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关于"遗憾"的句子：

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我四处走动，但我正视有你，侧视有你，背向你却仍感知你。我感到生命如此无语和不圆融，我们都有所缺，我们必将在欲语未语之际，带着遗憾死去。

——黎紫书《野菩萨》

我感到生命如此无语和不圆融，我们都有所缺，我们必将在欲语未语之际，带着遗憾死去。

——黎紫书《野菩萨》

最后麦克风交到逝者的长子手上。据说此君乃国内赫赫有名的大医生，因自小在英校念书，不谙中文，只能以英语向来宾致谢，并对自己与几个弟弟妹妹读不了父亲的文章频频表示遗憾。尽管如此，追思会上仍找来某学院几个中文系学生，用稚嫩生涩的声音朗读逝者生前的得意之作，以表追忆。银霞觉得作品平平无奇，但朗读者慷慨激昂七情上脸，只把逝者家属听得泪眼盈眶。七情上脸

——黎紫书《流俗地》

第二年，莲珠生下一个儿子，百日宴办得十分排场，将楼上楼不少人家请到她那带庭园的豪宅去，多少要弥补之前嫁人摆不上喜酒的遗憾。酒宴上除了抱出来一个米其林轮胎人般的胖婴儿示众，另有两大册莲珠与拿督冯在影楼补拍的婚纱照在来宾手上传阅。

——黎紫书《流俗地》

“唔……”景荣老五从嘴里拔出旱烟袋，笑眯眯的眼睛里顿时散了光，不会缝衣联袂的女人，对于一个农家来说是太叫人遗憾了，“那……会不会纺线织布呢？”

——陈忠实《蓝袍先生》

我们不把身、心看做同一个东西，这只能归咎于我们可悲的心灵；也许它们就是同一个东西，只是我们没有能力这样认识罢了。现代物理学也有着同样的困难；只要看一看光所发生的那些令人遗憾的现象就可以明白这一点！光似乎是波动（oscillations）的表现，但似乎又是粒子（corpuscles）的行为。为了帮助人类心灵接受这种可能性——波粒二象性虽是在不同条件下观察到的两种现象，但它们却属于同一终极现实——

——卡尔·古斯塔夫·荣格《分析心理学的理论与实践》

有些生活是典范的，另一些则不是；在那些堪称典范的生活中，有一些吸引我们去模仿，有一些我们则带着一种混杂着反感、遗憾、敬畏的心情远远地打量。粗略地说，这正是英雄与圣人之间的差别（如果是在美学而不是宗教的意义上使用后一个词的话）。

——苏珊·桑塔格《反对阐释》

虽然想象着萍水相逢的我们若能异地重聚该是种惊喜，可这次擦肩而过并未让我们有太多遗憾。往南走是往北走，相遇还是错过，对旅人而言都再寻常不过，都仿佛是我们已熟视无睹的事。路途总是遥远的，总是在他方。直到从巴米扬返回喀布尔之前，我才能静下心来回顾此前自己为何突然变得那幺心烦气躁，急于离开喀布尔。结论是那时对纳维德这件事，我既弄不清楚也知道自己再没机会弄清楚了，更重要的是，它还涉及我对他人的判断和信任。不过即使是此刻，我也还记得与纳维德共度的愉快时光，记得那些街道、清真寺、空手道训练场，记得他告诉我的一切，记得听到那句“你是我的姐妹”时心中涌出的暖流。我记得谈话中触动我的那一切，只不过由于一些难以确定的因素，那些时光已不再轻松，而是得有些滞重了。

——班卓《陌生的阿富汗》

对于信仰伊斯兰教而不是佛教的阿富汗人来说，巴米扬遗迹早已经纯属旅游胜地，不带有丝毫信仰的性质，因此大佛被塔利班政府炸掉了，遗憾是遗憾，却没有更大的信仰上的愤懑。无论如何，人们总是要生活下去的。而这座山，就这样满身空洞地在那儿沉默着，因满目疮痍而显得有些怪异。在西南边的山脚下，可以看见有一条弯弯曲曲的小路隐约延伸至山后，沿着它大概可以到达山顶。可是我现在根本无力攀爬到山顶，所以便站起身来，奋力向山崖上爬去。

