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在我们的世界里,意识的绝望主要是由本能的丧失造成的。造成这种情况的原因在于,人类的精神发展在今天大大超过了过去任何一个时代人类征服自然的力量越大,他头脑里的知识和技巧就越多,他对那些仅仅是自然的和偶然的事物,对那些非理性数据,包括那些根本谈不上意识的客观的精神,所产生出的轻蔑也就越深。与意识心理的主观性相对比,潜意识是客观的,它主要是用相反的感觉、幻想、情绪、冲动和梦幻的形式来表现自己,而在所有这些形式中没有一个是自己生成的,都是客观地相生而成的。
——卡尔·古斯塔夫·荣格
《未发现的自我》
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大王叫我来巡山
我亦步亦趋地跟着他们,观察他们,我要把这些场景如照片一样印在心头。我知道,是我的死把这些场景连在了一起。也许我的死只带来了一些微小的变化,但我珍惜这些小小的改变,把它们偷偷地藏在了心里。我始终觉得,只要一直在他们身边观看,我就不会失去我所爱的人。
——艾丽斯·西伯德
《可爱的骨头》
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大王叫我来巡山
作者对于所写所说的每个题目须先认明它的真正的本质,能把它下一个定义,再把它分析为种类,分到不可分为止;然后用同样方法去研究心灵的性格,找出某种文章宜于某种心灵;然后就依这种分类来草创润色所要做的文章,对象是简单的心灵,文章也就简单,对象是复杂的心灵,文章也就复杂;在他还没有做到这步功夫以前,他就不能尽量地按照艺术去处理文章,无论他的目的是在教学还是在说服。这就是前面辩论所得的结论。…………另外一类文章却是可以给人教益的,而且以给人教益为目标的,其实就是把真善美的东西写到读者心灵里去,只有这类文章才可以达到清晰完美,也才值得写,值得读……
——柏拉图
《柏拉图文艺对话集》
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大王叫我来巡山
苏:那么,我們現在显然可以得到这两个結論:头一层,摹仿者对于摹仿題材沒有什么有价值的知識,摹仿只是一种玩艺,井不是什么正經事;其次,从事于悲剧的诗人們,无論是用短长格还是用英雄格,都不过是高度的摹仿者。
——柏拉图
《柏拉图文艺对话集》
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大王叫我来巡山
他个头高大、肩膀宽阔、胸部像桅杆上一张鼓起的帆旦他生气、争吵或博娜黛婀偎着他,他身上的各关节便像狭窄的钢肢节那样把浑身的肌肉锁起来;但是一且他读一本扣动他心弦的书或心头掠过一丝于这世上闻所未闻的无国籍的炽热爱情气息,他便瘦削、温柔、模糊,像一块在水里浮的水母那样柔软。
——罗伯特·穆齐尔
《没有个性的人》
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大王叫我来巡山
那个当初已被埋葬的世纪在其下半叶没显出多大的特色来。它在技术上,商业上以及在研究上是明智的,但是除了这些它的能量焦点问题以外,它寂静和虚假得像一片沼泽。……崇高目标的要求以一个警察局的方式支配着生活的各个方面。
——罗伯特·穆齐尔
《没有个性的人》
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大王叫我来巡山
他所永远办不成的,仅仅是,像社会的舒适感所要求的那样,全力以赴地去爱它们;很久以来,一丝儿反感便一直笼罩着他所做所经历的事,一种无能为力和孤独的征兆,一种普遍的反感,对这种反感他无法找到与之相反相成的好感。
——罗伯特·穆齐尔
《没有个性的人》
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大王叫我来巡山
“你记得我们少时,你母亲有一天做这样的给我们吃。你拿一块,吃完了才嫌饼里的牡蛎少,助料也不如我的多,闹着要把我的饼抢去。当时,你母亲说了一句话,让我常常忆起,就是“好孩子,算了罢。助料都是搁在一起渗匀的。做的时候,谁有工夫把分量细细去分配呢?这自然是免不了有些多,有些少的,只要饼的气味好就够了。你所吃的原不定就是为你做的,可是你已经吃过,就不能再要了。蔚明哥,你说末了这话多么感动我呢!拿这个来比我们的境遇罢:境遇虽然一个一个排列在面前,容我们有机会选择,有人选得好,有人选得歹,可是选定以后,就不能再选了。” 老人家拿起饼来吃,慢慢地说:“对啦!你看我这一生净在海面生活,生活极其简单,不像你这么繁复,然而我还是像当时吃那饼样一一也就饱了。” “我想我老是多得便宜。我的境遇的饼虽然多一些助料,也许好吃一些,但是我的饱足是和你一样的。” 谈旧事是多么开心的事!看这光景,他们像要把少年时代的事迹回溯一遍似的。但外面的孩子们不晓得因什么事闹起来,老太太先出去做判官,这里留着一位矍铄的航海者静静地坐着吃他的饼。
