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子虚乌有
以梦喂马;驰骋岁月,以梦为马,诗酒趁年华。
衡阳
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01. 敏感话题 A TOUCHY SUBJECT
——保罗·福塞尔
《格调》
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子虚乌有
由于本质上是一些推销员,中产阶级人士培养了一种推销员式的风格,因此也才有他的乐观主义。他坚信,只要自己奋力投入,就必定有自我改善的可能。...中产阶级的最后一个标志,源自这个阶级的社会不安定感,即习惯性地拿自己开玩笑打趣。尽管尚无法确定这些玩笑在传达何种社会效应,但“推销员”的角色使他们有必要推销善意和乐观主义。于是,中产阶级人士充当自己心醉神迷的听众。有时候他会当众道出几句也许聪明的俏皮话,但随即便会环顾四侧,捕捉听众的反应。当然,他强烈地渴望称赞。
——保罗·福塞尔
《格调》
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子虚乌有
为了吓一吓读者,从而从他们那里获得一种强烈情感的回赠——他需要这种情感,以使自己抵御那种他希望在读者那里唤起的义愤和厌恶。文学变成了一种心理技术学
——苏珊·桑塔格
《反对阐释》
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子虚乌有
喜剧情节要幺是有意的自我操控的故事和扮演角色的故事(如《利西斯特拉塔》、《金驴记》、《伪君子》),要幺是那些令人难以置信地处于无自我意识——有人或许会说是下意识状态的人物的故事,这些人物(如天真汉、伙计巴斯特·基顿、格列佛、堂吉河德)以一种可笑的却使他们逢凶化吉的愚钝扮演着他们同意扮演的奇怪角色。……如果俄底浦斯的命运被再现为、体验为悲剧,这并不是因为他或者他的观众相信“不变价值”,恰恰是因为一场危机突然降临于这些价值。悲剧所展现的并不是“价值”的不变性,而是世界的不变性。只要俄底浦斯的故事展示了世界的冷酷的不可穿透性,展示了主观愿望与客观命运的冲突,那它就是悲剧
——苏珊·桑塔格
《反对阐释》
101050
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子虚乌有
是这样的,我一直都在思考什幺是必须去书写的。我很难觉得我全部想做的写作就是讲故事,因为我知道的太多了,无法只是去讲故事。你可以用一千页的篇幅来描述一个下午,但你将哪些排除出去,将哪些纳入进来?我们并不天真,也不会像过去的艺术家那样被传统所束缚。因此,在《我,及其他》的故事中,我试图做一些别的事情,一些能给材料带来某种必要性的事情。最纯粹的必要性——在某种程度上,甚至可能是最有效的——就是寓言(fable)的形式。寓言并非隐喻,寓言是一则传授某种道德的故事···
——苏珊·桑塔格
《苏珊·桑塔格访谈录》
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子虚乌有
几 个 闲 散 的 人 坐 在 远 处 面 无 表 情 地 看 者 我 。 我 知 道 , 在 某 些 方 面 我 与他 们 是 隔绝的,而这种隔绝不是可以通过交谈、通过彼此的善良或者热情就可以消除。从前,这种隔绝曾让我感到无法抑制的悲伤,可是现在,我已经能够坦然地 面对隔绝,就像是面对差异。
——班卓
《陌生的阿富汗》
100434
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子虚乌有
当有太多的事需要严肃对待,当我们感到了邪恶却叉不再拥有一套宗教的或哲学的语言来理智地谈论邪恶时,我们怎样才能做到严谨为了了解“极端的”或“绝对的”的邪恶,我们于是寻求合适的隐喻。然而,现代的疾病隐喻都不过是些廉价货。那些真正患病的人听到他们的病名常常被人当作邪恶的象征抛来抛去,这于他们又有何助益?只有在最为有限的意义上,一个历史事件或一个历史问题才像是一种疾病。而癌症隐喻却尤其显得粗糙。它不外乎是一种怂恿,怂恿人们去把复杂的事情简单化,亦不外乎是一种引诱,即便不把人引向狂热,也诱使人感到惟有自己才是万般正确的。
——苏珊·桑塔格
《疾病的隐喻》
100262
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子虚乌有
●疾病常常被用作隐喻,来使对社会腐败或不公正的指控显得活灵活现。传统的疾病隐喻主要是一种表达愤怒的方式;与现代隐喻相比,它们相对来说缺乏内容。以“政体”内部之感染这一常见的隐喻形式为本,莎士比亚发明了许多隐喻变体—不用费神在“传染”、“感染”、“脓肿”、“疮”、“溃疡”和我们称作“瘤子”的那种东西之间进行细分。
——苏珊·桑塔格
《疾病的隐喻》
100212
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子虚乌有
结核病被描绘成了这幺一些意象,它们囊括了十九世纪经纪人的种种负面行为:消耗,浪费,以及挥霍活力。发达资本主义却要求扩张、投机、创造新的需求、信用卡以及流动性——它是一种依赖于欲望的非理性耽溺的经济。癌症被描绘成了这幺一些意象,它们囊括了二十世纪经济人的种种负面行为:畸形增长以及能量压抑,后者是指拒绝消费或花费。
——苏珊·桑塔格
《疾病的隐喻》
100021
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子虚乌有
并非所有用之于疾病及其治疗的隐喻都同等地可憎,同等地扭曲。我最希望看到其销声匿迹的那个隐喻——自艾滋病出现后,这种愿望更为强烈——是军事隐喻。它的反面,即公共福利的医疗模式,就其影响而言或许更危险,也更为深远,因为它不仅为权威制度提供了有说服力的正当性,而且暗示国家采取压制和暴力(相当于对政体的为害部分或“不健康”部分施行外科切除或药物控制)的必要性。然而,军事意象对于有关疾病和健康的思考方式的影响仍不可小觑。它进行过度的动员,它进行过度的描绘,它在将患者逐出集体、使其蒙受污名方面出力甚巨。不,“总体”医学就如同“总体”战争一样不可取。艾滋病导致的危机也非“总体”危机。我们眼下并没有遭受侵犯。身体不是战场。艾滋病患者既不是在劫难逃的牺牲品,也不是敌人。我们——医学和社会——并没有被授予什幺权力,来不择手段地进行反击......对军事隐喻,我有一言相送,套用卢克莱修的话来说是:把它还给战争的制造者吧。
——苏珊·桑塔格
《疾病的隐喻》
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