——班卓《陌生的阿富汗》

打开门，史太郎已经醒了，在床上斜躺着，正透过钉着铁条的窗子朝外张望。其实外边也没啥可看的，窗子正对着对面建筑那条通往厕所的走廊。见我们进来，他在床上欠了欠身，笑着对纳维德说：“你好，非常感谢你的帮助。”我直截了当地向史太郎说明了纳维德的来意。史太郎想了想，说：“很遗憾你的证书丢了。我们能为你做什幺呢?”“你们可以给我往返巴基斯坦的路费。”“嗯，多少钱？”“四百美金。”纳维德的语气变得很坚定。

——班卓《陌生的阿富汗》

12小时的劳动，且是何等强度的劳动！强加于不满12岁的儿童身上！——唯物主义者永远遗憾，没有地狱来惩治这些基督徒、这些慈善家、这些童年的刽子手！

——保尔·拉法格《懒惰的权利》

我没有告诉朋友们我工作的事。因为对工作不太满意，不想特意到处说。进公司临近两个月的时候，我见到久违的几个家伙，无意间说了公司的事。开始他们表示很不是滋味，但很快就隐藏了内心的遗憾。他们知道我们都变了，也知道事到如今，已经没有什么办法了，我们不知不觉开始学习一步一步往后退。对我来说，本不怎么期待的职场生活意外地熬了下去。至少有我能做的事，这一点安慰着我。一开始想着，干三个月就不干了，却待了半年。过了半年，为了攒够一年的经历，待够了一年。就这样，我的身体对这一切都适应了，所以又过了一年。我和同事们维持着不远不近的关系。没有刻意去做什么，但我对一切都开始越来越适应。就像东杰预言过的那样，我好像是有些天赋。我很好地适应着这个世界。所有人都说我很神奇。朋友们再次组织了聚会，不知为何，我不想去。我孤身一人，却感受到热血沸腾且耀眼的青春时期才会感受到的痛苦。现在这已经成了很合身的壳子，在那个壳子里，我很舒服。偶尔朋友们会往办公室打电话。“喂！东杰和你怎么能这样？也偶尔亮亮相啊。你们这些家伙是不是打算结婚时才发个请柬？”确实有个家伙已经和同岁的爱人举办了婚礼。我们各自都活得很好。

——韩江《黑夜的狂欢》

战时在医院里我认识一个下士，这家伙跟我谈起过类似的情感。很遗憾后来再未见到这个小伙子。他对我发表过议论，他说：“地球已经死亡。我们不过是趴在地球上的小虫，在她的臭巨尸上爬行，一刻不停地咀嚼她的五脏六腑。我们只是她身上的毒素，不可救药。我们的腐败是与生俱来的，如此而已。”尽管如此，一天晚上人家仍急忙把这位思想家拉到棱堡那边毙了。这证明他还值得被枪毙，军事法庭声称他是无政府主义者。

——路易-费迪南·塞利纳《长夜行》

在这个树木青翠的地方，在这种气候、炎热和蚊子之中，你几乎来不及发现人们、时日和事物的消失。一切都在消失，真叫人厌烦，一段一段地，一句话一句话地，一个肢体一个肢体地，一个遗憾一个遗憾地，一个血细胞一个血细胞地消失在太阳底下，融化在光线和色彩的激流之中，趣味和时间也随之消失，一切都在消失。空气中只剩下闪闪发光的焦虑。p48

