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关于丧的句子
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我开始了一段觉醒之路,对哥哥,对父亲,基本以及对我自己有了一些基本的认识。是我已觉察出我们是如何被别人给予我们的传统所塑造,而这个传统我们有意或无意地忽视。我开始明白,我们为一种话语发声,这种话语的唯一目的是丧失人性和残酷地对待他人——因为培养这种话语更容易,因为保有权力总让人感觉在前进。
——塔拉·韦斯特弗《你当像鸟飞往你的山》
当文艺批评尚未建立起学术的权威,当学术界太迂而新闻界太油,一切都丧失标准,除了市场的销路和票房价值。古代的情形似乎好些。欧洲的古典文艺,或操纵在僧侣之手,或盛行于宫廷之中。斯宾塞的诗,莫扎特的音乐,狄兴的画,都是在贵族扶植(patronage)下的产物。贵族之中,当然也有许多愚妄之徒,但就一般而言,他们的品味能力比现代的大官僚,大学者高得多了。
——余光中《逍遥游》
他看到她那么孤独,早就觉得奇怪,甚至感到难过了。这种孤独只不过是一种模模糊糊的忧郁和对建立新的生活完全丧失了信心的产物,这种孤独会葬送一个人的才能,兴许还是辉煌的才能,这是对自己的忧郁孤芳自赏。
——陀思妥耶夫斯基《白痴》
诚然,没有比做这种人更让人懊丧的了,比如说,虽然很富有,出身也不坏,再加仪表不俗,受的教育也不坏,也不蠢,甚至还很善良,然而与此同时,却没有任何才华,没有任何特点,甚至没有一点怪癖,没有一点自己个人的思想,反正跟“所有的人”一模一样。财富倒有,但并不像罗思柴尔德那样富甲天下;出身世家,但是从来不曾有过任何足以荣宗耀祖的业绩;外表不俗,但风度欠佳;有相当的学识,但是无用武之地;人也似乎很聪明,就是没有自己的思想; 良心是有的,但是待人缺乏宽厚,等等,等等,各方面都如此。世界上这种人多得不可胜数,甚至比我们想象的还要多得多。
——陀思妥耶夫斯基《白痴》
给了别人一根救命的稻草,又活生生地把这根稻草抢走,让人看到了生的希望,又把希望粉碎,这太过残忍;另一种是“机会夺理论”,自愿助使得他人丧失了接受其他人救助的机会。因此数助者要对这种机会的丧失承担责任。 责任的概念是如此沉重。如果你负不起责任就不要“玩火”,一且点着了火,你就要负责到底。当然,在你还没有点火之前,比如张三看到弃要抱在手上琢磨是否收养,最后还是觉得责任太大,放下了弃婴。这个时候的放弃并不能对张三施加法律上的责任。 不爱,请不要伤害。
——罗翔《刑法学讲义》
读书使人得到一种优雅和风味,这就是读书的整个目的,而只有抱着这种目的的读书才可以叫做艺术。一人读书的目的并不是要“改进心智”,因为当他开始想要改进心智的时候,一切读书的乐趣便丧失净尽了。
——林语堂《生活的艺术》
你多读一本没有价值的书,便丧失可读一本有价值的书的时间和精力
——朱光潜《给青年的十二封信》
宋一坤:一个艺术家若丧失了艺术良心,只有艺术家自己知道其中的滋味。
——豆豆《背叛》
1923年9月5日 星期三 对我来说,沮丧总是令我振作的最佳疗法。在写新作品之前,最好当头浇盆冷水,它令人振奋,且会对人说:“噢,那好吧,我写作是为了取悦自己。”然后一如既往地写下去。同时它会使我变得更自信,更坦率,更趋于理性化。而这种变化对我真是太有利不过了。不管怎么说,我第五次同时我发誓也是最后一次写作拟名为《普通读者》的作品,今天早晨第一页写得相当顺手。奇怪的是,心烦意乱地折腾许久之后,真的一开始写作,这两三年中从未想到过的构思反而立即清晰起来,使整个脑神经得到了新的平衡。简而言之,我要以某种态度来研究文字,以期回答关于我们自身的一些问题:人物将仅仅是观点的化身,不惜代价地躲开性格描写。
