悲哀 ▼

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关于"悲哀"的句子：

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“听哪！”她严肃地说，“你的父亲原是一个铸剑的名工，天下第一。他的工具，我早已都卖掉了来救了穷了，你已经看不见一点遗迹；但他是一个世上无二的铸剑的名工。二十年前，王妃生下了一块铁（4），听说是抱了一回铁柱之后受孕的，是一块纯青透明的铁。大王知道是异宝，便决计用来铸一把剑，想用它保国，用它杀敌，用它防身。不幸你的父亲那时偏偏入了选，便将铁捧回家里来，日日夜夜地锻炼，费了整三年的精神，炼成两把剑。“当最末次开炉的那一日，是怎样地骇人的景象呵！哗拉拉地腾上一道白气的时候，地面也觉得动摇。那白气到天半便变成白云，罩住了这处所，渐渐现出绯红颜色，映得一切都如桃花。我家的漆黑的炉子里，是躺着通红的两把剑。你父亲用井华水（5）慢慢地滴下去，那剑嘶嘶地吼着，慢慢转成青色了。这样地七日七夜，就看不见了剑，仔细看时，却还在炉底里，纯青的，透明的，正像两条冰。“大欢喜的光采，便从你父亲的眼睛里四射出来；他取起剑，拂拭着，拂拭着。然而悲惨的皱纹，却也从他的眉头和嘴角出现了。他将那两把剑分装在两个匣子里。“‘你只要看这几天的景象，就明白无论是谁，都知道剑已炼就的了。’他悄悄地对我说。‘一到明天，我必须去献给大王。但献剑的一天，也就是我命尽的日子。怕我们从此要长别了。’“‘你……。’我很骇异，猜不透他的意思，不知怎幺说的好。我只是这样地说：‘你这回有了这幺大的功劳……。’“‘唉！你怎幺知道呢！’他说。‘大王是向来善于猜疑，又极残忍的。这回我给他炼成了世间无二的剑，他一定要杀掉我，免得我再去给别人炼剑，来和他匹敌，或者超过他。’“我掉泪了。”“‘你不要悲哀。这是无法逃避的。眼泪决不能洗掉运命。我可是早已有准备在这里了！’他的眼里忽然发出电火随的光芒，将一个剑匣放在我膝上。‘这是雄剑。’他说。‘你收着。明天，我只将这雌剑献给大王去。倘若我一去竟不回来了呢，那是我一定不再在人间了。你不是怀孕已...

——鲁迅《故事新编》

他看见他的母亲坐在灰白色的月影中，仿佛身体都在颤动；低微的声音里，含着无限的悲哀，使他冷得毛骨悚然，而一转眼间，又觉得热血在全身中忽然腾沸。

——鲁迅《故事新编》

“尺儿，你在做什幺？”他的母亲已经醒来了，在床上问。“老鼠……。”他慌忙站起，回转身去，却只答了两个字。“是的，老鼠。这我知道。可是你在做什幺？杀它呢，还是在救它？”他没有回答。松明烧尽了；他默默地立在暗中，渐看见月光的皎洁。“唉！”他的母亲叹息说，“一交子时（3），你就是十六岁了，性情还是那样，不冷不热地，一点也不变。看来，你的父亲的仇是没有人报的了。”他看见他的母亲坐在灰白色的月影中，仿佛身体都在颤动；低微的声音里，含着无限的悲哀，使他冷得毛骨悚然，而一转眼间，又觉得热血在全身中忽然腾沸。“父亲的仇？父亲有什幺仇呢？”他前进几步，惊急地问。“有的。还要你去报。我早想告诉你的了；只因为你太小，没有说。现在你已经成人了，却还是那样的性情。这教我怎幺办呢？你似的性情，能行大事的幺？”“能。说罢，母亲。我要改过……。”“自然。我也只得说。你必须改过……。那幺，走过来罢。”他走过去；他的母亲端坐在床上，在暗白的月影里，两眼发出闪闪的光芒。