——路易-费迪南·塞利纳《长夜行》

“自然而然？！我们正是英雄所见略同呀！”乌尔里希用两个有节制地闲谈着的男士想扮演的形象所许可的那种热烈口吻喊道，“我曾遗憾地指出：没有恶和物质的帮助，精神和善是不能长久存在下去的，而您则大致回答我说，精神越多就越需要谨慎。我们不妨就说：人们可以把人当作一个普通人看待并因此而不能完全使此人获得成功；但是人们也可以激励他并从而不能完全使他获得成功。因此我们在这两种方法之间犹豫不决，两种方法被我们混合起来；这就是全部内容。我觉得，我与您有一种广泛的一致，这种一致比您所愿意承认的要广泛得多。”

——罗伯特·穆齐尔《没有个性的人》

M. 十九岁，他三十岁，他们当时互不相识。他明白，人们不能追溯时光，不能阻碍爱人的曾经，曾经做过的，曾经经历过的，人们无法把握他的选择。因为，选择需要从诞生的第一声啼哭开始。我们生来就是分离的，只有母亲除外。人们把握得住的只是那些必然，必须重归并屈从于它。这是多深的留恋，多大的遗憾啊！必须放弃。不，学会去爱不纯洁，不道德。

——阿尔贝·加缪《第一个人》

从此，杜太白放学之后，愿意在别人家待着。他对家里感到陌生，比别人家还陌生。杜太白后来想，他小的时候，不如他的儿子巴黎，巴黎和柳小凤谈恋爱，在延津无法待，抽身走了，从此不见踪影；他当时的走，只是走到了别人家，走得还不够远；当然，当时他还小，不像巴黎已长大成人；如今想走得让杜天威看不见，杜天威已经死了，没有给他这个机会；而儿子巴黎走了，世界给他留下的，就是寂寞和遗憾。唉！金乌坠玉兔升黄昏时候盼娇儿不由人珠泪双流七郎儿回雁门搬兵求救为什么此一去不见回头 …… 杜太白又想唱京戏。

——刘震云《咸的玩笑》

醒来之后，脑中无比清澈。我没有起身，看着天花板，思考我父亲的一生。我不能理解一个人为什么会把自已活得这么悄无声息，从生到死都这么微不足道，无人在意，也无人真正关心。人活一世，一声响动也没有发出，就像燕子在空中划过，留下的只有一阵无形的扰流，最后什么也没留下。悲恸尚未抵达，我先对他生出几分怨恨一一怨恨他的无能和软弱，带我们上了一条孤舟，随着他的死，这船破了碗大的洞，水汩汩涌进来。我有一种紧迫感，如果再不做点什么，自己终究要成为一只落下白线的蚂蚁，失去向上攀爬的资格，只能随水漂流，不知被卷向何处。国胜是一个反例，我暗下决心，绝对不要变成他这样的人，绝对。这种急于与国胜的人生切割的焦虑冲淡了失去他的遗憾，只让我陷人长达数月的感伤。

——东来《凤凰籽》

茶叶有特色，喝茶的方式也有讲究。人们知道本地的名人，对他们的家世和成就如数家珍，以他们为自豪。我们生长在大城市的人，见多识广，但这也是说，我们有太多可以追求的，太少可以守护的。坐在乡土人中间，一阵一阵压不住地为自己这层先天不足遗憾。

——陈嘉映《旅行人信札》

在离职之后，我收到了S公司人力资源组发来的关怀短信。当然这是系统自动发出的，每个离职的快递员都会收到。短信里向我表达了感谢和遗憾，并且询问我是不是在别的同行公司得到了更好的机会。如果是的话，可以把情况向S公司反馈，公司会争取给我相同或更好的待遇。我当然知道这只是话术，不过这条短信的措辞很得体——当时我应该保存下来——让人感觉S公司是一个非常重视和关怀员工的企业。我有点儿好奇，不知道编辑这条短信的人，今天还在不在S公司任职，以及他撰写这条短信时，自己相不相信。

——胡安焉《我在北京送快递》

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