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关于"爱"的句子：

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接着，山崎抛出更大的震撼弹：　　“她怀孕了，我必须负责。”　　怀了山崎小孩的女人不是陌生人。　　她是山崎还在画杂志连载时，由出版社介绍来当助手的女孩，比你小五岁，有双大大的杏眼，十分可爱。而且她和你不同，能帮山崎分担画漫画的痛苦和烦恼。　　她怀孕了？　　山崎父母说过的话闪过你脑海：　　“好想早点抱孙子哪。”　　为了回应两老的期待，你们结婚后就没避过孕，做爱的次数应该超过一百次，但是始终没有怀上孩子。你常因此暗自担心：你们其中一人是否怀有不孕症？　　谁知道……山崎一下子就让她怀孕了。　　至少证明，问题不在他身上。　　（啊，是我输了。）　　你的胸口塞满漆黑黏稠的挫败感。　　山崎的双亲知道后，专程赶来东京。两人在你面前跪地磕头，成为关键的一击。　　“请你行行好，别再追究，和小犬分手吧！”　　这是一心想含饴弄孙的长辈们的自然反应，但他们的下跪却成了最凌厉的攻击。　　他们的额头紧贴着地板，看起来却像盛气凌人地喊着：“碍事的人是你！”　　输了，输了，输了，输得体无完肤。　　过去曾说过“我需要你”的男人，如今需要的是别的女人。　　你以为好不容易找到归宿，却被一个年6又能怀孕的女人璋走了。　　你们不是命中注定。　　如果是命中注定，应该是你怀上他的孩子才对。　　你连反驳的余力都没有。　　在离婚证书上盖章时，你仿佛听见母亲的嘲笑。　　（活该，老公会变心都是你咎由自取，是你无法分担他的痛苦，才会变成这样。生不出孩子也是你不好。）　　可以想见母亲说这些话的时候，脸上还挂着那抹惹人厌的笑。

——叶真中显《绝叫》

如果你的人生是爱情文艺片或少女漫画，或许山崎向你求婚时，你已迎向幸福快乐的结局。　　但是很遗憾，即使白马王子出现了，人生还是得继续下去。　　由不得你。

——叶真中显《绝叫》

尽管你隐约抱着“还想谈恋爱”“想交男朋友”之类的想法，但不知是幸或不幸，你在高中并没有遇见类似山崎的对象。

——叶真中显《绝叫》

牛郎店跟色情酒店、应召站这类服务男性的店家不同，店里采用“永久指名制”，顾客一旦指定牛郎，就不得更换。换言之，店家主打的并非一时的快感，而是长久的关系，亦即高真实度的模拟恋爱。几乎所有牛郎店都以这种方式赚大钱，证明它确实切中了许多女性的需求。

——叶真中显《绝叫》

那只在庙会魔法般的温暖灯光下呈现出亮红色、可爱无比的金鱼，在日光灯的照射下却显得穷酸又不起眼。它总是无精打采地在缸底挣扎，嘴巴一张一阖的，撑起小小的身体。你母亲看着金鱼的惨状，对你说：“这只金鱼跟你有点像啊。”你并不知道母亲这句话的含意，但幼小的你已将这句话照单全收。啊，原来这只金鱼就是我啊。这幺一想，一副穷酸样的金鱼突然变得亲切起来。你每天早上所做的第一件事，就是到金鱼缸前向另一个自己道早安，睡前也不忘对它说晚安。但是，或许是先天体质不良，那只金鱼不到五天就死了。“鱼鱼死了。”你发现金鱼翻着白肚浮在水面后，赶紧告诉在厨房洗碗盘的母亲。虽然年纪还小，但你知道有生命的东西死了就不会动了，也明白这是一件非常悲伤的事，更知道要将死掉的东西埋在坟墓里。因此，你满心期待母亲在院子里帮金鱼盖一座坟。然而，你母亲若无其事地说：“死了？真讨厌。”然后拿着餐巾纸，像捞脏东西一样把金鱼的尸体捞起来，丢进了垃圾桶。她把那只她说跟你很像的金鱼丢进了垃圾桶。你顿时悲从中来，号啕大哭。

——叶真中显《绝叫》

在他人眼中，你只是怜司的提款机，事实上也没错。然而，这其实是你“自己的选择”。以前你选择买衣服，上美容沙龙，现在你选择花钱“和怜司谈恋爱”，两者并无二致。　　一旦经济状况稳定，人就不会发现自己周遭的东西有多幺扭曲，这是不变的真理。