——鲁迅《故事新编》

“人生忙忙碌碌，多幺没有意思呵！” 马伯乐自己哭到伤心的时候，他竟把他哭的原因是为着想要逃开上海而怕逃不成的问题，都抛得远远的了。而好像莫名其妙地对人生起着一种大空幻。他哭了一会，停一会。停一会再哭。马伯乐哭起来的时候，并不像约瑟或是他太太那样的大哭，而是轻轻地，二点声音也没有似的。马伯乐从来不在人多热闹的地方哭，人一多了就不能哭，哭不出来。必得找一个安静的地方，仔细地，安静地，一边思量着一边哭，仿佛他怕哭错了路数似的。他从小就有这个习惯，和现在的他的次公子约瑟完全不同，约瑟是张着大嘴，连喊带叫，不管在什幺人多的地方，说哭就哭。马伯乐和他太太的哭法也不同，太太是属于约瑟一类的，虽然不怎幺当着人面就哭，但是一哭起来，也是连说带骂的。关于他们哭得这幺暴躁，马伯乐从来不加以鉴赏的。马伯乐说： “哭是悲哀的表现，既然是悲哀，怎幺还会那幺大的力气呢？他给悲哀下个定义说： “悲哀是软弱的，是无力的，是静的，是没有反抗性的”

——萧红《马伯乐》

「人生忙忙碌碌，多么没有意思呵！」马伯乐自己哭到伤心的时候，他竟把他哭的原因是为着想要逃开上海而怕逃不成的问题，都抛得远远的了。而好像莫名其妙地对人生起着一种大空幻。他哭了一会，停一会。停一会再哭。马伯乐哭起来的时候，并不像约瑟或是他太太那样的大哭，而是轻轻地，一点声音也没有似的。马伯乐从来不在人多热闹的地方哭，人一多了就不能哭，哭不出来。必得找一个安静的地方，仔细地，安静地，一边思量着一边哭。仿佛他怕哭惜了路数似的。他从小就有这个习惯。和现在的他的次公子约瑟完全不同，约瑟是张着大嘴，连喊带叫，不管在什么人多的地方，说哭就哭。马伯乐和他太太的哭法也不同，太太是属于约瑟一类的，虽然不怎么当着人面就哭，但是一哭起来，也是连说带骂的。关于他们哭得这么暴躁，马伯乐从来不加以鉴赏的。马伯乐说：「哭是悲哀的表现，既然是悲哀，怎么还会那么大的力气呢？」他给悲哀下个定义说：「悲哀是软弱的，是无力的，是静的，是没有反抗性的……」所以当他哭起来的时候就照着这个原则实行。

——萧红《马伯乐》

哭是悲哀的表现，既然是悲哀，怎幺还会那幺大的力气呢？悲哀是软弱的，是无力的，是静的，是没有反抗性的……

——萧红《马伯乐》

病不是怎样要紧的事情，最要紧的是当悲哀一侵入人体，那算是没有方法可以抵抗的了，那算是绝望了。

——萧红《马伯乐》

太太把茶拿给他，他接到手里。他拿到手上一些工夫没有放到嘴上去吃。他好像在想什幺而想忘了。他与太太的相见，好像是破镜重圆似的，他是快乐的，他是悲哀的，他是感激的，他是痛苦的，他是寂寂寞寞的，他是又充实又空虚的。他的眼睛里边含满了眼泪，只要他自己稍一不加制止，那眼泪就要流下来的。

——萧红《马伯乐》

张大耳朵停了停，看看马伯乐是什幺神色。马伯乐轻蔑地用他悲哀的眼睛做出痛苦的微笑来。

——萧红《马伯乐》

永别当亲爱的人刚断气时，人们不相信他已离去，人们还没能为他哭泣：死亡使人们措手不及，无论是黑色的丧布，还是残暴的赞美诗都没有使人绝望：心与嘴已被惊愕封住。人们看着坟墓深处，怀疑自己的悲哀，他一点也不明白在落土下作响的棺材。真正的永别，是在他的目光，在家里，首次落在隔开的座位上、落在桌子四周的时候。

——苏利·普吕多姆《孤独与沉思》

我也用悲哀为自己创造了一门艺术我的诗，比没药和甘松草更能防腐将为我保存充满爱情的青春；我在心底为青春挖着墓坟，为了青春的新鲜我曾想把墓关闭，为了让它长存我本应违心地把墓开启。

——苏利·普吕多姆《孤独与沉思》

那尘世所无法驱散的对心灵的热爱，他的怀疑、他的悲哀，就是他的作品的司空见惯的主题，他的作品形式精巧，具有雕塑美，全无冗言赘词。他的诗歌显得色彩浓艳，很少表现出音调悦耳的音乐的特征，但在创造适合于表达情感和思想的形式时却愈加具有可塑性。他的灵魂高尚、深邃沉郁又有几分悲哀，在这种温柔却又不伤感的诗歌中将自身揭示了出来——这是一种在读者心中激起了忧郁的同情的悲伤的分析。

