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有些人会遗弃自己喂养的动物。他们遗弃的理由也是五花八门:因为动物掉毛,因为屎尿味太重,因为动物长大了就不可爱了,因为生病,因为老了,还有人说因为受不了了。允珠想到那些把人类视为家人,投人感情,完全信任人类的动物们,心里就莫名难受。越是爱猫,允珠就越是觉得和人类之间有着一层隔阂。人类就是这种动物。不,是可能会成为这种动物——会背叛的动物,明知自己的背叛会让一个弱小的生命走向死亡,却依然会那样去做的动物。
——
崔恩荣
即使不努力
2026-09-13 13:12
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爱上一个人时,我们总会试着成为更好的人。在我们努力成为更好的人之时,生命中的每一件事,也会变得更美好。
——保罗·科埃略《牧羊少年奇幻之旅》
人类是从什么时候开始知道死亡这件事?三万年以前吧,据说考古发现三万年以前的墓葬中,已经有为死者提供的用具,以帮助他在另一个世界的生活和旅行。就是说,人类思考死亡已经三万多年了,并且从那个时候开始,即使在意识到无答案的情况下,也不放弃那些使人不陷入绝望的种种说法。然而我们依旧不知道最终答案。
——乔阳《在雪山和雪山之间》
总之,你不会再委屈了生命,你要做回一个真实的不折不扣的自己,任何绳套都不能羁绊你,任何障碍都不能削弱你,任何诱饵都不能使你拐弯......
——王开岭《精神明亮的人》
最后剩下的,是决定了应对方案方向的“病毒进化说”。尽管这只是关于生物进化的许多假说中的一种,但这种假说中却包含了鲁本斯无法忽视的概念。病毒没有自我复制的能力,所以它们利用感染的生物细胞实现增殖。将自己的DNA整合到寄生的细胞DNA中,然后进行复制
——高野和明《人类灭绝》
多认识朋友,就等于多读好书。(林良:《父亲的信》。)当我们关心周遭的人,生活的环境,社会的演讲,这就是心智的跃升。(邵僴:《让关心萌芽》。)世界上的生物,没有比鸟更俊俏的。(梁实秋:《鸟》。)不要以愿望代替实际作为。在企图驾驭他人之前,先驾驭自己。(以上两条俱见麦帅为子祈祷文。)从有限的生命,发挥出无限的价值,使我们生活得更为光彩有力,在于我们自己掌握。(杏林子:《生之歌》。)恶法应反对,良法亦得要。(潘公弼:《报纸的言论》。)人是为其他的人活着。(爱因斯坦:《我心目中的世界》。)我确信“敬业乐群”四个字是人类生活的不二法门。(梁启超:《敬业与乐业》。)苦乐全在主观的心,不在客观的事。(梁启超:《敬业与乐业》。)
——王鼎钧《讲理》
古人云:生命诞生于屎尿之间。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
也许,他想,所有艺术的根源,或者甚至所有精神劳动的根源,都是对于死亡的恐惧吧。我们害怕死亡,我们对生命之易逝怀着忧惧,我们悲哀地看着花儿一次一次地凋谢,叶子一次次地飘落,在内心深处便确凿无疑地感到我们自己也会消失,我们自己也即将枯萎。然而,如果艺术家创造了形象,或者思想家探索出法则、创立起思想,那么,他们的所作所为,就都从这巨大的死之舞中救出一些什么,留下一些比我们自己的生命延续得更久的东西。
——赫尔曼·黑塞《精神与爱欲》
不,她害怕的不是死亡,而是她的生活,它日复一日地让她回想起那间灰扑扑的重症监护候室。
——范妮·弗拉格《油炸绿番茄》
还是关于政权的事情,政权是永恒的,它不会死亡。有时看起来倒了,其实它没有倒;有时看起来变了,其实它没有变。倒的只是它的代表;变的只是它的代言人,以及压迫的数量、压迫的性质。过去是这样,将来也会如此。人类的历史是围绕着政权上演的一出没完没了的讽刺剧,一些政权被推翻了,但后继的政权仍和以前的政权一模一样:在任何时代,任何国家都已得到证明,或将会得到证明。
——奥里亚娜·法拉奇《男人》
他们出生,生活并且在给予他人生命之后又死去,这些被给予生命的人同样也没有机会作出选择。千百年来,每个人的情况都是如此,直至轮到我们。每一次,都是凭着这种傲慢,我们才得以降生于世,如果没有它,我想我们根本就不会存在。
——奥里亚娜·法拉奇《给一个未出生孩子的信》
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