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倒是写的啥子破戏哟，穷得还不如帮我打豆腐来钱快。
——陈彦《主角》
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化妆全靠一只手
有时，我会觉得自己的肉体就像某种监狱，仿佛一生经历过的所有记忆，和那些无法与记忆分离的母语一起被孤立、封印了起来。然而，孤立越是坚不可摧，意料之外的记忆就会越发鲜明，沉重得仿佛快要将我压倒。这让我不禁觉得，去年夏天想要逃亡的地方，其实是我的内心，而并非地球对面的某一座城市。
——韩江《白》
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所以说啊，哥，人的灵魂是不是什幺屁都不是啊？还是说，是像玻璃那种东西？玻璃是透明又脆弱的，那就是玻璃的本质，所以我们都得小心，否则很容易破碎，要是碎了或者裂开，就不能用了，就得丢掉了。以前我们有着牢不可破的玻璃，我们甚至从未怀疑过那是玻璃还是什幺材质，就是个透明坚硬的真品。而我们在破碎的那一刻，展现了我们其实是有灵魂的，这也证明了过去我们的确是用玻璃做成的人。
——韩江《少年來了》
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化妆全靠一只手
她们中的一人她冬天居住的几个大套间温暖如春。天花板轻似云天， 布满爱情的图画。寂静无声。丰软的羊毛地毯，丝绒宽厚的吊帘帷幔 吸去了一切嘈杂。窗外，冰雹徒劳地肆虐，屋里，几乎听不到抵挡雪雹的厚玻璃 发出的呻吟；暖色的丝绸窗帘又宽又长，遮住了室外冰花飞舞的雷霜，遮住了天庭。那边，古画里，威尼斯的碧空把自己的光线借给了法国的太阳， 高高的壁炉上，从祭坛掠夺来的希腊花瓶中，似乎长生的百合重又盛开，把一年 变成一个春天。她舒适的房间一片湛蓝，慢慢飘来石竹花醉人的浓香，石竹已经不在， 空气留下了它的芳馨；为了祈祷，她在缎垫上跪下，她的祖先曾捧着古象牙十字架， 某个佛罗伦萨大师的作品。最后，厌倦了豪华的沙龙，她能够到客厅晒晒温暖的阳光，作一番享受， 那儿有种难解的秘密；她扬起眼睛看见了瓦多的彩画，情人们正在上船，潇潇洒洒 向西黛岛进逼。冬去夏来，她出现在避暑的别墅。她在那儿找到了天空，找到了山谷 和惬意的群峰、平原，从房前屋后的大雨菊直至天边最遥远的麦浪 全是她的地盘。然后，在湖上划船散心，驾着马车缓缓地驶入森林， 身穿白裙在草地上狂奔，在树荫下慵懒的
——苏利·普吕多姆《孤独与沉思》
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我的生命也这样随年龄不断变幻，我只是一声拂动云雾的叹息，我将在永恒中飘散、消失。
——苏利·普吕多姆《孤独与沉思》
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他生活在一个万恶的年代。那时看不到未来，因为明日是未知的，而今日尚未结束。气候恶劣：天地混沌一片，看不出有没有太阳，或者风是从北边还是从南边来。世界一无是处。但是我父亲是个好人，相信人生。
——胡安·鲁尔福《金鸡》
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这是人最困的时候。这个时候，他们刚刚开始做梦；这个时候，他们刚刚互道过‘晚安’，把自己的生命放到了黑夜的手里；这个时候，身体的疲倦撩拨着猜疑的琴弦，让琴弦断裂。”
——胡安·鲁尔福《燃烧的原野》
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我从那次和那方丈谈话后，每逢看到深山古刹，巍峨的大寺院，我总会想象到当年在无人之境的那位开山祖师的一团心血与气魄，以及给他感动而兴建起那所大寺庙来的一群人，乃至历久人心的大会合。后来再从此推想，才觉得世界上任何一事一物，莫不经由了人的心，人的力，渗透了人的生命在里面而始达于完成的。我此后才懂得，人的心，人的生命，可以跳离自己躯体而存在而表现。我才懂得看世界一切事物后面所隐藏的人心与人生命之努力与意义。我才知，至少我这所看见的世界之一切，便决不是唯物的。
——钱穆《人生十论》
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决定权是她自己，别人只是配合。
——龙一《潜伏》
