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关于"人生"的句子：

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其实她经常以为自己并不是一个人，甚至人生也是表演。她只认同那飘荡的无我的审视的目光是自我，它是自由的，因为自由所以能够自洁。但是这个“我”根本无法接受去农村调查这件事，这个“我”根本想要逃避一切与人打交道现出原形的行为、一切表演。只是这个观众已经把已有的剧情和角色反复咀嚼到毫无味道，她要求她把自己扔出去以便获得新的体验以便有新的启发但是她已经摆脱不了那目光了

——刘天昭《无中生有》

我一直知道这愚蠢但是其实还是有点为自己的变态的敏感而自得所以不肯改变吧，是不能改变么，是生理性的么，是天生的么一一怎么想到这里也仍然还是一种骄的心情这太可耻了一一但是即使是天生的也仍然可以想办法减少它的发作、不被它支配、免于沉和瘫痪啊。也许天性不能改变，但是可以建设一个健康的增量来平领它，遮蔽它，这不也是设想过许多次在理论上觉得非常自然又正当的一条光明大道么！怎么从来没有当真过！让理性，是的理性，也没有更好的词语了，让理性支配我吧！先让理性强健起来吧！好比在泥沼中铺设道路！荒原上建设城市！我们从来都是在大自然中建造一个由我们自己支配的人造的世界以便驾驭大自然！我们也必须在本能的荒原上建设理性的城市以抵御荒原的威胁并且开采它利用它！这比喻跑得太快底下好像踩虚了！当三娜回头照看，试图辨别激昂的宣言底下是真正的信心还是修辞的虚亢，她感到她似乎可以抉择她将看到的是什么因此那目光本身疑起来。她意识到了这一切。真的信心到底是藏在哪里？是在我的目光中还是在宣言被审视之前在它发出那一刻就凝聚了所有之前一切人生的偶然计算出一个不会被目光更改的结果？这个故事怎么那么像薛定谔的猫？所以此刻、现场和自我归根结底都是在被读即测量的那一刻成形的？这类比是不是过于大胆了，尤其是在这样几乎不可能想明白的哲学命题上，简单地使用自己也不确定是否真的完全理解的物理概念来类比能行么？但是严丝合缝！简洁有力！严丝合缝的比喻就会带来强大的说服力，这就是形式的力量吧，所以思考也就是这样一一怎么又回到这里来了，在这个地方绕过太多圈子啦！……

——刘天昭《无中生有》

李石说，我有时候想到我爸，放了一个别人的肾在身体里，但是只要吃一点药，那药按说也不是专门给他这一个人生产的，可是他也还活得、算挺正常的。当然你说长时间，这个肾和药的组合会失效，跟一个健康的肾毕竟不同，但是身体的这种容错能力，仔细想想还是非常惊人。三娜说，你是想说要相信生命么？李石笑了起来，说，总之勇敢一点吧。三娜说，我觉得我最需要勇气的地方，是接受自己的渺小平凡，放弃任何非分之想。你别笑话我，但是我好像归根结底以为自己跟别人不一样，普通的贏都不行，要跟人竞争就觉得委屈。一眼泪打转三娜努力控制声音一我现在说这些也是鼓起了勇气，想给自己打个对号鼓鼓掌什么的，但是其实距离真的接受，真的拿自己当个普通人儿，那真的还差得远呢。三娜又赶紧说，我也不知道，有时候会怀疑，想法和行为真能联系起来么，我有时候摸黑儿想事儿的时候也感觉到了勇气，就是有种恶狠很的气魄，往疼处去想，然后每次也是捏出一个结论来，可是很快就忘了，就是反复复习也没用，到了各种做决定的现场，快得来不及，就全是本能和习惯。我觉得一个人啊，和一个国家一样的，要有政府，要有知识分子，还要有群众，我呢，有点无政府主义，想放纵知识分子，瞧不起群众又不能杀光，所以就是这样混乱掉了。昨天咱们不是非常乐观地都认为思考最后有可能能够堆砌成意志么，可是经常在很多很多的没有信心填充的空白里我觉得就好像水变不成盐，普通的物理化学反应根本不行。