——弗吉尼亚·伍尔芙《伍尔芙日记选》
1921年9月12日 星期一 我看完《鸽羽》,作出如下评价。结束部分处理得过于用力,因而感觉不到他是一个艺术家,只是一个平常人在那儿刻画着主题。所以我看他已丧失了强烈地感受冲突的能力,而变得仅仅很独出心裁。这,你也许会听他这么说,说这正是他的写作方法。当你期盼着危机出现时,那个真正的艺术家却躲开了。他从不描写危机,因而就越发显眼。 作者对人物的理解与个性的发展都是上乘的。没有一句句子松散,与主题无关,只是他避开了危机,这种构思,或者不管叫什么吧,极大地削弱了它的魅力。他竭力使自己变得超凡脱俗,就这一点来看,非常美国化,但又对什么是真正的超群显得茫然无知。
——弗吉尼亚·伍尔芙《伍尔芙日记选》
与其一直被打压,倒不如顺势躺下,他强任他强,清风拂山岗。
——孙婷婷《没有工作的一年》
人们跟孩子差不多,你要是对他们宠爱,他们就会调皮不已。所以,我们不能纵容每个人,或是对其都宽宏大量。一般来说,你不把钱借给某人不会使一个朋友丧失,你把钱借给他反倒有可能失去这个朋友。同样地,我们会由于举止有些高傲和粗心,立刻就使朋友与自己疏远,可要是我们对人极为和蔼殷勤,对方就常会变得傲慢而令人难以忍受,终致分手
——奥格·曼狄诺《羊皮卷》
我始终认为江湖传言不可信,但缺少装备的情况下,下到排水层肯定有巨大风险,从这就体现了刘丧的经验不足不够老道,如果是我,我肯定把蓝牙的名字改成:下面洗浴中心有火锅吃。
——南派三叔《盗墓笔记重启》
我在那件事情之后,颓废了很长一段时间,那段时间,我一直在同时经历两种状态。一种是及其沮丧,我什么都不想做,就想躺在躺椅上面,回忆着以前的一些片段,然后想着自己当时的选择如果不是那样的话,会是怎样的一种结果,想着如果我不是那么纠结,不是那么强迫症,我很可能会一步一步走到另外一种生活当中去,也许会比现在更加惬意。从另一个层面来讲,不知道一件事情远远要比知道好很多、懂得要比不懂得痛苦很多。
——南派三叔《藏海花》
黎簇就问道:“你是从哪里学来的这么多天堂话?” 吴邪说道:“这是我一朋友的特长。我现在发现在这个时候说这种话,能够暗示自己就算死了也要死的开开心心的。” “你朋友的想法怎么全都那么丧。”黎簇说道。 吴邪嘿嘿一笑:“我的朋友都不是仅仅能用丧来形容的,有机会介绍你认识,如果你不被我炖了的话?”
——南派三叔《沙海》
小时候,我妈告诉我,太阳每天东升西落也会累,也会打瞌睡。当我们碰上阴天,千万别丧,这个时候我们就可以用意念把太阳摇醒,只要意念不倒,太阳总有一天会被摇醒的。
——韩延《我们一起摇太阳》
“有着成长型思维模式的人不会给自己贴上标签,或对自己失去信心。即使他们感到沮丧,他们也准备好了去承担这个风险,直面挑战,继续为此奋斗。”
——卡罗尔·德韦克《终身成长》
人类顺其自然的受捆绑,衣食住行永无宁日的复杂,人际关系日复一日的纠缠,头脑越变越大,四肢越来越退化,健康丧失,心灵蒙尘。
——三毛《送你一匹马》
按照我爷爷的遗嘱,丧礼做了七七四十九天功德。 所谓功德,就是那些天里,各方戏台二十四小时轮流上演,高甲戏、梨园戏、木偶戏、布袋戏、猴戏……不管认识不认识的人,任人打趣;支起几十张桌子,二十四小时不间断上菜,任人吃喝;支起个大香炉,二十四小时不断地烧香纸。
——蔡崇达《命运》
承认这是一个问题,事情就有了曙光。在现实生活中,很多我们判断出有复杂问题的人,自己却浑然不觉,心理医生也只有尊重他们的选择,听之任之。毕竟这是助人自助的事业,如果本人不奋起变法,所有外力都丧失支点。
——毕淑敏《星光下的灵魂》
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