懊悔 ▼

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关于"懊悔"的句子：

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以前您要使我快乐的一切，现在对我都成为痛苦，只留下于事无补的懊悔。

——陀思妥耶夫斯基《穷人》

马卡尔·阿历克谢耶维奇，您由于恻隐之心和亲戚之爱而做出的善举，应当做到第一步为止，后来不应把钱瞎花在不需要的东西上。您有负我们的友谊，马卡尔·阿历克谢耶维奇，因为您没有对我以诚相见，现在我才明白您把最后一文钱都为我花在服装、糖果、散步、看戏和买书上——现在我为这一切要付出高昂的代价，我悔恨自己的不可饶恕的轻率（因为我接受您的一切，却没有替您设想过）。以前您要使我快乐的一切，现在对我都成为痛苦，只留下于事无补的懊悔。

——陀思妥耶夫斯基《穷人》

我做着淫荡的勾当，孤独地、夜夜地、秘密地、担心地、肮脏地，心怀羞耻，这感觉在最令人厌恶的时刻都会缠着我，在那种时刻甚至会变成诅咒。那时候在我的心里就已经有一个地下室了。我害怕极了，无论如何都不能被人看到、被人遇见、被人知晓。于是我就徘徊在各种极其黑暗的地方。。。。不过，当我的小淫荡时刻结束后，我反而觉得难受极了。感到懊悔时，我便将它驱散：真的太令人难受。渐渐地，我还是习惯了这样。我习惯了一切，应该说不是我习惯，而是我不知为何自愿同意忍受。但是，我有一条安于一切的出路，就是—一逃往“一切的美与崇高”中，当然，是在幻想中。我爱极了幻想，可以躲在自己的角落里连续做梦做上三个月，你们要相信，在这些时刻我可不像那位先生，会像鸡发慌似的将德国河狸皮缝上自己的外套领子。我会突然成为英雄。我那时候甚至没让两尺十寸的中尉拜访我。我那时候甚至连让自己去认识他也不行。。。。一切总是以懒散又令人陶醉地转变成艺术的方式而圆满结束，也就是说，变成美好的生活条件与形式，变成完全现成的、从诗人与浪漫主义者那里盗走的、能应用于各式的协助与需求。比如说，我战胜所有人；所有人，理所当然化为尘土，且无奈地、自愿地承认我全部的美德，而我便原谅他们所有人。我身为一位出色的诗人与管家，谈着恋爱；我获得数百万钱财，立刻把它们捐献给人类，当场在所有人面前忏悔我的种种耻辱，这些当然不只是耻辱，其中也包含相当多的“美与崇高”，以及某种曼弗雷德”的东西。全部人哭泣并亲吻我（否则他们怎么会是蠢货呢），而我赤脚走着，挨着饿去宣扬新的理念，还击垮了奥斯特里茨？

——陀思妥耶夫斯基《地下室手记》

李广有时也想不通为何命运如此戏弄他，有一次他忍不住问著名的望气者王朔：“自从汉朝与匈奴开战以来，我几乎无不参与其中，作战从来不甘心落人之后，然而诸校尉才能不及我者都已封侯数十人，我却没有尺寸之功取侯爵、得食邑，是何道理？您帮我相相面，难道真是我的命有问题吗？”王朔反问他：“李将军您自己回忆一下，平生有没有什么觉得悔恨遗憾之事呢？”李广如实回答：“我在陇西郡当太守时，治下羌人曾经反叛。为平定叛乱，我诱降了八百人之后又同一天杀掉了他们。想来想去只有这件事情我懊悔不已。”王朔顺势答道：“杀死已降之人，历来是最不祥之祸，这正是将军不得封侯的原因。”望气者之言当然是无稽之谈，这段对话反映的是，当人极度失意绝望又找不到能信服的理由时，往往会不自觉求助于玄学。

——戴波《有为》

懊悔是一种只会腐蚀内心的情感，毫无存在的意义一不，或许所有的情感都没有意义。

——叶真中显《绝叫》

清醒使爱情逝去，徒留懊悔。

——叶真中显《绝叫》

懊悔是一种只会腐蚀内心的情感，毫无存在的意义。

——叶真中显《绝叫》

清醒使爱情逝去，徒留懊悔。懊悔是一种只会腐蚀内心的情感，毫无存在的意义——不，或许所有的情感都没有意义。

——叶真中显《绝叫》

清醒使爱情逝去，徒留懊悔。可是，你不知道究竟该从哪里开始懊悔才好。是否不应该向怜司提议同居？可是当时是情势所逼。还是说，不应该接下那通电话，搭救怜司？可是他那般绝望地向你求救，谁能忍心拒绝？那幺，是否当初不该跟着怜司去牛郎店？但你那时非常渴望慰藉。那就是不该在应召站工作了？可是那时… 追本溯源，最后只能怪自己不该被生下来。然而，出不出生本来就由不得你，所以你无从怪起。

