佛语 ▼

标签：#佛语的句子

关于"佛语"的句子：

本页收录的佛语的句子/关于佛语的句子根据受欢迎度及发布时间排序，这些描写佛语的句子/好句/经典语句可以用来参考写作或设置QQ个性签名等用途。如果您也有喜欢的有关佛语的句子，欢迎发布出来与我们共享。

不觉不知自心是佛。若知自心是佛。不应心外觅佛。佛不度佛。将心觅佛。而不识佛。但是外觅佛者。尽是不识自心是佛。亦不得将佛礼佛。不得将心念佛。佛不诵经。佛不持戒。佛不犯戒。佛无持犯。亦不造善恶。若欲觅佛。须是见性。性即是佛。若不见性。念佛诵经持斋持戒亦无益处。念佛得因果。诵经得聪明。持戒得生天。布施得福报。觅佛终不得也。

——菩提达摩《少室六门》

迷时人逐法。解时法逐人。解则识摄色。迷则色摄识。但有心分别计较。自身现量者悉皆是梦。若识心寂灭无一动念处。是名正觉。

——菩提达摩《少室六门》

蛇化为龙。不改其鳞。凡变为圣。不改其面。但知心者智内照。身者戒外贞。

——菩提达摩《少室六门》

外息诸缘内心无喘心如墙壁可以入道明佛心宗等无差误行解相应名之曰祖

——菩提达摩《少室六门》

我本求心心自持求心不得待心知
佛性不从心外得心生便是罪生时
我本求心不求佛了知三界空无物
若欲求佛但求心只这心心心是佛

——菩提达摩《少室六门》

十二因缘有。生下老相随。有身无明至。二相等头齐。身尽无明尽。受报却来期。智身如幻化。急急悟无为。

——菩提达摩《少室六门》

迷人任他指挥。不觉堕生死海。但是不见性人。妄称是佛。此等众生是大罪人。诳他一切众生。令入魔界。若不见性。说得十二部经教。尽是魔说。魔家眷属。不是佛家弟子。既不辨皂白。凭何免生死。

——菩提达摩《少室六门》

慧可，我现将衣钵传给你作为传法信物，你就是禅宗二祖。在我过世二百年之后，衣钵传至六祖，便不需要再传。因为在那个时候禅宗法门已传遍各地。不过知道的人多而行道的人少，说理的人多而悟理的人少。所以，你不可轻视执迷不悟的人，任何人在一念之间，都会弃恶从善！这四卷愣迦经是佛祖的最高法要，可以用来开悟世人，现在一并交给你，你听着：吾本来此土，传法救迷情，一花开五叶，结果自然成。

——菩提达摩《少室六门》

但见本性。一字不识亦得。见性即是佛。圣体本来清净。无有杂秽。所有言说皆是圣人。从心起用。用体本来空名。言尚不及。十二部经凭何得及。道本圆成。不用修证。道非声色。微妙难见。如人饮水冷暖自知。不可向人说也。唯有如来能知。余人天等类。都不觉知。凡夫智不及。

——菩提达摩《少室六门》

智慧清净海。理密义幽深。波罗到彼岸。向道只由心。多闻千种意。不离线因针。经花糸一道。万劫众贤钦。

——菩提达摩《少室六门》

又烧香者。亦非世间有相之香。乃是无为正法之香也。薰诸臭秽无明恶业。悉令消灭。正法香者。其有五种。一者戒香。所谓能断诸恶。能修诸善。二者定香。所谓深信大乘。心无退转。三者慧香。所谓常于身心。内自观察。四者解脱香。所谓能断一切无明结缚。五者解脱知见香。所谓观照常明。通达无碍。如是五种香。名为最上之香。世间无比。佛在世日。令诸弟子。以智慧火。烧如是无价宝香。供养十方诸佛。

——菩提达摩《少室六门》

佛言。一切众生尽是迷人。因此作业。堕生死河。欲出还没。只为不见性。众生若不迷。因何问着其中事。无有一人得会者。自家运手动足。因何不识。故知圣人语不错。迷人自不会晓。故知此难明。唯佛一人能会此法。余人天及众生等尽不明了。若智慧明了此心。方名法性。亦名解脱。生死不拘。一切法拘他不得。是名大自在王如来。亦名不思议。亦名圣体。亦名长生不死。亦名大仙。名虽不同。体即是一。

——菩提达摩《少室六门》

问。如佛所说。我于三大阿僧祇劫。无量勤苦。方成佛道。云何今说唯只观心而制三毒即名解脱。答。佛所说言。无虚妄也。阿僧祇劫者。即三毒心也。胡言阿僧祇。汉名不可数。此三毒心。于中有恒沙恶念。于一一念中。皆为一劫。如是恒沙不可数也。故言三大阿僧祇。真如之性。既被三毒之所覆盖。若不超彼三大恒沙毒恶之心。云何名为解脱。今若能转贪嗔痴等三毒心。为三解脱。是则名为得度三大阿僧祇劫。末世众生。愚痴钝根。不解如来三大阿僧祇秘密之说。遂言成佛尘劫。斯岂不疑误行人退菩提道。

——菩提达摩《少室六门》

若从凡入圣，即须息业养神，随分过日。

——菩提达摩《少室六门》

问曰。既若施为运动。一切时中。皆是本心。色身无常之时。云何不见本心。答曰。本心常现前。汝自不见。

——菩提达摩《少室六门》

自性真实。非因非果。法即是心义。自心是菩提。自心是涅槃。若言心外有佛及菩提可得。无有是处。佛及菩提皆在何处。譬如有人以手捉虚空。得否。虚空但有名。亦无相貌。取不得舍不得。是捉空不得。除此心外觅佛。终不得也。

——菩提达摩《少室六门》

见与不见。俱不见故。解与不解。俱不解故。无见之见。乃名真见。无解之解。乃名真解。夫真见者。非直见于见。亦乃见于不见。真解者。非直解于解。亦乃解于不解。凡有所解。皆名不解。无所解者。始名真解。解与不解。俱非解也。经云。不舍智慧名愚痴。以心为空。解与不解俱是真。以心为有。解与不解俱是妄。

——菩提达摩《少室六门》

五更般若照无边不起一念历三千
欲见真如平等性慎勿生心即目前
妙理玄奥非心测不用寻逐令疲极
若能无念即真求更若有求还不识

——菩提达摩《少室六门》

食有五种。一者法喜食。所谓依持正法。欢喜奉行。二者禅悦食。所为内外澄寂。身心悦乐。三者念食。所谓常念诸佛。心口相应。四者愿食。所谓行住坐卧。常求善愿。五者解脱食。所谓心常清净。不染俗尘。此五种食名为持斋。若复有人。不食如是五种净食。自言持斋。无有是处。唯断于无明之食。辄作解者。

——菩提达摩《少室六门》

佛在心中。如香在树中。烦恼若尽。佛从心出。朽腐若尽。香从树出。即知树外无香。心外无佛。若树外有香。即是他香。心外有佛。即是他佛。

——菩提达摩《少室六门》

标签：#佛语的句子#关于佛语的句子#有关佛语的句子#描写佛语的句子

▲ 回顶部 | ☗ 回首页 | ● APP下载

登录|注册|关于我们|意见反馈|App下载

句子抄，总有一句让你佩服或舒服。