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关于"灵魂"的句子：

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能支配我们的灵魂的，始终只有我们自己的内心。

——叶萱《纸婚》

孩子，时光倥偬，父母终会离开，朋友来了会走，所有相逢都有可能只是偶遇……但丰富的灵魂是你自己的，且会永生相随。

——叶萱《和孩子一起玩，是最好的陪伴》

玩世不恭的灵魂里，住着一颗孤独的心。孤独的心里，住着唯一的失去。失去的是，深爱的你。

——夏七夕《妖孽只在夜里哭》

即便她遗弃了我，却给了我柔软的灵魂和此后漫长的一生。

——夏七夕《后来我们都哭了》

把梦想当作安全感，把希望当作灵魂的寄宿。

——李尚龙《你只是看起来很努力》

一切的物质，都是基于两个人是有爱的前提下。这里的爱，不是指荷尔蒙分泌，而是两个人的灵魂是否可以平等的交流。

——李尚龙《你只是看起来很努力》

最好的伴侣，是能用灵魂平等地交流，是用心去温暖彼此的两个人。

——李尚龙《你只是看起来很努力》

人，都在一个孤独的位置上期待着别人，都在以一个孤独的音符而追随那浩瀚的音乐，以期生命不再孤独，不在恐惧，由爱的途径重归灵魂的伊甸园。

——史铁生《病隙碎笔》

灵魂不死，是一个既没有被证实，也没有被证伪的猜想。而且，这猜想只可能被证实，不大可能被证伪。怎样证伪呢？除非灵魂从另一个世界里跳出来告密。

——史铁生《病隙碎笔》

任何思想都是有限的，既是对着有限的事物而言，又是在有限的范围中有效。灵魂则指向无限的存在，既是无限的追寻，又终归于无限的神秘，还有无限的相互干涉以及无限构成的可能。思想可以依赖理性；灵魂要超越理性，而至感悟、祈祷和信心。思想说到底只是工具，它使我们“知”和“知不知”。灵魂则是归宿，它要求着爱和信任爱。思想与灵魂有其相似之处，比如无形的干涉。

——史铁生《病隙碎笔》

科学的要求是真实，信仰的要求是真诚。科学研究的是物，信仰面对的是神。科学把人当做肉身来剖析它的功能，信仰把人看作灵魂来追寻它的意义。科学在有限的成就面前沾沾自喜，信仰在无限的存在面前虚怀若谷。科学看见人的强大，指点江山，自视为世界的主宰，信仰则看见人的苦弱与丑陋，沉思自省，视人生为一次历练与皈依爱愿的旅程。

——史铁生《病隙碎笔》

所以，虚无的悲叹，寻根问底仍是由于肉身的圈定。肉身蒙蔽了灵魂的眼睛，单是看见要回那无中去，却忘了你原是从那无中来。

——史铁生《病隙碎笔》

没有了星星的天依然是天，是否寂寞，是否委屈，没人问过。不是说每一颗星星都是一个人灵魂的家园，人很老很老时就要回去吗？现在星星走了，灵魂呢？是也走了，还是四处飘游，在每一个枯寂的夜里？

——陆苏《小心轻放的光阴》

拾起伞和鞋，拾起人间种种。再漫长的沙岸，都必须一步接一步走完。前身今世，都要是认真的灵魂。

——简媜《水问》

灵魂是一匹女绸，分叉的爱就是利剪，裁碎了两仪四象之后，缝制的不是嫁裳，是地衣。

——简媜《水问》

只有灵魂，只有它在黏土上吹一口气，才能创造出人类。

——艾修伯里《风沙星辰》

意在被铭记的，都在被忘记——古老的城市被时间和战争摧毁，成为平原上一座土丘。宫殿倾颓，纪念碑摧毁，盛名与功绩都化为尘埃。但诗句流传，如同一个奇迹，带着千年前日常生活的艰辛，和诗人的一部分灵魂。哪怕它屡屡成为考试的题目、比赛的内容，诗歌从来不是任何时代的必需品，在我们的时代更不例外。

——北溟鱼《长安客》

诗歌从来不是任何时代的必需品，在我们的时代更不例外。但因为这一部分陌生人交付陌生人的灵魂，在少数人那里，它将永远存在。

——北溟鱼《长安客》

诗歌从来不是任何时代的必需品，在我们的时代更不例外。但因为这一部分陌生人交付陌生人的灵魂，在少数人那里，它将永远存在。

——北溟鱼《长安客》

意在被铭记的，都在被忘记——古老的城市被时间和战争摧毁，成为平原上一座土丘。宫殿倾颓，纪念碑摧毁，盛名与功绩都化为尘埃。但诗句流传，如同一个奇迹，带着千年前日常生活的艰辛，和诗人的一部分灵魂。

——北溟鱼《长安客》

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