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“最后看见他的人估计是我，”我答道，“我离开的时间是——我想想——大约八点五十分。他说不想让人打扰，我就按原话吩咐了帕克。”
——阿加莎·克里斯蒂《罗杰疑案》
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侠之大者
人必须有面对现实的勇气。没有这种勇气，生命也就失去了意义。对我们造成最大伤害的人，恰恰是那些让我们与事实真相隔绝的人。
——阿加莎·克里斯蒂《五只小猪》
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侠之大者
希米，希米我怕我是走错了地方谁想却碰上了你！你看那村庄凋敝旷野无人、河流污浊城里天天在上演喜剧。希米，希米是谁让你来找我的谁跟你说我在这里？你听那脚步零乱呼吸急促、歌喉沙哑人都像热锅上的蚂蚁。希米，希米见你就像见到家乡所有神情我都熟悉。看你笑容灿烂高山平原、风里雨里还是咱家乡的容仪。希米，希米你这顺水漂来的孩子你这随风传来的欣喜。听那天地之极大水浑然、灵行其上你我就曾在那儿分离。希米，希米那回我启程太过匆忙独自走进这陌生之乡。看这山惊水险心也空荒，梦也栖惶夜之望眼直到白昼茫茫。希米，希米你来了黑夜才听懂期待你来了白昼才看破樊。听那光阴恒久在也无终，行也无极陌路之魂皆可爱相期？
——史铁生《自由的夜行》
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侠之大者
秋夜的寒风中，他感觉身体有些冷，低头望着身旁的女孩儿，声音微哑说道：“记得在铁塔上我们说过什么吗？我从小所盼望的爱情，是不能被任何东西所牺牲的，如果筹码同样是人世间最美好的东西，我会尝试着一同把握，毕竟现在没有几个人还会问母亲和妻子掉河这种愚笨的问题了。” 他的语气渐渐认真起来，带着一丝痛楚地自嘲说道：“我要的感情，是绝对自私自利的那种……说来可笑，我还会给自己设定障碍题，来判断什么叫爱情。那时候在梨花大学我就想着，不管你是反政府军的间谍还是什么，我都会如以往那般，我也奢望，哪怕我是一名叛国贼，你也会一样地爱我，当时的我，总以为这样的感情才是真的。” 没有多少年轻的男女在经历了他们这样的故事之后，还可以在秋夜露台上，如此认真而诚恳地剖析自己的心理。或许许乐天真，或许张小萌幼稚，或许他们在机场大巴上的相逢本身就是一种错误，或许张小萌做了很多伤害许乐的事情，但归根结底，他们能在如同星辰般浩翰的人海中相遇相爱，正是因为他们骨子里其实都是极相近的人。 男女的事情里，这块东林石头只会仰望，沉默，付出，牺牲，被放弃，难以顺意，似乎将永远这样下去，结果这林间的一幕，却让他想起沈老教授的一句话，那就是：宇宙间根本没有什么道理
——猫腻《间客》
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“人生啊，不是一场扮家家酒，如果真想走自己的路，不外乎要够狠，对人狠，对自己也狠。” 邹郁思及过往，竟生出了年轻女子本不应有的沧桑气息，轻叹一声对前方的许乐说道：“你是一个好人，但在这个世界中，想当一个好人却是一条最困难的路。今后你要更狠一些，只要够狠，谁敢挡你的路？”
——猫腻《间客》
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侠之大者
有人见鬼的事情，闹得歹土方面都信以为真，那时节上海有一家“祥生汽车”，是规模最大的的士车公司，常有搭客从歹土跳上汽车，司机明明见到有男有女上车，但是到了指定的地方，车内却杳无一人，从此凡是由歹土上车的搭客，都要先付车资然后开车。据传说有几个司机拿到的竟是“冥钞”。这类故事，传说纷纭，不一而足，当然不可深信，但也足见赌台害得人多，疑心生暗鬼，大家都信以为真。
——陈存仁《抗战时代生活史》
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离职后我采访了前同事何安，她说，她像一个机动人员一样，被随机安插在不同的岗位。这些工作内容对她来说是全新的，她必须付出更多的时间做项目，因为她还要先学习怎么做。有一个原创的视频项目，我本来以为我在这个项目中是一个辅助编导的角色，做些写脚本、采访的工作，因为他们招了几个专业的编导进来。后来我才发现，有两期项目我几乎是全程参与的。当时领导说得非常严重，就说这个片子要给大领导看，他们非常看重。我有点没信心，对自己要求非常高，压力也很大，就天天跑到剪辑室待着，在那里熬通宵。但我可能确实经验不足，后来又找其他编导过去帮我一起弄。我当时心里就挺不爽，为什么一开始就把这么难的任务交给我，现在又要别人来救场，让人觉得好像是自己无能的那种感觉。其实我现在想想，能把那个项目做下来，我觉得自己已经非常了不起了，因为我真的没有做过这种原创的项目。学习和工作的界限也消失了。全职员工很难受到系统的培训，学习都是在工作的过程中完成的。也因为如此，他们必须付出更多的时间，从头学习一项新的技能。但是自己摸索一项技能并不能算作工作，只有产出成果才算工作。所以，一直被不断安排到各种岗位作为机动人员的员工，即便付出了大量时间，乃至无法休息，也不会被