——苏利·普吕多姆《孤独与沉思》

我正在跟你说的是这家工厂的工人们的状况，厂里弥漫着烟雾和生橡胶的气味。工人们都这样了，上头还要派我当监工，好像有机器管着他们还不够似的，这些机器根本不让人停下来歌口气。所以我觉得自己当不了多久上头想让我当的那种监工。一想到这工作就让我觉得悲哀和苦涩。但是只要想想还有你，我就不觉得悲哀和苦涩了。现在我觉得我的心是一个鼓胀的小气球，充满了骄傲，但是一看到这里的状况在我的意料之外，很容易就漏了气。可能我没法跟你解释，但是大概的意思就是，在这里，在这个奇怪的世界里，人变成了机器，而机器却被当成人来对待。

——胡安·鲁尔福《金鸡》

她说：“我们不请保姆。” “你想累死我。” 他有些烦躁了。 “不会让你受累的，我自己来照管孩子。” “你自己都还是个孩子，一个孩子已经够我受了，要是两个孩子……” 他坐到了沙发里，悲哀地说，“我怎么活啊。”

——余华《黄昏里的男孩》

林祥福一只手感受孩子的踢打，另一只手伸出被窝放到小美的脸庞上，喃喃自语，说了很多肺腑之言，讲述小美离去以后他的悲哀和愤怒，最后他对睡眠里的小美说：“虽然你把我家一半的金条偷走了，一根也没有带回来，但是你没有把我的孩子生在野地里，你把我的孩子带回来了。”过了一会儿，林祥福又说：“你也没有狠心到把金条全偷走，你留下的比偷走的还多点。”

——余华《文城》

在村南几座坟墓旁，一个被雨雹砸死的老人躺在一块木板上，与失去牲口后哭天嚎地的悲哀不同，失去一位亲人的悲哀显得平静，一块已经破烂的白布盖住死者的脸，他直挺挺躺在那里

——余华《文城》

用泥土覆盖，筑室于开阔的天穹之下，我把我的住所建在一棵树下，抛弃所有所爱之物也抛弃所有所憎之物，既不品尝悲哀又不享受快乐，既避开责怪又回避奖赏，既不怀有希望也不思考尊敬，既无财富又无牵挂，这样，就从对立中解脱出来了。④

——卡尔·古斯塔夫·荣格《心理类型》

自从文明初现曙光的时候起，哲人，救世主或者救赎者的原型形象就潜藏在人的意识之中；每当人类社会出现混乱或者犯了严重的错误时，它就被唤醒。当人们走上迷途的时候，他们感觉需要一个向导，一个老师、甚至一个医生。这些原型形象是不计其数的，但是除非它们被普遍观念的混乱所召唤而显形，否则它们就不会出现在个人的梦中或者艺术作品当中。当意识生活出现片面性和错误态度的特征时，这些原型形象就被激活了——我们也许可以说“本能地”——并且出现在个人的梦境里和艺术家及预言家的幻觉力，由此恢复了整个时代的心理平衡。我们看到，他从意识之下的集体心理中吸取了医治和救赎的力量，同时也吸取了其中的孤独和痛哭的错误；他穿透了生命的子宫，这子宫孕育了所有的人，赋予所有的人类存在以共同的韵律，并允许个人向整个人类传达他的感受和追求。回到神秘参与状态——那种为整个人类所有而非仅仅为个人所有的经验程度上，就可以发现艺术创作和艺术效果的秘密。在那个程度上，个人的幸福或者悲哀没有意义，只有人类的存在才有价值。他的个人生涯也许是必然的、有趣的，但是这不能解释他的诗。

——卡尔·古斯塔夫·荣格《未发现的自我》

苏：＂依理说，遇到灾祸，最好尽量镇静，不用伤心，因为这类事变是福是祸还不可知，悲哀并无补于事，

——柏拉图《柏拉图文艺对话集》

时间治愈忧伤和不和，因为我们会变成另外一个人。侵犯者和被侵犯者都不再是同一个人。就像我们这个民族，我们曾经分裂，但隔两代后又合一了。他们还是法国人，但已不是以前的法国人了。厌倦。对一个人来说，最痛苦的事莫过于全然的休息：没有激情，无事可做，没有娱乐，也不学习。这时他会感到自己的渺小、凄凉、匮乏[57]不独立存在、脆弱、虚无，灵魂深处很快就会升腾起倦怠、忧郁、悲哀、烦恼、躁动、绝望。

——帕斯卡尔《人是一根会思考的芦苇》

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