——叶真中显《绝叫》

日本法律禁止集团型卖淫，所以特种行业表面上并不提供正式的性交易。只用手或嘴进行交易，这样就不会被法律判定为卖淫。　　但事实上，多数店家都提供可进行真枪实弹的性交易。其中最明目张胆的就属泡泡浴了，他们搬出“这是提供服务时自然发生的恋爱行为”这种夸张说辞，大胆提供性交易。色情酒店也多半如此。当然，进行真正的性交易会额外收取费用。　　相较之下，应召站的经营方式更加多元，有些店家严格禁止性交易；也有店家依效泡泡浴，以“自由恋爱”为名，行卖淫之实；还有店家一开始就把金额加在交易方案里。最常见的情形是，公司表面上是禁止，却默认小姐写客人私下交易。“幽会人妻”就是如此。　　虽然法律禁止集团型卖淫，但若是私下交易，只要年满十八岁就不会被抓。

——叶真中显《绝叫》

虽然接受了生活补助，还有地方可住，但我还是跟当游民的时候一样，终日游手好闲。我几乎整天都待在房里看电视，只有每个月缴完各种费用、领到那三万圆时，才能喝点小酒、打打小钢珠…… 我知道自己对社会毫无贡献。明明接受了生活补助，应该要振作才对，但我就是完全提不起劲去找工作。我也觉得自己这样很可悲，非常可悲……我一天会出现好几次想死的念头，觉得再活下去也没意思，补助金用在我身上真是浪费。即使如此，我依然没有勇气自杀。打从出生以来，你头一次把美容保养列为必要开销，并讶异于它的功效。念国中时，有一回你在镜子前整理头发，却遭到妈妈讥笑：“你本来就长得不起眼，不管怎幺弄都是白搭啦。”回想起来，当年或许真是如此。但天生不起眼的你，过了三十岁更是不能放弃打扮，因为打不打扮之间的差距相当明显。你深知就算丑女不可能变成美女，但人只要有钱，就能换来一定程度的美貌。花钱所选择的生活和经验，会逐渐改变用钱的自己。钱是塑造自我的工具。只要有钱，即使无法改变出身，还是能挺身与命运抗衡，让自己变得更符合理想。当然，你并不奢望与他进一步发展，因为他是已婚男性，而你也已痛改前非，不打算依靠男人过活。不过，享受一下恋爱的滋味倒无妨。芳贺泰然自若，既不像是随便调戏你，也不像是追求你。这样就够了。这种小小的暧昧，就能让你尝到淡淡的幸福所谓“口才好又是好听众”，这完全就是芳贺的写照。你们隔着烟雾弥漫的炭炉聊天，度过了舒适愉快的时光。你心想，啊——他真的好迷人。这就叫做包容力吗？芳贺说话比你谦虚，而且总是从容不迫，仿佛就算天塌下来，也有他帮你扛。你顺着他的意畅饮美酒、知无不答。心情畅快，话就多了，不知不觉便吐露了弟弟的死、抛家弃子的爸爸，以及与山崎离婚等不可告人的人生大事。 “唉，若是在遇到我老婆前先遇见你就好了。” 芳贺说出了偷情丈夫的固定台词...

——叶真中显《绝叫》

说不出理由对吧，姐？你情不自禁地喜欢上了他，换句话说，情感的归属根本不是你能控制的。姐，所谓“人类”啊，说穿了只是种自然现象。人类如何生、如何生存、如何死亡，全都跟下雨或下雪一样，毫无道理可言。我的自杀也不例外。某天想死的念头突然钻进我脑中，所以我就死了你只听懂了一半，后面听得一头雾水。穿鞋的顺序、恋爱与自杀，它们能混为一谈吗？人心中与脑中的想法，跟雨雪一样是自然现象吗？啊，说起来，或许真是如此吧。我的人生掌控权其实并不在我手里，我生来如此。鬼魂扑哧一笑，消失在黑暗中。