——凡之昂《不再踏入流量的河》
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伽利埃努斯竭力保护意大利不受日耳曼人侵犯，却完全运用另外一种性质的武器，他娶马科曼国王的女儿琵琶（Pipa）为妻。马科曼是斯威弗人的部落，经常和阿勒曼尼人混合在一起，从事战争和征服行动。伽利埃努斯允许她父亲，在潘诺尼亚保留很大的居住区，当做联盟的代价。她那不加粉饰的天生丽质，使得见异思迁的皇帝把宠爱集中在蛮族少女身上，政策上的联合也由于爱情的彩带而更加牢固。
——爱德华·吉本《罗马帝国衰亡史》
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当他失去警觉时，便给人一种怪诞的印象，在人们的灵魂彼此透明的世界上，他就像一个孤零零的黑色障碍物。但是他学会了假装半透明，从某种程度上说是运用了一种复杂的光学幻觉系统——但是他在操纵变换自己的灵魂所用的各个照明巧妙的面和角度时，只要一忘乎所以，自我控制出现瞬间松懈，就会立即引起人们的惊慌。
——弗拉基米尔·纳博科夫《斩首之邀》
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教士们希望置我们于其影响之下，让我们保持沉默，而他们则可以肆意妄为。而他自己（梅诺奇奥）呢，对上帝的了解要比这些教士更多。
——卡洛·金茨堡《奶酪与蛆虫》
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不过，他没有杀气腾腾。相反地，他赞扬政府的善意和公平，而且他的政治观感可能来自总督府的某个单位，在那样的背景之下，政治的要义只是征税和改善道路。我们的作者无法想象由选举代表或直接参与国家大事的独立自主的个人所构成的政治实体。他所思所想离不开法人团体的观点。因此，省当局派遣代表团到凡尔赛宫的时候，得要逐级转报。先通过一位挺直站立的主教，然后通过一位弯腰说话的贵族，最后通过一位第三等级（就这个称呼的传统意义而言）的成员单膝跪地禀报国王，这样的程序在他看来是顶自然不过的事。他记叙市政府也看得到类似的想法。他认为蒙彼利埃幸运有加，因为它的行政官没有因官职而受封为贵族，这跟行政层级相当的图卢兹与波尔多不一样。但是，他虽然不赞同这种册封，却也没有质疑行政官代表的是社会阶级而不是个人这个先人为主的观念。“这个特权（因市政官职而受封为美族）没有被视为理所当然，这是好事，因为那只会制造群资族：他们会沦为无所事事，贫穷以终。再说，按阶级任命最管用，因为这么一来，用于区分市民的每一个等级和次级都有权利晋身市政府。”“我们的这个资产阶级分子在区分社会等级时，不把贵族的身份当作一回事，却把社会等级之分当作是自然的社会组织。
——罗伯特·达恩顿《屠猫狂欢》
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（P201）人人各有所偏，你把所有的偏见搜集起来合成一个“全。这就是抽样调查想做的事情。
——王鼎钧《讲理》
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镜与灯，形与影，本相的一霎真实与分形的无限可能，这本就是最令诗人着迷的意象，不独武则天大受震撼，恐怕古今东西的慧人都概莫能外。王维会被这样复杂森严的体系吸引，也是自然且必然之事。他不但终生孜孜勤学，也常寻找各种机会与高僧谈法，至晚年仍是“在京师日饭十数名僧，以元谈为乐”。不同于壁坐自苦的坐禅，他在佛理方面的兴致大概已出离了求解脱的执念，而更近乎是在这种极具美感的理论体系中无法自拔了。
——李让眉《王维十五日谈》
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世上的滑稽大大多于悲剧，人欢笑的频率大大高于震惊的频率。
——尼采《人性的，太人性的》
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第三派可以陶渊明为代表。他的意见具见他的诗《神释》中。诗中有这样的话：“老少同一死，贤愚无复数。日醉或能忘，将非促龄具！立善常所欣，谁当为此举？甚念伤吾生，正宜委运去。纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。”他反对酣酒麻醉自己，也反对常想到死。我认为，这是最正确的态度。
——季羡林《季羡林谈人生》
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