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懊悔的句子
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关于懊悔的句子
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懊悔是一种只会腐蚀内心的情感,毫无存在的意义一不,或许所有的情感都没有意义。
——叶真中显《绝叫》
清醒使爱情逝去,徒留懊悔。
——叶真中显《绝叫》
懊悔是一种只会腐蚀内心的情感,毫无存在的意义。
——叶真中显《绝叫》
清醒使爱情逝去,徒留懊悔。懊悔是一种只会腐蚀内心的情感,毫无存在的意义——不,或许所有的情感都没有意义。
——叶真中显《绝叫》
清醒使爱情逝去,徒留懊悔。可是,你不知道究竟该从哪里开始懊悔才好。 是否不应该向怜司提议同居?可是当时是情势所逼。还是说,不应该接下那通电话,搭救怜司?可是他那般绝望地向你求救,谁能忍心拒绝?那幺,是否当初不该跟着怜司去牛郎店?但你那时非常渴望慰藉。那就是不该在应召站工作了?可是那时… 追本溯源,最后只能怪自己不该被生下来。然而,出不出生本来就由不得你,所以你无从怪起。
——叶真中显《绝叫》
那些原本深信地球是宇宙的中心,后来才发现地球竟然绕着太阳转的人,大概就是这种心境吧。 只是,察觉真相不代表能扭转情势。 恐怕你也无法阻止怜司使用暴力。 逃离暴力最简单的方式,就是分手。 但分手谈何容易?你连提都不敢提。万一说出口,搞不好会被打死,而且你也不知道要逃去哪里。 与其如此,你宁愿不要看见真相,宁愿不要清醒。 既然无法逃离暴力,与其苦恼,不如接受。 万一挨揍,就想想“其实他也受伤了”“最痛苦的人是他”,最好对自己的痛苦视而不见,并傻傻地相信“总有一天,我要跟他共组一个和乐的家庭”,这样会好过许多。 可是你办不到。 你从未尝过如此残酷的暴力,肉体的疼痛逼得你不得不面对现实。 而一旦察觉真相,就无法再装聋作哑了;一旦清醒,就无法再沉浸于幸福的梦境中。 你心中那个“可怜而无助的情人怜司”早已消失,摇身一变成了“把你当成沙包的恐怖小白脸怜司”。 你错愕万分,问自己:为什幺要卖身养这种男人? 清醒使爱情逝去,徒留懊悔。 可是,你不知道究竟该从哪里开始懊悔才好。 是否不应该向怜司提议同居?可是当时是情势所逼。还是说,不应该接下那通电话,搭救怜司?可是他那般绝望地向你求救,谁能忍心拒绝?那幺,是否当初不该跟着怜司去牛郎店?但你那时非常渴望慰藉。那就是不该在应召站工作了?可是那时…… 追本溯源,最后只能怪自己不该被生下来。然而,出不出生本来就由不得你,所以你无从怪起。 啊,对了,这就是所谓的“人只是一种自然现象,没有道理可言”啊。 懊悔是一种只会腐蚀内心的情感,毫无存在的意义——不,或许所有的情感都没有意义。
——叶真中显《绝叫》
你错愕万分,问自己:为什幺要卖身养这种男人? 清醒使爱情逝去,徒留懊悔。 可是,你不知道究竟该从哪里开始懊悔才好。 是否不应该向怜司提议同居?可是当时是情势所逼。还是说,不应该接下那通电话,搭救怜司?可是他那般绝望地向你求救,谁能忍心拒绝?那幺,是否当初不该跟着怜司去牛郎店?但你那时非常渴望慰藉。那就是不该在应召站工作了?可是那时…… 追本溯源,最后只能怪自己不该被生下来。然而,出不出生本来就由不得你,所以你无从怪起。 啊,对了,这就是所谓的“人只是一种自然现象,没有道理可言”啊。 懊悔是一种只会腐蚀内心的情感,毫无存在的意义——不,或许所有的情感都没有意义。
