让他人暂时忘记各自的沉重而自愿扮演简单愚蠢的人。

——崔恩荣《对我无害之人》

看着多希的样子，她想起两人第一次聊天时的情景。跟新来的实习生们喝啤酒，多希的脸和脖于都彻底变了颜色。不要勉强自己去喝。听了她的话，多希愉快地笑了。那天她得知多希和自己同岁，准备了很长时间的电视台导演考试，不过未能如愿，去年放弃了。后来给多家企业投了简历，最终通过的只有这家企业的实习岗位。看到多希在人前毫无顾忌地谈论这些信息，她觉得多希虽然很坦率，却不够成熟，行为有些轻率。在这种地方，没必要提前给对方看自己手里的牌。多希在实习生中年龄最大，而且是女人。这样的轻率之举对她没有好处。喝完酒后，多希懒洋洋地说话的样子让她有些不安。不过和多希共事以后，她渐渐明白了自己对多希的担心是杞人忧天。多希的坦率并不是容易让人抓住把柄的草率。尽管坦率，然而她并没有降低自己，迎合别人。即使犯了错误，她也只是针对自己做错的部分于净利落地道歉，不会像自虐似的贬低自己。对于任何事都察言观色、保持低姿态的她来说，多希的态度也让她重新反思自己，反思那个首先自责、过分自贬的自己。奇怪的是，只要有多希在身边，她多少也能轻松地接纳自己了。

——崔恩荣《即使以最微弱的光》

经常有人来看她。从开始住院到手术结束，住得较远的姨妈就一直陪在身边，后来不时有认识的人来探望。跟她没什么感情的伯父伯母来为她同声祈祷，唱赞美诗。几位公司同事也来探望过。对她来说，这些探访出乎意料。人们都很亲切，对她受到的痛苦给予安慰。她有种被他们真心接纳的感觉，尽管只是短暂的瞬间。这种感觉温柔而甜蜜，像手术后流淌在血管里的吗啡，她的痛苦减轻了。不过她没有忘记，他们曾经比任何人都让她痛苦。多希不太在意别人，而且很容易就能融入人群。大大的眼睛里充满感情，说话时长长的眉毛不停地动来动去。很短的时间里也有丰富的表情，笑声像个孩子。看着多希的样子，她想起两人第一次聊天时的情景。当时是跟新来的实习生们喝啤酒，多希的脸和脖子都彻底变了颜色。不要勉强自己去喝。听了她的话，多希愉快地笑了。那天她得知多希和自己同岁，准备了很长时间的电视台导演考试，不过未能如愿，去年放弃了。后来给多家企业投了简历，最终通过的只有这家企业的实习岗位。看到多希在人前毫无顾忌地谈论这些信息，她觉得多希虽然很坦率，却不够成熟，行为有些轻率。在这种地方，没必要提前给对方看自己手里的牌。多希在实习生中年龄最大，而且是女人。这样的轻率之举对她没有好处。喝完酒后，多希懒洋洋地说话的样子让她有些不安。不过和多希共事以后，她渐渐明白了自己对多希的担心是杞人忧天。多希的坦率并不是容易让人抓住把柄的草率。尽管坦率，然而她并没有降低自己，迎合别人。即使犯了错误，她也只是针对自己做错的部分干净利落地道歉，不会像自虐似的贬低自己。对于任何事都察言观色、保持低姿态的她来说，多希的态度也让她重新反思自己，反思那个首先自责、过分自贬的自己。奇怪的是，只要有多希在身边，她多少也能轻松地接纳自己了。多希真幽默，她说。开始大家都这么说，你真有趣，幽默。多希的声音变小了。声音小了，声音本身也变得不同了。接下来是失望。因为我不可能...

