韶涵发布的句子_句子抄

韶涵发布的句子 ▼

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夜晚在入睡前，在我那间冰冷的屋子里，我经常感到，好像连我也沉没在昏暗的水中，好像我也不得不同韦尔努伊那些可怜的人一样圆睁双眼，以便在上面居高临下地观看一道微弱的光线，观看那座令人恐惧的孤零零地矗立在树木茂密的岸边的石砌塔楼被波浪击碎的倒影。有时我甚至想象，影集中的这个或者那个照片人物曾经站在巴拉的大街上或者是在外面的田野上观看，特别是在赤日炎炎的夏日中午时分，这时通常路上空寂无人，只有空气在回荡。

——温弗里德·塞巴尔德《奥斯特利茨》

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我在跟你解释的是一种氛围，从我一进工厂就被它包围。我从没见过这么多原料堆在一块儿；这么多力量聚在一起，为了消灭人的本性；为了让人看到理想是多余的，思想和爱是奇怪的东西。正是因此我才向你寻求慰藉，因为只有你能够给我慰藉，让我觉得更满足；让我不再反抗所有那些和我敌对的事物。我向你求助过一次，现在我需要你的支持，因为我们俩是为了自己在斗争，为了创造我们自己的世界，我知道这个世界是存在的，因为我在里面体验过。在这个世界里，人类不会制造恐慌，自己也不会变得惹人生厌。我们俩能够做到。我写这封信是因为他们惹得我非常生气。回头我再告诉你为什么生气。但是我给你写的这些正是我的感受。我得出的结论是，人必须生活在自己党得最开心的地方。人生短暂，长眠无期。

——胡安·鲁尔福《金鸡》

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要计算出刚才那一声呼号所引起的寂静是多么的深邃，那简直是不可能的。仿佛地球上的空气都给抽光了一样，没有一点声音，连喘气和心脏跳动的声音- 31 -都听不到，似乎连意识本身的声音也不存在了。当我再次迷迷糊糊地进入梦乡时，叫喊声又出现了，我在相当长的一段时间里继续听到这一声音：“放开我，难道被绞死的人连顿足的权利也没有吗？”

——胡安·鲁尔福《佩德罗·巴拉莫》

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根据上述，春秋封建时代上层贵族阶级世袭的政治特权，到战国时取消了。下层平民阶层农工商诸业被制约的均产经济，到战国时也解放了。在上既无世袭特权的贵族，在下却兴起了许多富农新地主，以及大规模的私人工商企业与新富人。

——钱穆《国史新论》

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中国政府凭借广土众民之支持，本来不需横征暴敛，政费是不愁不足的。这又是历史上一番大革命，但也没有经过下层民众的暴动流血，强力争取，只由政府自动地在法律制度上改进一番，而和平地完成了。

——钱穆《国史新论》

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而尧舜之所以可贵，正在其所得者，为人人之所能得。若人人不能得，惟尧舜可独得之，如做帝王，虽极人世尊荣，而实不足贵。若悬此目标，认为是可贵，而奖励人人以必得之心而群向此种目标而趋赴，此必起斗争，成祸乱。人生将只有机会与幸运，没有正义与大道。

——钱穆《人生十论》

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有一种胜利叫撤退，有一种失败叫占领。

——龙一《潜伏》

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很久以来，我始终有一个十分固执的想法，我觉得一个人成长的经历会决定其一生的方向。世界最基本的图像就是这时候来到一个人的内心深处，如同复印机似的，一幅又一幅地复印在一个人的成长里。在其长大成人以后，不管是成功还是失败，不管是伟大还是平庸，其所作所为都只是对这个最基本图像的局部修改，图像的整体是不会被更改的。当然，有些人修改得多一些，有些人修改得少一些。

——余华《没有一种生活是可惜的》

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任何一次阅读经历其实都是在补充和完善一部文学作品。我的意思是说，当一个作者完成一部文学作品之后，仅仅是出版和发表意义上的完成。一部优秀的文学作品是开放的，是不可能完成的。一个又一个读者都是带着自己的文化背景、生活体验和个人感受，通过阅读来一次又一次地完成这部文学作品。简单地说，就是读者和作者之间的差异性，促成了这样的完成，文学的价值和文学的意义也在差异化的阅读中体现出来。

——余华《我只知道人是什么》

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我们生来就是瘸腿的下等人，却要从早到晚把当超人作为普遍的理想，真是一场噩梦。

——路易-费迪南·塞利纳《长夜行》

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当你走投无路的时候，一时间你会感到特别的孤独，有山穷水尽之感。忧伤，你的忧伤，你自己感觉不出来了。那么久应当乘机后退，退到老百姓中间来，退到随便什么人中间来。在这种时候，人的要求很低，因为痛哭一场之后必须回到起点，和普通人呆在一起。

——路易-费迪南·塞利纳《长夜行》

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工人们低着头干活，并非因为羞愧，而是屈服于噪音，有如人们屈服于战争。我们围着机器转，只知其一，不知其二。完了。到处凡眼见看见的、双手接触的，都是硬邦邦的；脑子里即使闪过一点回忆，也变得硬如铁块，索然无味。骤然之间我们都成了垂垂老朽。下午六点钟一切停下来，我们把隆隆的机器声装在脑瓜里带走。整夜脑子里嗡嗡作响，机油味儿老散不掉，好像人家把我换了一个鼻子和一个脑袋。由于不断屈服，我慢慢变成另一个人，一个新的费迪南。几个星期以后，我又想出去见见世面，看看外面的人，当然不是车间的伙伴，他们只是机器的应声虫，和我不相上下。我想接触名副其实的躯体，真正富于生气的躯体，无声而柔软的躯体。

——路易-费迪南·塞利纳《长夜行》

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在青年时代，你会为冷酷无情和厚颜无耻进行辩解，说这是头脑发热、异想天开的结果，然后找出不知是什么样的迹象，来说明这是缺乏经验的浪漫主义。但到后来，生活清楚地向你表明了它对狡诈、冷酷和恶意的全部要求，你要满足这些要求才能勉强保持在三十七度，到这个时候你才明白，你心里才有底，而且有条件了解过去所有的卑劣勾当。要做到这点，只要仔细对自己进行观察，看看自己染上了什么污泥浊水。不再有秘密，不再有蠢事，你活到了现在，也就吃掉了自己的所有诗意。你一无所得，这就是生活。

——路易-费迪南·塞利纳《长夜行》

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只是一心想占据一个可靠的位置，赢得了位置，心灵和美就抛到了一旁；而今只剩下冰冷的蔑视，婚姻的食粮。我听出他把无耻当做光荣，残忍当做魅力。

——阿尔蒂尔·兰波《兰波作品全集》

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另一方面，我并不认为人物在作品中享有的地位，比河流、阳光、树叶、街道和房屋来得重要。我认为人物和河流阳光等一样，在作品中都只是道具而已。河流以流动的方式来展示其欲望，房屋则在静默中显露欲望的存在。人物与河流、阳光、街道、房屋等各种道具在作品中组合一体又相互作用，从而展现出完整的欲望。这种欲望便是象征的存在。

——余华《十八岁出门远行》

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