——叶真中显《绝叫》
啊,对了,这就是所谓的“人只是一种自然现象,没有道理可言”啊。‘ 懊悔是一种只会腐蚀内心的情感,毫无存在意义;不,或许所有的情感都没有意义。
——叶真中显《绝叫》
懊悔是一种只会腐蚀内心的情感,毫无存在的意义——不,或许所有的情感都没有意义。
——叶真中显《绝叫》
我们总是马后炮,后悔莫及,然而懊悔不能煮饭吃呀
——路易-费迪南·塞利纳《长夜行》
达尔文在自传里懊悔他一生专在科学上做功夫,没有把他年轻时对于诗和音乐的兴趣保持住,到老来他想用诗和音乐来调剂生活的枯燥,就抓不回年轻时那种兴趣,觉得从前所爱好的诗和音乐都索然无味。他自己说这是一部分天性的麻木。这是一个很好的前车之鉴。美育必须从年轻时就下手,年纪愈大,外务愈纷繁,习惯的牢笼愈坚固,感觉愈迟钝,心里愈复杂,欣赏艺术力也就愈薄弱。
——朱光潜《谈修养》
傍晚,“伙伴”和我一起放学,陪我一起去搭公交车—然后她的任务便结束了。下课铃一响,学生们鱼群般向门口冲去,教室里立刻只剩下我和“伙伴”两个人。她走在前面,耳朵里塞着耳机,并不同我说话。 教学楼前的小广场上种着两棵对称的酸枣树,树围要两人合抱,树冠遮天蔽日,一些早熟的果实散落在地,果汁四溅,芬芳的甜味引来苍蝇和蜜蜂。我叫住“伙伴”,从地上捡起一颗酸枣,问她:“知道这是什么吗?”她撇撇嘴指着钉在树上的一块铁牌,铁牌上写着“南酸枣,树龄130年,古树名木”。我又问她:“知不知道这个能吃?”她说:“不知道。”我捡起一颗酸枣,放入“伙伴”的手中,她接过去,皱着眉头说:“真能吃吗?你吃一个给我看看。”我说:“能吃,在我们那里,人们会把果实做成黑色的枣饼,冬天当零食。”我又捡起一颗果实,用衣角擦了擦,咬了一口,酸味从舌尖一直麻到舌根。“伙伴”大笑,把果实扔到地上,说:“我们不吃这种东西。”她用了“我们”这个词,一个词就筑起一座墙,把我隔在外面。我蹲下身,捡起她丢掉的酸枣果实,放进口袋里。到了车上,我从口袋里拿出那个酸枣,用手抹去上面的浮尘,就着车厢里昏暗的灯光仔细察看,果实青绿,表皮失水发皱,布满褐色糖斑。我非常懊悔
——东来《凤凰籽》
这时我对社交已经比较抵触,我总是对别人话语背后的真实意图反应迟钝,事后我反应过来了,又感觉羞惭懊悔、无地自容。这样的遭遇反复发生,我开始下意识地和人保持距离,哪怕是面对我产生了好感的人。另外我很不习惯和人讨价还价,我不喜欢和人讲利益、谈条件。谈判给我的感觉近似于有意识地得罪人。我不喜欢得罪人的感觉,我的讨好型人格加重了我的社交恐惧。吊诡的是,我是有雨太想讨好人,而变得不愿意接近人,因为想讨好人的那种冲动最终总是带来失望和挫折。我发现当一个人表现得无私时,别人回报他的往往不是友善,而是加倍的贪婪。...我的胸怀并没有宽广到吃亏也毫无怨言。我心理也会积累不满和怨气,然后变得厌烦和憎恨。假如不想继续吃亏,我要不就变得和大多数人一样,互相纠缠——你自私我也自私、你贪心我也贪心——这样就谁也占不了谁的便宜了;要不就选择和所有人保持距离。对我来说,后一种方法要容易得多。
——胡安焉《我在北京送快递》
