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过去那些年的建筑教育不足以支持爆发的城镇建设,过去那些年的贫瘠生活也不足以滋养成熟的审美趣味……一种毫无教养的趣味展示它崭新的自负,令人惊恐。对市场的未经充分反省的几乎是报复性的时髦信念让人期待这从负数开始的趣味自有它无限进化的前程一一只是粗劣丑陋的建筑已经存在,还要存在许多年。历史的狂飙是无意识的,仔想一想觉得非常惊悚。
——
刘天昭
无中生有
2026-09-05 11:09
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一九二六年,毛泽东还担任国民党农民运动委员会书记(在国共分裂之前,当时他是国民党中央执行委员会候补委员)的时候,曾经负责搜集二十一省的土地统计。据他说,这次调查说明了占全部农村人口百分之十的在乡地主、富农、官吏、在外地主和高利贷者,总共占有中国所有可耕地的百分之七十。中农占有百分之十五。但是占农村人口百分之六十五以上的贫农、佃农和雇农,却只占全部耕地的百分之十到十五。
——埃德加·斯诺《红星照耀中国》
现今的父母教育孩子就是缔造祖国未来的历史,因而也是缔造世界的历史。
——马卡连柯《马卡连柯教育文集》
在晚清成都,各业商人共组成51个商帮,“茶叶帮”属于其中之一,下属54个茶叶店,但并没有包括茶馆,也不存在茶馆帮。 1905年在清政府推动下,成都,总商会成立。到1909年,成都的69个商帮组成69个商务分会,这时“茶社业”才第一次在文献中出现,与餐馆同归于“饮食业”,而没有与茶叶店同类。从资料看,这时茶社业才第一次形成了自己的职业团体。 在民初和军阀混战时期,茶社业与澡堂一起隶属“水帮”。 实际上在1918年,北洋政府农商部便颁布了《工商同业公会规则》,这是中国历史上第一部关于同业组织的法规。
——王笛《茶馆》
北宋时期,黄河下游的农民尚设法引黄淤田,利用河中淤积的泥沙来改造盐碱土壤,变劣地为良田。到了明清时期,黄河中游的森林被砍伐殆尽,冲刷下来的泥沙毫无养分,只有黄沙。至此,黄河下游大部分河段成为“悬河”,无人再引黄河沉淤来肥田。
——王笛《碌碌有为》
跨时空的管理员,总给我一个感觉:他在一根管子中做跨时空游动,各个世纪时空就像装在瓶子里面的微缩景观,尽管每个瓶子中都是几十亿人的生活和各自的历史。
——阿西莫夫《永恒的终结》
在美国,还有其他研究人员在探索小缺口介形虫生物发光的问题。在20世纪80年代初,加州大学洛杉矶分校的吉姆・莫林开始在加勒比海的珊瑚礁上寻找发光生物。他发现了意料之外的事:通常海星和虫在海底像树懒一样游荡时会发光。但望向它们上方的公海海面,同样闪烁着可以与陆地上火虫发出的光相媲美的绚丽光芒,看起来就像海上烟火表演。海中的萤火虫实际上是小缺口介形虫。后来,吉姆・莫林和洛杉矶县自然历史博物馆的安妮・科恩一起来到了实验室,她在实验室里饲养着小缺口介形虫。随后他们对加勒比海的生物进行了大量的文献分析。 很明显,加勒比海水域存在着不同的闪光模式。在太阳下山后不久,蓝光会在一个接一个的水波中快速地闪烁,形成特定的图案,类似于夜空中的星座。我们共鉴定出大约50种不同的模式。而约10次为一序列的闪光组将需要几秒钟来完成,并且眼晴会被不同的闪光模式吸引,沿着某些特定的方向移动。在水中的闪光有时会向上移动,有时向下。一些闪光会水平移动,另一些则以一个特定角度移动,而有时单个闪光会被一组组闪光所代替,所有这些闪光都同时移动以创建新的闪光模式。在这些不同的模式中,单个闪光可以是等距排列,也可以越来越靠近它们的同伴,不管是哪种出现
——安德鲁·帕克《第一只眼》
苏格拉底是最讲究道德的,却跟两个肩并肩坐在一起的青年人很自然地开玩笑,就像跟貌似相亲相爱的表兄表妹开玩笑,自然而然的玩笑比苏格拉底的理论更能揭示某种社会状态,因为他的理论可能只是个人的见解,同样耶稣被钉于十字架之前并没有犹太族,以至于原罪尽管是原罪,其历史起源却在于靠名誉得以维系的非认同。
——马赛尔·普鲁斯特《驳圣伯夫》
历史学从不奢望给出最终答案,但总是试图启发人的思考。
——戴波《有为》
我召唤回自己太阳的本质,并想快速上升。但废墟挡住了我的道路。它们说:“对人而言,你们应该这样或那样。”我变色龙一样的皮肤开始发抖。它们强行出现在我身上,意图改变我的颜色。但历史不再重演。善与恶都不再是我的主人,我把它们这些可笑的幸存者推到一边,继续踏上前往东方的道路。权利之争已经在我身上存在太久,但已经被我抛到身后。 因此,我完全变成一个孤独的人,我再也不能对你说:“听着!”或“你应该”,或“你可以”,而现在只能自言自语。再也没有人能为我做什么,无论什么都没有了。我对你再无义务,而你对我也再无义务,因为我消失了,你也在我的世界消失了。我再也听不到你的要求,也不会再对你提要求。我不再和你有冲突与和解,你我之间唯有沉默。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
真正地历史进步往往始于妥协,如果互不妥协,可以使历史也随之一起僵持很多年。如果一方以强力压服另一方,从长远的历史角度来看,未必就是一种真正地历史进步。
——林达《历史深处的忧虑》
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