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把你我分开的是怎样的淌血的历史的深渊啊! 我抓住你的手,看进你人性的眼睛里。我把头枕在你的怀里,感受着你生命的温暖,就像是我自己的身体那样,而我的颈项突然感到有一条平滑的绳索,它无情地勒住我,一个槌子残酷地击打我的太阳穴我又被抓住了双脚,在路上拖行,野狗在寂静的夜晚啃噬着我的身体。
——卡尔·古斯塔夫·荣格
《红书》
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如果太阳像一只精疲力竭的小鸟一样沉入到大海中,隐士便将自己裹起来,屏住呼吸,一动不动,纯然等待第二天太阳又从东方升起的奇迹。
——卡尔·古斯塔夫·荣格
《红书》
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但人呢,人又如何?他们站在那里,两条废弃的桥通向人类:一条自上而下,人们从上滑到下,很开心。第二条自下而上,人们痛苦地爬上去,给他们带来麻烦。我们迫使同胞经历麻烦和快乐。如果我不是为自己而活,只顾攀爬,就会给别人带来不应有的快乐。如果我只顾享乐,就会给别人带来不应有的麻烦。如果我只专注于生活,我将远离人类。他们再也见不到我,当他们再见到我的时候,会感到吃惊,甚至震惊。但我在活着,变绿、开花和枯萎,就像永远竖立在同一个地方的一棵树,平静地看着人们的痛苦和快乐在我面前经过。然而,我也是一个无法逃脱人类内心冲突的人。
——卡尔·古斯塔夫·荣格
《红书》
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科学把我们信仰的能力拿走了。我们的生活就是一只脚踏在冰冷里,另一只在火热里,其余的就随遇而安吧。
——卡尔·古斯塔夫·荣格
《红书》
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当神已经成熟,所有力量都撕扯开去,人的本性还剩下什么呢?所有无用的,所有无力的,所有永远下贱的,所有空虚的,所有厌恶和不利的,所有反对贬损又否定的,所有非理的,所有物质里不可测度的夜晚包围着的,这是神的胎胞和他地狱般的,畸形得可怖的兄弟
——卡尔·古斯塔夫·荣格
《红书》
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在修辞方面若想做到完美,······一是天生就有语文的天才,其次是知识,第三是练习。
——柏拉图
《柏拉图文艺对话集》
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那么,我们就有理由把著名英雄的痛哭勾消,把这种痛哭交给女人们,交给凡庸的女人们和懦夫们,使我们培养起来保卫城邦的人们知道这种弱点是可耻的。
——柏拉图
《柏拉图文艺对话集》
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所谓经不起挫折,就是没有决心和勇气,就是意志薄弱,意志薄弱经不起挫折的人往往有一套自宽自解的话,就是把所有的过错都推诿到环境。明明是自己无能,而埋怨环境不允许我显本领,明明是自己甘心做坏人,而埋怨环境不允许我做好人。这其实是懦夫的心理,对于自己全不肯负责任。环境永远不会美满的,万一它生来就美满,人的成就也就无甚价值。人所以可贵,就在他不像猪豚,被饲而肥,他能够不安于污浊的环境,拿力量来了改变它,征服它。
——朱光潜
《谈修养》
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我们中国人的生活常像满引的弓弦,只图张的速效,不顾驰的蓄力,所以常在身心俱惫的状态中。
——朱光潜
《谈修养》
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“诗起于沉静中所回味得来的情绪。”人人都能感受情绪,感受情绪而能在沉静中回味,才是文艺家的特殊修养。
——朱光潜
《谈修养》
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但丁描写魔鬼在地狱中受酷刑,常特别着重「不停留」或「无间断」的字样。「不停留」、「无间断」自身就是一种惩罚,甘受这种惩罚的人们是甘愿人间成为地狱。
——朱光潜
《谈修养》
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此外阿恩海姆还确信一个深邃的秘密。他称它是“整体的秘密”。因为连一个人的美也几乎不在任何个别和可证实的东西之中,而在某种有魔力的东西之中,这种东西甚至可以使小小的丑陋为自己服务;同样地,一个人的深深的好意和爱、尊严和伟大几乎不依赖于他所做的事,它们能够使他所做的一切显得高贵。在生活中,整体以神秘的方式突现于各个部分之前。所以如果说无论如何小人物可能有其美德和缺陷的话,那么,大人物则先赋予自己的个性以应有的地位;如果说他成功的秘密就是这种成功不能从他的任何功绩和个性出发来加以正确理解,那么一定存在着一种力量,这种力量大于任何功绩与个性的表象,这恰恰就是支撑生活中一切伟大事物的秘密。
——罗伯特·穆齐尔
《没有个性的人》
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也许,他想,所有艺术的根源,或者甚至所有精神劳动的根源,都是对于死亡的恐惧吧。我们害怕死亡,我们队生命之易逝怀着忧惧,我们悲哀地看着花儿一次一次地凋谢,叶子一次一次地飘落,在内心深处便确凿无疑地感到我们自己也会消失,我们自己也即将枯萎。然而,如果艺术家创造了形象,或者思想家探索出法则、创立起思想,那么他们的所作所为,就都能从这巨大的死之舞中救出一些什么,留些一些比我们自己的生命延续得更久的东西。
——赫尔曼·黑塞
《精神与爱欲》
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要多么敏感和充满悲戚之情的人才能有这样的感受啊。我终于找到除了素食主义者以外的知己了。
——赫尔曼·黑塞
《精神与爱欲》
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歌尔德蒙舒心地微笑着,显得有点腼腆。他用清醒时那种柔和而平静的语气说道:”当初,你把我从绞架上救下来,我们一同骑马回修道院,路上我问起我的马布莱斯,你做了回答。当时我就看出,你这个一向连这匹马和那匹马都区分不开的人,对我的小驹子布莱斯却非常关心。我明白,你这样做是因为我,所以心里很高兴。现在看来确实如此。你确实很爱我。而我也是一直爱你的,纳尔齐斯,我生命一半的意义,就在于争取你对我的爱。我知道你也是喜欢我的,但却从未指望,你这个骄傲的人什么时候会对我讲出来。现在你对我讲了,而且是在这个我已一无所有的时刻,流浪和自由、世界和女人全已抛弃了我的时刻。我接受你的盛情,并且感激你。”
——赫尔曼·黑塞
《精神与爱欲》
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