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同时，她还需要工作和生活有明确的界限，她直言：“虽然我有时会为自己在工作中的能力有限而感到羞愧，但我认为，个人生活比工作更重要，我并不为这个理念而感到羞愧一这是每个人都应该做的。”
——戴安娜·阿西尔《暮色将尽》
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他拥有两种性别的敏感，却缺少两种性别的活力。……如果不是因为妻子，他也许不会感受到这种根本的缺乏，或者说是过盛。和她在一起，他受尽了折磨。他有一个悲哀的嗜好：慕恋自己妻子的情人。
——卡森·麦卡勒斯《金色眼睛的映像》
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“你怎么成了这个样子？”贝丽尼斯说，“你坏得没边，还不如死了。”就是这个夏天，弗兰淇开始为自己是弗兰淇感到厌恶和腻味，她恨自己，她成了一个闲人，一个终日泡在厨房的废物点心：又邋遢又贪心，心地又坏，情绪又差。
——卡森·麦卡勒斯《婚礼的成员》
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“我想我隐隐约约的知道你的意思，”她说，“我们所有人都被限定了。我们生来就各有各命，谁都不知道为什么。但每个人都被限定了。我生为贝利尼斯，你生为弗兰奇，约翰·亨利生来是约翰·亨利。也许我们都想自由，挣脱了好自己做主，但无论怎样努力都在定局之中。我就是我，你就是你，他就是他。我们每一个人都被自己限定。这是不是你想要说的？”
——卡森·麦卡勒斯《婚礼的成员》
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人爱创造也爱开路，这无可争议，但是他为什么又非常爱破坏和爱制造混乱呢？这事我倒要请教诸位！不过关于这事我自己倒有两句话想单独谈谈。他之所以这样喜欢破坏和制造混乱（他有时候还非常喜欢，这无可争议，因为事实就是如此），说不定，该不是因为他下意识地害怕达到目的，害怕建成正在建造的大厦吧？你们怎么知道，也许，他之喜欢他所建造的大厦，只是从远处看着喜欢，而绝不是在近处喜欢；也许，他只是喜欢建造大厦，而不喜欢住在里面，宁可以后把它让给aux animaux domes-tiques（家庭动物）住，比如蚂蚁呀，绵羊呀，等等，等等。
——陀思妥耶夫斯基《地下室手记》
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人类向地球上的一切突进的目的也许只不过是为达到目的而经过的连绵不断的过程，换句话说，是生活本身，而其实并不是目的...但先生们，须知二二得四已经不是生活，它已经是死亡的开始了
——陀思妥耶夫斯基《地下室手记》
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人心的深，人心的苦，人心的无奈与悲剧，人人都有切身体会，但又难以言说。
——陀思妥耶夫斯基《地下室手记》
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人类在大地上追求的全部目的，仅仅就在于达到目的这一连续不断的过程，换句话说一一就是生活本身，而非目的本身，当然，这目的不是别的，就是二二得四，也就是说，是一个公式，然而，先生们，须知二二得四已经并非生活，而是死亡的开始了。
——陀思妥耶夫斯基《地下室手记》
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如果说他们并不像阿提拉和斯坚卡拉辛那样引人注目，那正是因为他们太屡见不鮮，太平平常常了，大家都已见多不怪了。由于文明，人如果不是变得嗜血成性的话，那么至少变得比以往的嗜血成性更卑、更丑恶。以往，他把血屠杀看作正义行为，因此心安理得地去消灭那些必须消灭的人；可如今，我们尽管认为血腥屠杀是丑恶的勾当可我们仍旧在着这丑恶的勾当，甚至比以往干得更多。哪种更坏？一你们自己去评判吧。据说，克娄巴特拉（请原谅我征引罗马史上的例子）酷爱用金针去扎女奴的乳房，并在她们的惨叫和抽搐中获得享受。你们会说，相对而言，那是一个野蛮时代。现在依旧是野蛮时代，因为（也是相对而言）而今仍然有人用针扎人；现在的人虽然学会了有时候看问题比野蛮时代看得更清楚明白，但还远远没有学会按理智和科学的指导去行事。可你们仍旧完完全全地相信，只要某些陈旧的坏习惯彻底消除，只要健全的思维和科学彻底改造并正常指引人的天性，人就一定能够学会。你们深信，那时候人自己就会不再自愿去犯错误了，而且可以说，他就会情不自禁地不再把自己的意志和自己的正常利益割裂了。此外，你们还会说，到那时，科学本身将会教会人认识到（虽然依我看
——陀思妥耶夫斯基《地下室手记》
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但是人却是个朝三暮四和很不体面的动物，也许就像下象棋的人一样，只爱达到目的的过程，而不爱目的本身。 而且，谁知道呢（谁也保证不了），也许人类活在世上追求的整个目的，仅仅在于达到目的这个不间断的过程，换句话说仅仅在于生活本身，而不在于目的本身，而这目的本身，不用说，无非就是二二得四，就是说是个公式，可是，诸位要知道，二二得四已经不是生活，而是死亡的开始了。至少，不知怎的，人永远害怕这二二得四，而我直到现在还害怕。
——陀思妥耶夫斯基《地下室手记》
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最后，诸位：最好什么事也不做！最好是自觉的惰性！总之，地下室万岁！我虽然说过，我非常嫉妒正常人，不过我看见他现在所处的状况，我倒不想成为他这样的人了（虽然我还是嫉妒他。不，不，无论如何地下室更好！）在地下室起码可以………唉！要知道，我现在说的话是违心的！因为我自己也像二二得四一样知道得很清楚，根本不是地下室好，而是别的什么东西，完全不同的东西，我渴望得到而又无论如何得不到的东西更好！让地下室见鬼去吧！
——陀思妥耶夫斯基《地下室手记》
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爱情是上天的秘密，不管夫妻俩发生什么事，旁人都无权过问。只有这样，爱情才会变得更神圣，更好。
——陀思妥耶夫斯基《地下室手记》
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也就是说，我不是去散步，而是去体验数不清的痛苦、屈辱和愤怒，但是我大概需要的就是这样。
——陀思妥耶夫斯基《地下室手记》
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“你看见什么啦？铁皮…他是一个空虚的存在，嫩小子，你明白吗？” 年轻的朗巴尔多从前哪能想象得到表面现象竟会如此虚假。自从他来到军营后发现一切都似是而非… “那么在査理大帝的军队里当一个有姓名有封号的骑士，甚至成为勇敢的斗士和尽职的军官，却可以是不存在的！ 且慢！谁也没说，在査理大帝的军队里可以怎么样。我们只是说，在我们团里有这么一位骑士。全部事实仅此而已。我们对概括地讲可以有什么或不可以有什么不感兴趣。你懂了吗？
——卡尔维诺《不存在的骑士》
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于是，《树上的男爵》在我笔下变得与《分成两半的子爵》大不相同。不是一个时代不详、背景模糊、人物单薄而象征化，童话结构的故事，我在写作时不断地被诱导进行历史的“模仿”，写出一系列十八世纪人物形象，标明日期和与之相关的名人轶事；风景和自然环境是虚构的，但是一怀旧之情细致描绘；精心设计合情合理和接近真实的情节，甚至包括非真实的开头；总之，我最终品尝到了小说的滋味，这个词的最传统的含义。
——卡尔维诺《不存在的骑士》
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