——叶真中显《绝叫》

那些原本深信地球是宇宙的中心，后来才发现地球竟然绕着太阳转的人，大概就是这种心境吧。　　只是，察觉真相不代表能扭转情势。　　恐怕你也无法阻止怜司使用暴力。　　逃离暴力最简单的方式，就是分手。　　但分手谈何容易？你连提都不敢提。万一说出口，搞不好会被打死，而且你也不知道要逃去哪里。　　与其如此，你宁愿不要看见真相，宁愿不要清醒。　　既然无法逃离暴力，与其苦恼，不如接受。　　万一挨揍，就想想“其实他也受伤了”“最痛苦的人是他”，最好对自己的痛苦视而不见，并傻傻地相信“总有一天，我要跟他共组一个和乐的家庭”，这样会好过许多。　　可是你办不到。　　你从未尝过如此残酷的暴力，肉体的疼痛逼得你不得不面对现实。　　而一旦察觉真相，就无法再装聋作哑了；一旦清醒，就无法再沉浸于幸福的梦境中。　　你心中那个“可怜而无助的情人怜司”早已消失，摇身一变成了“把你当成沙包的恐怖小白脸怜司”。　　你错愕万分，问自己：为什幺要卖身养这种男人？　　清醒使爱情逝去，徒留懊悔。　　可是，你不知道究竟该从哪里开始懊悔才好。　　是否不应该向怜司提议同居？可是当时是情势所逼。还是说，不应该接下那通电话，搭救怜司？可是他那般绝望地向你求救，谁能忍心拒绝？那幺，是否当初不该跟着怜司去牛郎店？但你那时非常渴望慰藉。那就是不该在应召站工作了？可是那时……　　追本溯源，最后只能怪自己不该被生下来。然而，出不出生本来就由不得你，所以你无从怪起。　　啊，对了，这就是所谓的“人只是一种自然现象，没有道理可言”啊。　　懊悔是一种只会腐蚀内心的情感，毫无存在的意义——不，或许所有的情感都没有意义。

——叶真中显《绝叫》

你错愕万分，问自己：为什幺要卖身养这种男人？清醒使爱情逝去，徒留懊悔。可是，你不知道究竟该从哪里开始懊悔才好。是否不应该向怜司提议同居？可是当时是情势所逼。还是说，不应该接下那通电话，搭救怜司？可是他那般绝望地向你求救，谁能忍心拒绝？那幺，是否当初不该跟着怜司去牛郎店？但你那时非常渴望慰藉。那就是不该在应召站工作了？可是那时…… 追本溯源，最后只能怪自己不该被生下来。然而，出不出生本来就由不得你，所以你无从怪起。啊，对了，这就是所谓的“人只是一种自然现象，没有道理可言”啊。懊悔是一种只会腐蚀内心的情感，毫无存在的意义——不，或许所有的情感都没有意义。

——叶真中显《绝叫》

啊，对了，这就是所谓的“人只是一种自然现象，没有道理可言”啊。‘　　懊悔是一种只会腐蚀内心的情感，毫无存在意义；不，或许所有的情感都没有意义。

——叶真中显《绝叫》

懊悔是一种只会腐蚀内心的情感，毫无存在的意义——不，或许所有的情感都没有意义。

——叶真中显《绝叫》

我们总是马后炮，后悔莫及，然而懊悔不能煮饭吃呀

——路易-费迪南·塞利纳《长夜行》

达尔文在自传里懊悔他一生专在科学上做功夫，没有把他年轻时对于诗和音乐的兴趣保持住，到老来他想用诗和音乐来调剂生活的枯燥，就抓不回年轻时那种兴趣，觉得从前所爱好的诗和音乐都索然无味。他自己说这是一部分天性的麻木。这是一个很好的前车之鉴。美育必须从年轻时就下手，年纪愈大，外务愈纷繁，习惯的牢笼愈坚固，感觉愈迟钝，心里愈复杂，欣赏艺术力也就愈薄弱。

