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我们生来是软弱的,所以我们需要力量;我们生来是一无所有的,所以需要帮助;我们生来是愚昧的,所以需要判断力。我们在出生的时候所没有的东西,我们在长大的时候所需要的东西,全都要有教育赐予我们。这种教育,我们或是受之于自然,或是受之于人,或是受制于事物。如果在一个人身上这三种不同的教育是一至的,都趋向通用的目的,他就会自己达到他的目标,而且生活的很有意义。
——卢梭《爱弥儿》
强力并不构成权利,而人们只是对合法的权力才有服从的义务。既然任何人对于自己的同类都没有任何天然的权威,既然强力并不能产生任何权利,于是便只剩下来约定才可以成为人间一切合法权威的基础向强力屈服,只是一种必要的行为,而不是一种意志的行为;它最多也不过是一种明智的行为而已。在哪种意义上,它才可能是一种义务呢?
——卢梭《社会契约论》
政治体的本质就在于服从与自由二者的一致,而臣民与主权者这两个名词乃是同一意义的相关语,这两种观念就结合为公民这一名称。
——卢梭《社会契约论》
爱,是没有国籍也没有肤色之分的,这份能力来自上天,失了它,我们活着又有什么其他的意义呢?
——三毛《万水千山走遍》
人材,干部是世界上所有宝贵的资本中最宝贵最有决定意义的资本
——斯大林《斯大林全集》
人类具有说话的伟大能力,但是他们所说的大多既无实际意义又荒谬无理,然而动物说话的能力尽管微乎其微,但是它们所说的有用而真实。
——达芬奇《佚名》
美之所以不是一般的形式,而是所谓“有意义的形式”,正在于它是积淀了社会内容的自然形式。
——李泽厚《美的历程》
美之所以不是一般的形式,而是所谓“有意义的形式”,正在于它是积淀了社会内容的自然形式。
——李泽厚《美的历程》
只有一个一无所有的穷光蛋才会对自己彻底的、全面的、绝对的劣势没有任何怀疑,才能够清楚地认识到自己是毫不重要、毫无意义的。
——叔本华《人生的智慧》
一个人自身所具有的东西越多,那么他对外部事物的需求也就越少,他人对于他的意义也就越小。
——叔本华《人生的智慧》
我们的幸福取决于我们的愉快情绪,而愉快情绪又取决于我们身体的健康状况。我们的幸福十占其九依赖于我们的健康。只要我们保持健康,一切也就成了快乐的源泉;但缺少了健康,一切外在的好处——无论这些好处是什么——都不再具有意义,甚至那些属于人的主体的好处,诸如精神思想、情绪、气质方面的优点等,仍会由于疾病的缘故而被大打折扣。
——叔本华《人生的智慧》
如果我们最后的足迹都已被脚后的风吹掉了,人活着还有什么意义?
——茨威格《一个陌生女人的来信》
不必说你的生活没有滋味,更不要说你忍受了多少苦难。请问你流过多少汗水,做了几件有意义的事情。人活着,要明白幸福的根源在于劳动创造和无私奉献。
医疗有其局限性,如果你一味争取,医生在大多数时候总有各种手段可以加诸病人之身。
但医疗救助的目的应该是让人回归有意义和有质量的生活。
——阿图·葛文德《最好的告别》
无论成功者还是生活幸福的人,他们都有一个显著的特征:就是懂得多做有意义的事情,不会把过多的时间留给无聊!
所有人都应该去反抗所谓的主人,他们让那么多人白白死于一场毫无意义的战争。
——肯·福莱特《巨人的陨落》
人生成功的要素就两点:一是多做有意义的事情;
二是把全部的空闲时间用来做一件事情,就算天生愚蠢,也会有奇迹诞生。
游玩在一种意义上是增益的生活的准备。
——李大钊《佚名》
这场以滑稽戏为形式的表演所蕴藏的残酷的现实意义,并没有因为剧中的风趣和幽默而模糊起来,至少对一个在场的年轻战士是如此。他在演剧结束时站了起来,用感情激动的嗓子大声喊道:“打死日本强盗!打到杀害中国人民的凶手!打回老家去!”全场观众都齐声高喊他的口号。我后来打听到这个少年是个东北人,他的父母都被日本人杀死了。
——埃德加·斯诺《红星照耀中国》
这个背后有这样一个强大盟友的思想——虽然越来越没有得到苏联表示积极支援的证实——对中共士气具有头等重要意义,使他们的斗争有了一种宗教事业的普天同归的性质,他们对此深为珍视。
——埃德加·斯诺《红星照耀中国》
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