——许地山
《落花生》
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大王叫我来巡山
飞机正向阿尔及尔降落。雅克想着圣布里厄的小墓地,在那儿,士兵们的墓地比蒙多维的墓地养护得好。地中海在我心中隔开了两个世界,一个是在有限的地域,记忆与姓名都保存完好,另一个是在大片的土地上,风卷沙土擦去了人的痕迹,他曾试图摆脱那种无声无息,贫困无知的生活,摆脱他禁锢其中的那种盲目的忍耐,无语言、无计划的现实生活。他曾周游了世界,立业、创造,揭示了人类,他每天都忙得不可开交。然而,此时,在他的内心深处,他知道,圣布里厄及其象征,对他来说,从未占据过什么位置。他想到他刚刚离开的破旧、长着绿苔的坟基,以一种奇特的愉说接受了这个事实:死亡将他带回了他真正的祖国,也以无尽的遗忘掩住那个怪异而〔平凡〕之人的记忆,他曾无助地成长、立业,在贫穷之中,在幸福的大海边,在世界的晨曦中,以便日后能独自地、没有回忆、没有信仰地去接触他那个时代众人的世界及可怕而振奋的历史。
——阿尔贝·加缪
《第一个人》
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大王叫我来巡山
晩上,他走进饭厅,看到母亲独自在家,也不点灯,任凭夜色渐渐笼單全屋,她自己像一个更加灰暗、更加丰满的形体,透过窗户沉思地望着街上那热闹的一一但对她来说却是寂静的一一来来往往。于是,男孩在门ロ止住脚步,内心痛苦,极爱母亲及母亲身上那种不属于或不再属于这个世界和日常平凡生活的那种东西。
——阿尔贝·加缪
《第一个人》
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大王叫我来巡山
“她爱我,这么说来她爱我!”在楼梯间他暗自想到,同时意识到自己也是同样发狂地深爱着她,他曾竭尽全力希望自己能得到她的爱,直到此刻他才不再怀疑。
——阿尔贝·加缪
《第一个人》
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大王叫我来巡山
通过考察这个关于光的故事的另一面,即那些生活在黑暗中洞穴内与深海里的生物,在第四章中,光作为今天生物行为最主要的刺激这一观点将进一步凸显出来。在这一章里,光的重要性会变得更加明显,不仅体现在对动物行为所产生的影响上,同样也体现在生物的演化上。在第五章我会比较两群介形虫的演化速率,这两群介形虫是在不同的环境下开始书写自己的历史的。其中一群介形虫生活在充满光线的开放水域,而另一群介形虫则在幽暗的海蚀洞中度过一生。通过仔细观察生活在开放水域的介形虫,你就会发现是光在驱使它们演化,因为那些在黑暗中生活的介形虫和它们的祖先相比几乎没有变化。这种由光驱使下演化的结果,使得开放水域的介形虫远比生活在黑暗洞穴里的介形虫更具多样性。光在介形虫的演化中所扮演的角色,同样也出现在海洋甲壳纲等足目动物身上(与鼠妇同属的甲纲等足目动物) 我们将加入吉姆罗瑞在太平洋的东澳海洋腐食性甲売动物探索计划(简称“SEAS”),这种影响还会出现在一些蟹类与蝇类身上。
——安德鲁·帕克
《第一只眼》
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大王叫我来巡山
穿过绿叶苍苍的林木,又到了那一片竹屋,但此刻这些简陋的竹屋,景象却已大不相同。这里并没有豪华的布置与珍宝的陈设,但在竹屋前的空地上,却堆满了食物与鲜花,熊熊的烈火上,正烤着整只的牛羊獐鹿,一阵花香与肉香,混合在清新的微风中,使得这本是死气沉沉的地方,突然变得充满了生机与活力。只因这才是这些老人真正需要的东西,世人所珍惜的豪华珍宝,在这些老人眼中,实是不值一顾——老人们对珍宝金银,虽通常都有一份不必要的贪婪,然而他们对于酒和美食的偏爱,却又通常在珍宝之上,何况世人所珍惜之物,在这里本是一无用处。那低沉的鼓声突地停顿,“狂欢”的日子立刻开始,酒肉与生机的刺激,终于使得这些老人面上渐渐有了光彩,但他们彼此之间,却仍然绝不交谈,“言语”在这里,似乎已变为一种极为奢侈的享受。
——古龙
《护花铃》
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大王叫我来巡山
即使暮春杜鹃的哀啼,也不如她此刻语声的凄楚。南宫平缓缓抬起头,天上星群闪烁,苍墨的穹天,是那么辽阔而遥远。
——古龙
《护花铃》
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大王叫我来巡山
“以他的剑法,本不必要别人担心,可是他太自负,自负就难免大意,大意就可能犯出致命的错误。”花满楼叹道:“我并不喜欢这个人,却又不能不承认他的确有值得自负的地方。”
——古龙
《陆小凤传奇》
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