——叶真中显《绝叫》

当个打杂工一点意思也没有，你常常提不起劲去上班。你和男友交往了三个月，才发现他是有妇之夫，经历了惨痛恋。找他去喝酒联谊的朋友也不知情，事后向你不停地道数。你了很大的打击，以为自己这聚子再也不会谈恋爱了，结果不到车，你就又和别人交往了。说起来，凡人就是这幺一回事。经历着酸甜苦辣，年复一-年安稳的生活。反正，这就是人生嘛。曾几何时，你开始用得过且过的心态看待自己的人生。虽然待在这里不管多久，永远都找不到自已的安身之处，但活说回来，这样也没什幺不好。虽然这里只是乡下小镇，生活机能却还不错，吃的穿的都能在小小的商圈解决，搭电车去总站就能逛百货公司，再说，又不是交不男朋友。不在西新宿的公司上班，不在高级餐厅用餐，人还不是活得好好的？打从一开始，那种人生就只属于能去东京念大学的资优生。像我这种平凡人，应该一辈子都会待在这个乡下小镇打杂，某天找个适合的对象结婚，这就是现实。现在虽然找不到自己的避风港，但只要自己脚踏实地地过活，总有一天会找到吧。想去东京的心情逐渐消退，变得小到看不见。虽说是现实使然，不过，当时你以为自己已经放弃去东京逐梦，选择向现实妥协。你只是尚未察觉，这个世界并不像歌曲和戏剧所描写的那样，存在着“梦想或现实”的二分法。放弃当歌手，不代表就能得到安稳的生活。“脚踏实地”没有用，因为地面下的泥土松散易碎，谁能保证下一秒不会跌倒？

——叶真中显《绝叫》

牛郎店跟色情酒店、应召站这类服务男性的店家不同，店里采用“永久指名制”，顾客一旦指定牛郎，就不得更换。换言之，店家主打的并非一时的快感，而是长久的关系，亦即高真实店的模拟恋爱。几乎所有牛郎店都以这种方式赚大钱，证明它确实切中了许多女性的需求。　　因此，不少牛郎会在店外跟顾客见面，发生关系，介入私人生活，对顾客虚情假意。

——叶真中显《绝叫》

从他人眼中看来，你只是怜司的提款机，事实上也没错。然而，这其实是你“自己的选择”。以前你选择买衣服、上美容沙龙，现在你选择花钱“和怜司谈恋爱”，两者并无二致。　　一旦经济状况稳定，人就不会发现自己周遭的东西有多幺扭曲，这是不变的真理。

——叶真中显《绝叫》

牛郎店跟色情酒店、应召站这类服务男性的店家不同，店里采用“永久指名制”，顾客一旦指定牛郎，就不得更换。换言之，店家主打的并非一时的快感，而是长久的关系—亦即高真实度的模拟恋爱。几乎所有牛郎店都以这种方式赚大钱，证明它确货切中许多女性的票。

——叶真中显《绝叫》

神代不只对你投注情欲，也毫不吝惜地向包含怜司在内的全家人投注亲情之爱。　　餐桌正是最好的证明。在他的餐桌上，确实洋溢着“幸福”。　　然而，假若停下来仔细环视，就会发现四周景象有些异样。那是一片巨大的沼泽，位居中心的神代，将周遭的人一个个吞没。　　神代说“想帮弃民们打造一个避风港J，但是他经营的非营利组织“Kind Net”，却是将那群被社会遗弃的人关在恶劣的“避风港”，借此赚钱。　　此外，神代一个月会带梶原他们去“狩猎应召”一两次。你也曾是受害者，因此你知道抢钱并非他们的主要目的。狩猎一次顶多能抢到几万块，风险、劳力与收获不成正比，这点神代不可能不清楚。　　即使如此，他们还是乐此不疲，说穿了就是为了“狩猎”。神代一方面索求你的肉体、对你投注爱情，另一方面也像个钓客般在清晨的街头物色应召小姐，加以强暴。

——叶真中显《绝叫》

日本法律禁止集团型卖淫，所以特种行业表面上并不提供正式的性交易。只用手或是嘴进行交易，就不会被法律判定为卖淫。　　但事实上，多数店家都提供可进行真枪实弹的性交易，其中最明目张胆的就属泡泡浴了；他们搬出“这是提供服务时自然发生的恋爱行为”这种夸张说词，大胆提供性交易，色情酒店也多半如此。当然，进行真正的性交易会额外收取费用。　　相较之下，应召站的经营方式更加多元，有些店家严格禁止性交易，也有店家仿效泡泡浴，以“自由恋爱”之名，行卖淫之实，还有店家一开始就把金额加在交易方案里。最常见的情形，是公司表面上禁止，却默认小姐与客人私下交易。“幽会人妻”就是如此。　　虽然法律禁止集团型卖淫，但若是私下交易，只要年满十八岁就不会被抓。