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我说这句话是有前因后果的，当时我和儿子一起他高中毕业准备去美国上大学——在家里看了张艺谋的《金陵十三钗》，看完之后我们一起讨论，最后的结尾让妓女替女学生赴死让我们反感，难道妓女的生命就比女学生低贱？当时我儿子说了一番话让我很吃惊，孩子的成长让父母无法预料。他说的是罗素接受英国BBC的采访，记者最后请他对一千年以后的人说几句话，有关他的一生以及一生的感悟。罗素说了两点，一是关于智慧，二是关于道德。关于一，罗素说不管你是在研究什么事物，还是在思考任何观点，只问你自己，事实是什么，以及这些事实所证实的真理是什么。永远不要让自己被自己所更愿意相信的，或者认为人们相信了会对社会更加有益的东西所影响。只是单单地去审视，什么才是事实。
——余华《我只知道人是什么》
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记者最后请他对一千年以后的人说几句话，有关他的一生以及生的感悟。罗素说了两点，一是关于智慧，二是关于道德。关于一，罗素说不管你是在研究什么事物，还是在思考任何观点，只问你自己，事实是什么，以及这些事实所证实的真理是什么。永远不要让自己被自己所更愿意相信的，或者认为人们相信了会对社会更加有益的东西所影响。只是单单地去审视，什么才是事实。 当时我儿子基本上把罗素的话复述出来了，我的理解就是永远不要放弃对真理的追求。当然我儿子的复述比我说得好多了，我这个说得很直白，我的是福贵说的，他的是罗素说的。接着我儿子说张艺谋已经把自己的想法当成真理了，然后说我也到了这个时候，要小心了。确实，当一个人成功以后，很容易把自己的想法当成真理。那么真理是什么呢？我今天不是对在座的老师说，是对你们学生说，真理是什么，真理不是自己的想法，也不是你们老师的想法，真理不是名人名言，也不是某种思想，它就是单纯的存在，它在某一个地方，你们要去寻找它，它才会出现，你们不去寻找，它就不会出现。或者说有点像灯塔那样，像飞机航道下面的地面雷达控制站，它并不是让你们产生一种什么思想之类的，它能做的就是把你们引向一个正确的方向，当你们去往这个正确的方
——余华《我只知道人是什么》
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您还得记住，哲学家们先是对老百姓讲故事…老百姓当时只知道教理！哲学家们宣布，他们开始对老百姓进行教育…啊！他们要向老百姓揭示真理！而且妙语如珠！不是味同嚼蜡！是闪闪发光！叫人眼花缭乱！是这样！朴实的老百姓开始说，正是这样！确实是这样！咱们都为这个去死！老百姓要求的只是去死！就是这样。
——路易-费迪南·塞利纳《长夜行》
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他会一次次地发誓，男人最喜欢发誓，他们的誓言和狗叫没有什么两样。
——余华《女人的胜利》
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那不做声的人来剪郁金香:谁贏？ 谁输？ 谁走向窗口？谁先说出她的名字？有个人带着我的头发。他棒在手里如同捧着死人。他举着它就像恋爱那年天空缀起我的发绺。他带着它大概是出于虚荣。这人会赢。 这人不会输。 这人不会走去窗口。这人不说出她的名字。有个人拥有我的眼睛。自从大门关闭，他就有了他像戴戒指戴在手上。他戴着它就像戴情欲和蓝宝石的残片：他曾经是我秋天的兄弟；如今他已在数黑夜和白天。这人会赢。 这人不会输。 这人不会走去窗口。这人最后一个说出她的名字。有个人拥有我说过的话。他夹在腋下就像夹一包东西；他携着它如同钟表携带最坏的钟点。他携着它从门槛到门槛，从不扔掉。这人不会赢。 这人要输。 这人要走去窗口。这人第一个说出她的名字。这人会和郁金香一起被削去脑袋。
——保罗·策兰《罂粟与记忆》
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没有任何文化从来就是真正完美的，它不是偏向这一方就是偏向另一方。有时文化理想是外倾的，于是主要价值就被给予了客体和人与客体的联系；而有时文化理想是内倾的，于是主要价值就系于主体以及他与观念的关系。在前种状况下，文化表现出集体的特征，而在后者那里则表现出个体的特征。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《心理类型》
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