——崔恩荣《即使以最微弱的光》

不应该没想到，衰老的感觉是磅礴的。无边落。秋天偶尔回暖反复，不停留。才相信了这就算是成熟，转眼便是不用质疑不可回避的衰老，没有界限。除了身体上的变化，也许是因为身体上的变化，也许是长期体力劳动和充塞的琐事同时改变了身体和心灵，心灵不知何时割断了绳索，也许是获得了解放一不怎么记得过去的自己了，不想连也连不上了。

——刘天昭《变得厉害》

不应该没想到，衰老的感觉是磅礴的。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。秋天偶尔回暖反复，不停留。才相信了这就算是成熟，转眼便是不用质疑不可回避的衰老，没有界限。除了身体上的变化，也许是因为身体上的变化，也许是长期体力劳动和充塞的琐事同时改变了身体和心灵，心灵不知何时割断了绳索，也许是获得了解放一不怎么记得过去的自己了，不想连也连不上了。远的近的事情都记不清，有时候娓娓而谈，同时疑心是叙事的程序自动造假，非常偶尔往事忽然真切，压迫我心，也还是隔着大河，茫茫另一岸。是全新的孤独，全新的“我是谁”，又用不上这个“新”字，因为没有参照，黑夜独坐，时间空间都变成存疑的设置。

——刘天昭《变得厉害》

……上个月读的一本书，只记得很好具体的一点都想不起来现在反正读什么好的都觉得很好像一颗石榴，体内充满了恰好成熟的响应，过去就没有了在枯萎之前，独自享受黑甜的梦

——刘天昭《变得厉害》

过去那些年的建筑教育不足以支持爆发的城镇建设，过去那些年的贫瘠生活也不足以滋养成熟的审美趣味……一种毫无教养的趣味展示它崭新的自负，令人惊恐。对市场的未经充分反省的几乎是报复性的时髦信念让人期待这从负数开始的趣味自有它无限进化的前程一一只是粗劣丑陋的建筑已经存在，还要存在许多年。历史的狂飙是无意识的，仔想一想觉得非常惊悚。

——刘天昭《无中生有》

上午看到一段康德：启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态，不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。当其原因不在于缺乏理智，而在于不经别人的引导就缺乏勇气与决心去加以运用时，那么这种不成熟状态就是自己所加之于自己的。Sapere aude！要有勇气运用你自己的理智！这就是启蒙运动的号。

——刘天昭《无中生有》

好在新中国几乎没有留下什么文化遗产，所以也避免了现代文化遗产被别的国家抢去的恶果，于是盛传韩国人要抢我们古代的文化遗产，从四大发明到文人墨客，都成为韩国人争相论证有韩国血统的对象，我中华民族文化人五千年来几乎从来没有过可以随心所欲写文章的时候，基本上还没写出代表人类进步的东西来，身体器官就会缺少一点什么，大则脑袋小则鸟，写点前朝的事已经算是最大尺度了，所以留下的真正文化遗产屈指可数，我们都是很宝贝的，你随便抢走一个，我们就损失了百分之二十五啊，大家的激动我很能理解，如果我们国家哪天宣布莎士比亚，伏尔泰，高尔基，舒伯特，但丁，雨果，海明威，川端康成均拥有中国血统，我估计八国联军得再出动，一个国家的文化是一个成熟国民对自己国家自豪感的重大来源。

——韩寒《青春》

这儿正好引用古罗马西塞罗的一段话：一生的进程是确定的，自然的道路是唯一的，而且是单向的。人生每个阶段都被賦予了当的特点：童年的辱弱、青年的悍、中年的持重、老年的成熟，所有这些都是自然而然的，按照各自特性属于相应的生命时期。

——余秋雨《君子之道》

历史上一直有少数男性学者试图操纵语法性和人类性别之间的关系，以反映他们对男性和女性的个人看法。19世纪初，德国语法学家雅各布·格林（Jakob Grimm）将语法性的指定视为生理性别的直接延伸，他认为这一概念对理解世界是非常必要的。“他说语法性的概念是‘自然’秩序在每一个物体上的延伸，”罗曼解释道，“在格林看来，用阳性名词命名的东西出现得更早、形体更大、更坚固、速度更快、更刚硬、更活跃积极、更灵活敏捷、更有创造力；而那些阴性名词命名的东西则出现得更晚、形体更小、更柔和、更安静、更隐忍/被动、更愿意倾听和接受。”叫・斯（Karl Lepsius），普鲁士的语言学家，他同意这种精准的诠释。莱普修斯甚至声称，只有文明程度最高的、“人类历史上能领导世界的强国”才会区分名词的性。在他看来，有语法性的语言的使用者对人类的两种生理性别有更全面、更成熟完善的理解。没有语法性的语言？它们在“衰落”。就语法性理论而言，格林和菜普修斯都是蠢蛋，英语现在不还活得好好的吗？

——阿曼达·蒙特尔《语言恶女》

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