他一壁极力躲避着那游移的日影,一壁却已叫那日影逼入了墙角,再也避无可避,只得任由暗影碾过全身。极目望去,那盏浑圆落日已经堕入殿堂檐角。宙无尽,宇无极,四野八荒,玄黄莽苍,北溟之外尤有北溟,青云之上尤有青云,这都是凡夫俗子的目力永远无法穷尽的。然而比廊影更阴沉,比落日更炽烈,比这天地更空茫的,却是凡人腔子里一颗空落落的心。他突然懊悔,若是当初没有问出先头的那句浑话来,老师会不会已经解答了他的问题?此时日色全隐,定权暗暗舒了一口气,站起身来,他终又熬过了这一日中最难捱的时光。四围站满了人,几十双眼睛都落在他的身上,但是却没有一双能够看得出他适才心中所思。在他们面前他依旧是威严主君,依旧是端方君子。虽然只有他自己知道,为了遏制那无边无垠,痛彻心扉,上不可告父母,下不可示妻儿的寂寥,他是使用了怎样的方法才逼迫得自己不至哭喊出声。那臂膊内侧指甲掐出的血痕大约今生无人能见,亦包括那人在内。
——雪满梁园《鹤唳华亭》
“日本人对于人口缺乏,感到非常恐慌,尤其是大批军人出国,人口的生产率剧降,所以他们对到日本去的外国人,大事‘接种’的工作,那里的女人,见到外国人来,都是移樽就教,我们一批人,个个都发觉自己被人利用了。到现在懊悔已来不及。”
——陈存仁《抗战时代生活史》
诸如此类,我让出旧书十部左右,就收回了二千多元。我的太太,在瑞蚨祥买到两件玄狐的皮统子,每件代价为八十元,想各做大衣一件,但是因为配不到好的獭绒皮领,搁置了三年还没有去做。后来抛球场大集成皮货号开幕,他们知道我有两件皮统子,也来情商要我转让,他们肯出价每件六百元。因为那时节上好的玄狐缺货,我也就让给了他们。太太又以一百二十元买了一对翡翠的耳环,当时的代价并不贵,但是隔了二三十年,我们到了香港,这对翡翠耳环已贵了一千倍,所以我们以一万二千元脱手,但是至今还是懊悔不置,因为现在的市价已涨到五千倍以上,这是万万料不到的。那一次到北平所花的钱,事实上,还使我赚到不少钱。因此我又想起丁福保先生对我说过:“以钱赚钱,要比劳心劳力赚钱容易得多。”
——陈存仁《银元时代生活史》
我们搬家那天,乱哄哄的,谁也没看见小趋,大概它找到伴儿游玩去了。我们搬到明港后,有人到“中心点”去料理些未了的事,回来转述那边人的话:“你们的小狗不肯吃食,来回来回的跑,又跑又叫,满处寻找。”小趋找我吗?找默存吗?找我们连里所有关心它的人吗?我们有些人懊悔没学别连的样,干脆违反纪律,带了狗到明港。可是带到明港的狗,终究都赶走了。 默存和我想起小趋,常说:“小趋不知怎样了?” 默存说:“也许已经给人吃掉,早变成一堆大粪了。” 我说:“给人吃了也罢。也许变成一只老母狗,拣些粪吃过日子,还要养活一窝又一窝的小狗……
——杨绛《干校六记》
那些在焦虑中度过的
不眠之夜
那种求而不得的遗憾 和唏嘘
那份不可言说的懊悔 和悲伤
有时候我不禁想问
那些牺牲了时间 健康 和快乐的人
真的换来了 他们想要的吗
不知道啊
但如果没有的话
还是试着
多爱自己一点吧
哪怕只有那么一点儿
——虢爽《我在他乡挺好的》
一定是彻头彻尾的错了,才知道要重新来过。
——伍绮诗《无声告白》
当你认识到做错了事,走错了路,应该做的是及时地改正错误,调整方向,而不是为错误而不断地懊悔。因为,过去的已经过去,你再也无法重新设计。而后悔,又会让你失去现在的机会。牛奶既然已经打翻,就不要再为它哭泣。
——奥格·曼狄诺《世界上最伟大的推销员》
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