——刘天昭《无中生有》

三娜说，但是我觉得我确实变了，什么都没发生，就是每一个状态自身都包含着变化的因素，这可能就是所谓的自然而然吧。但是当我发现自己会变化，而且这个变化完全在预期之外以后，我就觉得绝望是不可能的，就是绝望之为虚妄正如希望一样，因为你设想未来的时候代入的全是此时此刻的自己，但是自己一直在变的所以总是猜错。而且自己这个变量，它随时间变化的那条函数曲线，根本也就算不出来。说起来可能是被环境和际遇改变，环境和际遇又是从前那个自己选择出来的，至少是一个二元二次函数吧一一我数学不够用了这是瞎说，形象思维在这里特别不适用，一想就是两个镜子互相照，或者很多很多镜子互相照，没完没了，全是光污染，心烦意乱一一所以需要数学，无穷元无穷次函数写起来也可以很简洁。李石说，人生肯定就是摸石头过河这么一个过程，对比较远的未来只能有一个大致的方向，远见卓识有时候也是撞上的，回头一说，觉得自己特别英明三娜说，你说的那种，对外部世界的判断，就更复杂了，那是百万个参数在变化呢。李石说，但是你会发现，对那些真的跟我们密切相关的事，这百万个参数的影响可能都没有我们自己的意愿重要，在多数时候，人的意志仍然是决定性的。

——刘天昭《无中生有》

人们都在热烈地交谈，举目四望没有座位。她看见自己茫然站着，有点得意，仿佛自己是在场唯一从无意识中飞升的人。造句：他们看起来都正在被某种欲念占用，潜意识里相信自己很重要，在谈的事情很重要一一这一条交给上帝；这场景应该被外国财经新闻拍去，表现中国的活力和机会一一这一条交给历史；以后一个人在家吃泡面的夜晚可能想起这一幕假装这就是我错过的红尘一一这一条交给人生

——刘天昭《无中生有》

三娜确实看到穷苦人就感到痛苦，也因为这感情竟然几乎是结实的，她偷偷希望它可以成为人生的动力，光荣的救赎。但是又始终心虚，始终知道这里面的谎言：那同情的痛苦并不是她的痛苦的全部，也绝对不是根源；不过是唯一的冠冕堂皇，被夸大了拿出来以偏概全。

——刘天昭《无中生有》

三娜说，有一个对民主的反驳我觉得特别犀利，它说即使在民主制度比较完善的国家，人类生活在其中的大部分机构也都是威权或半威权式的，比如家庭、学校、科层制的公司和行政机构在这样的安排下，个人对于有威权性质的体制其实是相当适应的，人人生而向往自由平等可能并不是事实。

——刘天昭《无中生有》

形式这个词可能也用得不太对，我不知道怎么说才能比较准确，就是比如说音乐旋律对情绪的调动比较强烈，色彩形状空间其实也有暗示作用，然后戏剧性对情绪的操控我觉得是最强烈最直接的，当然戏剧那个比较复杂它是通过内容接通了经验的所以最直接，但是怎么说呢，我觉得它也还是有一个比如说铺墊啊，制造紧张啊，然后释放啊，当然最主要是对内容的挑选啊，有好多这种故意的安排可以加强或者弱化内容对情绪的冲击。我就是想说这种，跟人的经验和理性都没有关系的，能直接作用到人的生理上的，能直接刺激激素啊什么的，这种东西，可能这个是不是就应该叫艺术啊我不懂啊，但是反正这个我觉得它挺危险的，就是一种操控人的情绪的技术。这样说一说好像就想得清楚了一点，在那种地方就不必使用形式这个词了，说成是艺术好了。其实我想说的是一一，我可能经常说的形式其实是指一种秩序，是与混沌无序对立的，就是说，我绕来绕去终于说到这个地方了，我觉得人对自己的人生有戏剧性的期待可能不仅是虚荣心，更不是追求刺激，而是对意义的追寻什么的。生活混沌一片又有单向不可逆的时间性，而回忆的格式我觉得是有一种静态永恒性质的，叙事可以说就是用形式感压缩这个时间性，这样回忆才成为可能，可以被很文艺的说成抵抗流逝之类的。对称的，幻想也一样。