——叶真中显《绝叫》

你央求父母让你玩捞金鱼，结果一只也没捞到，便当场哭了起来。像不倒翁一样圆滚滚的老板大叔见状，便捞了一只小金鱼装在塑料袋里递给你，说道：“小朋友，来，拿去。给你安慰奖，别再哭啦。”……你将六指大叔送的金鱼带回家，养在金鱼缸里。那只在庙会魔法般的温暖灯光下呈现出亮红色、可爱无比的金鱼，在日光灯的照射下却显得穷酸又不起眼。它总是无精打采地在缸底挣扎，嘴巴一张一阖的，撑起小小的身体。你母亲看着金鱼的惨状，对你说：“这只金鱼跟你有点像啊。”你并不知道母亲这句话的含意，但幼小的你已将这句话照单全收。啊，原来这只金鱼就是我啊。

——叶真中显《绝叫》

“说不出理由对吧，姐？你情不自禁地喜欢上了他，换句话说，情感的归属根本不是你能控制的。姐，所谓‘人类’啊，说穿了只是一种自然现象。人类如何诞生、如何生存、如何死亡，全都跟下雨或下雪一样，毫无道理可言。我的自杀也不例外。某天想死的念头突然钻进我脑中，所以我就死了。”你只听懂了一半，后面听得一头雾水。穿鞋的顺序、恋爱与自杀，它们能混为一谈吗？人心中与脑中的想法，跟雨雪一样是自然现象吗？啊，说起来，或许真是如此吧。我的人生掌控权其实并不在我手里，我生来如此。鬼魂扑哧一笑，消失在黑暗中。

——叶真中显《绝叫》

以前的学校还有早操那幺可爱的运动，现在当然取消了。学校不再重视学生的身体，德智体群美，学校只努力填鸭，让学生考得一纸文凭，找一份优职，当雅皮去。受了十多年学校的教育，我们都成了重视脑袋的人了。离开学校，常常追寻的是精神食粮，看书、看电影、买画集、买唱片，全是喂饲脑子。老师从来不教我们买什幺东西吃，没有人说该不该喝牛奶，要不要少吃盐和糖。凡是精神的，都属高尚、尊贵；凡属躯体的，就变成卑贱鄙陋。上美术馆看画展是高雅的事，如某画展里有一个大卫，有一个维纳斯，那是美。可是这种美，仿佛又脱离皮囊而独立起来，成为精神，仅仅是精神的东西了。至于上市场买菜就变成无知妇孺了。皮囊附身，我们却越来越陌生。想想古代的中国，儒家的六艺是礼、乐、射、御、书、数，既要骑马射箭，又得学驽马车；汉唐最多文武全才的人，游侠又多，读书人注重锻炼自己的体格。没事可做的陶侃也知道要搬砖做运动。大抵到了宋代，中国才从此变成一个重文轻武的社会。马背上得天下的女真，到了清末，连马也不会骑了呢。

——西西《哀悼乳房》

在这种忙乱纷扰中，他平日所要反抗的那些妈妈规矩倒变成可爱的了。他自幼就不爱洗脸，可是经过这幺长久的训练他不喜欢自己变成土猴。他嫌妈妈禁止他高声说笑，可是在街上呐喊使他更厌恶。他不愿在家里受拘束，在街上的纷乱中叫他爱秩序。家庭的拘束使他寂苦，街市上聚会的叫嚣也使他茫然。他不知怎样好，他只觉得寂寞，还得马马虎虎，只有马马虎虎能对付着过去一天。他不再想刨根问底地追问，该去的就去，提灯就提灯，打旗就打旗，全都无所谓。

——老舍《牛天赐传》

水本是可爱的，可是就别上脸。水一上了脸非胡来不可，本来脸不是盛水的玩意。它钻你的眼，进你的耳朵，呛你得鼻子，淹你的脖子，无恶不作。况且还有胰皂助纣为虐呢，辣蒿蒿地把眼鼻都像撒上了胡椒面；你越着急，人家越使劲搓，搓上没完，非到把你搓成辣子鸡不完事，连嘴里都是辣的。

——老舍《牛天赐传》

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