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许多事开始是有趣的，却通往了黑暗。地狱有不同的阶段。

——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》

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原文：要知足，并谦卑地耕耘自己的花园。很少有善从外界来到你身上，来到你身上的本来就在自己身上存在。你怎么能够拥有不是你自己的自己？你真的想强迫所有不在你的知识和理解范围之内的事物？记住，你只能了解你自己，做到这一点就足够了。而你却无法了解他人和其他的一切。知道什么在你之外，否则你所推测的知识将会扼死那些能够了解自己的人。知者了解自己，这是他的限度。原文：一个自由的人知道只有自由的神和魔鬼才是自给自足的，才能有效地使用自己的力量。如果他们无法施加影响，而这是他们自己的职责，那么我就能够卸下这个重担。而如果他们能够施加影响，那么他们既不需要我的保护也不需要我的照顾，更不需要我的信仰。因此你需要静静地等待去看他们是否起作用。但如果他们起作用，会很聪明，因为老虎将比你强大。你必须摆脱一切，否则你将变成奴隶，哪怕你是神的奴隶。生命是自由的，可以选择自己的道路。已有太多的局限，所以不要再增加更多的限制。因此，我将一切的约束剥离，我站在这里，那里有谜一般的多彩世界。

——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》

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在哀悼里，在悲剧里和喜剧里，不仅是在剧场里而且在人生中一切悲剧和喜剧里，还有在无数其他场合里，痛感都是和快感混合在一起的。

——柏拉图《柏拉图文艺对话集》

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苏：＂想一想这个事实：听到荷马或其他悲剧诗人摹仿一个英雄遇到灾祸，说出一大段伤心话，捶着胸膛痛哭，我们中间最好的人也会感到快感，忘其所以地表同情，

——柏拉图《柏拉图文艺对话集》

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文艺是蕴含在人生世相中的，好比盐溶于水，饮者知咸，却不辨何者为盐，何者为水。

——朱光潜《厚积落叶听雨声》

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一个人不会生来就烦闷或消沉的，因为人都有生气，而生气需要发扬，需要活动。有生气而不能发扬，或是活动遇到阻碍，才会烦闷和消沉。烦闷是感觉到困难，消沉是无力征服困难而自甘失败。这两种心理病态都是挫折以后的反应。一个人如果经得起挫折，就不会起这种心理变态。所谓经不起挫折，就是没有决心和勇气，就是意志薄弱。意志薄弱经不起挫折的人往往有一套自宽自解的话，就是把所有的过错都推诿到环境。明明是自己无能，而埋怨环境不允许我显本领，明明是自己甘心做坏人，而埋怨环境不允许我做好人。这其实是懦夫的心理，对于自己全不肯负责任。环境永远不会美满的，万一它生来就美满，人的成就也就无甚价值。人所以可贵，就在他不像猪豚，被饲而肥，他能够不安于污浊的环境，拿力量来改变它，征服它。

——朱光潜《谈修养》

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生命就是变化，而变化都有一起一伏的节奏一长页的算学加法习题，继续不断地去做要废两点钟，如果先做五十分钟，继以二十分钟的休息，再做五十分钟，也还可以做完，时间上无损失而错误却较少。

——朱光潜《谈修养》

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现在一般青年人对学术既无浓厚兴趣，对艺术及其他活动更漠不置意，生活异常干枯贫乏，所以常感到人生空虚。此外又加上述的压迫与寂寞，使他们追问到人生究竟，而他们的单纯头脑所能想出的答案就是“空虚”。他们由自己个人的生活空虚推论到一般人生的空虚，犯着逻辑学家所谓“以偏概全”的错误。个人生活的空虚往往是事实，至于一般人生是否空虚则大有问题，至少历史上许多伟大人物不是这么想。彷徨犹可抉择正路，烦闷犹可力求正路，到了颓唐麻木，就势必至于堕落，无可救药了。

——朱光潜《谈修养》

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他的父亲会大致这样来表述这件事：让谁做他想做的事，谁就会很快昏头昏脑、撞破脑袋。或者也会这样说：谁能为自己完成自己所企望的，谁不久就会不再知道自己应该企望什么。乌尔里希喜滋滋地给自己反复诵读这句话。他觉得这句老祖宗的至理名言是一个异常新的思想。人在其可能性、计划和情感方面必须先受到偏见、习俗、困难和局限的约束，就像一个穿拘束衫的丑角，他所创造出的东西然后也许才会有价值、

——罗伯特·穆齐尔《没有个性的人》

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而对于乌尔里希则人们可以断言这样一点：他爱数学，为了那些不能忍受它的人之缘故。他不是从科学的角度而是从人性的角度爱科学。

——罗伯特·穆齐尔《没有个性的人》

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也许所有艺术的根源，或者甚至所有精神劳动的根源，都是对于死亡的恐惧吧。

——赫尔曼·黑塞《精神与爱欲》

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年轻的学者啊，我希望你们在任何时候也不要指摘比你们愚蠢的上司，这是克服高傲的第一良方。

——赫尔曼·黑塞《精神与爱欲》

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哲学，作为被分离思想的权力，作为被分离权力的思想，它从来没有通过自身而超越神学。景观是宗教幻觉的物质重构。景观技术并没有驱散宗教的乌云，人类曾经将从自身分离出的权力托付给宗教：景观技术只是将人类权力与尘世基础联系起来。于是最为尘世的生活就变得格外昏暗和令人窒息。这种生活不再转向天空，而是在自己身上收留着对生活的绝对回避，还有虚假的天堂。景观是将人类权力流放到一个彼世的技术实现；它是人的内心已经完成的分离

——居伊·德波《景观社会》

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基督的这句话字字放光，呈现在我面前：“你们若是盲人，就没有罪了，”罪过，就是遮蔽灵魂的东西，就是阻碍快乐的东西。热特律德浑身焕发的完美幸福，就是因为她不知何为罪过。她身上只有光明和爱。

——安德烈·纪德《田园交响曲》

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P45:地震使人脆弱到极点，地震使得云中村这些常常故作坚强的人也会在人前轻易流泪了。有人哭出声：山神把我们抛弃了。P46：全村人都搬走了。阿巴也去了移民村。去了四年多时间，阿巴又一个人回来了。他对移民村的乡亲们说：你们在这里好好过活。我是云中村的祭师，我要回去敬奉祖先，我要回去照顾鬼魂。我不要任他们在田野里飘来飘去，却找不到一个活人给他们安慰。在异乡落脚，重新生根的相亲们说：阿巴，你要回来。阿巴想，以后我就不跟你们这些活人说话了，我去和死去的人说话。阿巴回来了，却没有力气进村。一晚上，阿巴都坐在村前磐石边的松树下。一晚上，脑子里翻沸着当年的情景，直到天亮。

——阿来《云中记》

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