——刘天昭《无中生有》

三娜说，但是欲望并不是自由意志啊。李石说，一个人要满足口腹之欲，又要得尊重，已经相当困难，如果运气好，都实现了，还可以追求自我实现，挑战个人极限，这事儿你说那还不是永无止境。只要你接受自己这些需求，生活不会缺少目标，只会觉得人生太短不够用。三娜说，如果是这样有意识的欲望，可能就有点像意志了吧。我觉得我一直抗拒欲望可能就是因为它是无意识的，或者说，它是不受控制的，让人觉得自己是个傀儡，是被设置的，而且因为它是不受控制的，它也成为自己面对世界时的一个弱点。所以如果是有意识审批意志控制的欲望，可能就是好的了吧，意志这种词说起来也是很空洞的，需要具体落实下去眼欲望合二为一的，可能是这样一个道理吧，我也不知道。

——刘天昭《无中生有》

即便我觉得人的一生，从年轻到年老，要体验千般万般滋味，去克服内心变幻起伏、迷惘、哀伤与不时生起的那种严酷的孤独…不管如何，经历一路前行，我从不觉得人生无意义。需要去等待与静观发生之事在日后将会呈现的深远含义。那等同于对自己的生命有一种相信。

——安妮宝贝《清冽的内在》

小时候被仔细爱过的孩子大多性格都不会叛逆。这一个环节没有解决好，一生都在处理内心的空洞和缺爱的问题。我到了人生后半期才真正从这种困难中挣脱，但代价还是太大。

——安妮宝贝《清冽的内在》

所谓穷尽生活，并不是满足千百欲望，而是充分地感受每一个发生，每一份微小的欣喜与感动。深切而彻底地享有它们，体验它们。人生的密度与质感由此转变。

——安妮宝贝《清冽的内在》

听南师讲解《维摩诘经》。经历过身体起伏，再听此经，句句可解。南师说，修行人以病苦为师。因为病苦，对人生认识会深刻并产生畏惧，会立意脱离生死。

——安妮宝贝《清冽的内在》

那些曾经在我们的心里点亮过一盏灯，点燃过一束焰火的人，通常都在远处。

——安妮宝贝《清冽的内在》

在需要忍耐的时间，去承担。无常是常，静观之。人生苦乐杂陈，都是一味。

——安妮宝贝《清冽的内在》

我们在冒险，但人生岂能不冒险。

——安妮宝贝《清冽的内在》

中年时期，遇见的严峻的试炼，沉重残酷之事，都是为了催进更大的理解力与对生命的深入体验。也许是一种回家准备的训练。甚至有一种与青春期一样的强烈推力，迫使人去认真看待人生。更有深度地看待人生。

——安妮宝贝《清冽的内在》

这个世界上没有第三者，现实是最大的第三者，也许唯独在跳楼的时候，他们的人生价值才有所体现，那就是被当作一个生命被提起和记起，可惜现在又变成数字了。

——韩寒《青春》

你赚了多少钱往往是中国家庭衡量一个小孩在这个世界上的价值的唯一标准这个社会没有第三者，现实才是最大的第三者。也许唯独跳楼的时候，他们的人生价值才有所体现，那就是被当作一个生命被提起和记起，可惜现在又变成数字了。心理辅导是没有用的，当我们的女人搂着有钱人，有钱人搂着官员，官员搂着，老板搂着林志玲，你怎么给我心理辅导。一打听，同学们混的更惨，有混得好的男同学，那是靠家里，有混得好的女同学，那是嫁的好。

——韩寒《青春》

大部分人生活在上海的压力实在太大了，可能真的把这个城市当做冒险家的乐园了吧。你想想看，冒险家应该是有失败有成功的，如果冒险家永远成功，那才叫冒险家的乐园，而一个城市，如果真的是冒险家的乐园，那它势必将是人民的地狱。

——韩寒《青春》

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