——朱光潜《谈修养》

傍晚，“伙伴”和我一起放学，陪我一起去搭公交车—然后她的任务便结束了。下课铃一响，学生们鱼群般向门口冲去，教室里立刻只剩下我和“伙伴”两个人。她走在前面，耳朵里塞着耳机，并不同我说话。教学楼前的小广场上种着两棵对称的酸枣树，树围要两人合抱，树冠遮天蔽日，一些早熟的果实散落在地，果汁四溅，芬芳的甜味引来苍蝇和蜜蜂。我叫住“伙伴”，从地上捡起一颗酸枣，问她：“知道这是什么吗？”她撇撇嘴指着钉在树上的一块铁牌，铁牌上写着“南酸枣，树龄130年，古树名木”。我又问她：“知不知道这个能吃？”她说：“不知道。”我捡起一颗酸枣，放入“伙伴”的手中，她接过去，皱着眉头说：“真能吃吗？你吃一个给我看看。”我说：“能吃，在我们那里，人们会把果实做成黑色的枣饼，冬天当零食。”我又捡起一颗果实，用衣角擦了擦，咬了一口，酸味从舌尖一直麻到舌根。“伙伴”大笑，把果实扔到地上，说：“我们不吃这种东西。”她用了“我们”这个词，一个词就筑起一座墙，把我隔在外面。我蹲下身，捡起她丢掉的酸枣果实，放进口袋里。到了车上，我从口袋里拿出那个酸枣，用手抹去上面的浮尘，就着车厢里昏暗的灯光仔细察看，果实青绿，表皮失水发皱，布满褐色糖斑。我非常懊悔

——东来《凤凰籽》

这时我对社交已经比较抵触，我总是对别人话语背后的真实意图反应迟钝，事后我反应过来了，又感觉羞惭懊悔、无地自容。这样的遭遇反复发生，我开始下意识地和人保持距离，哪怕是面对我产生了好感的人。另外我很不习惯和人讨价还价，我不喜欢和人讲利益、谈条件。谈判给我的感觉近似于有意识地得罪人。我不喜欢得罪人的感觉，我的讨好型人格加重了我的社交恐惧。吊诡的是，我是有雨太想讨好人，而变得不愿意接近人，因为想讨好人的那种冲动最终总是带来失望和挫折。我发现当一个人表现得无私时，别人回报他的往往不是友善，而是加倍的贪婪。...我的胸怀并没有宽广到吃亏也毫无怨言。我心理也会积累不满和怨气，然后变得厌烦和憎恨。假如不想继续吃亏，我要不就变得和大多数人一样，互相纠缠——你自私我也自私、你贪心我也贪心——这样就谁也占不了谁的便宜了；要不就选择和所有人保持距离。对我来说，后一种方法要容易得多。

——胡安焉《我在北京送快递》

他一壁极力躲避着那游移的日影，一壁却已叫那日影逼入了墙角，再也避无可避，只得任由暗影碾过全身。极目望去，那盏浑圆落日已经堕入殿堂檐角。宙无尽，宇无极，四野八荒，玄黄莽苍，北溟之外尤有北溟，青云之上尤有青云，这都是凡夫俗子的目力永远无法穷尽的。然而比廊影更阴沉，比落日更炽烈，比这天地更空茫的，却是凡人腔子里一颗空落落的心。他突然懊悔，若是当初没有问出先头的那句浑话来，老师会不会已经解答了他的问题？此时日色全隐，定权暗暗舒了一口气，站起身来，他终又熬过了这一日中最难捱的时光。四围站满了人，几十双眼睛都落在他的身上，但是却没有一双能够看得出他适才心中所思。在他们面前他依旧是威严主君，依旧是端方君子。虽然只有他自己知道，为了遏制那无边无垠，痛彻心扉，上不可告父母，下不可示妻儿的寂寥，他是使用了怎样的方法才逼迫得自己不至哭喊出声。那臂膊内侧指甲掐出的血痕大约今生无人能见，亦包括那人在内。

——雪满梁园《鹤唳华亭》

“日本人对于人口缺乏，感到非常恐慌，尤其是大批军人出国，人口的生产率剧降，所以他们对到日本去的外国人，大事‘接种’的工作，那里的女人，见到外国人来，都是移樽就教，我们一批人，个个都发觉自己被人利用了。到现在懊悔已来不及。”

——陈存仁《抗战时代生活史》

诸如此类，我让出旧书十部左右，就收回了二千多元。我的太太，在瑞蚨祥买到两件玄狐的皮统子，每件代价为八十元，想各做大衣一件，但是因为配不到好的獭绒皮领，搁置了三年还没有去做。后来抛球场大集成皮货号开幕，他们知道我有两件皮统子，也来情商要我转让，他们肯出价每件六百元。因为那时节上好的玄狐缺货，我也就让给了他们。太太又以一百二十元买了一对翡翠的耳环，当时的代价并不贵，但是隔了二三十年，我们到了香港，这对翡翠耳环已贵了一千倍，所以我们以一万二千元脱手，但是至今还是懊悔不置，因为现在的市价已涨到五千倍以上，这是万万料不到的。那一次到北平所花的钱，事实上，还使我赚到不少钱。因此我又想起丁福保先生对我说过：“以钱赚钱，要比劳心劳力赚钱容易得多。”

——陈存仁《银元时代生活史》

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