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张天奇说:“这次人大会开得很成功,主要表现在三个‘好’:选举产生了一个好的领导政府班子,审议通过了一个好的政府工作报告,会议开出了一个人大代表踊跃参政议政的好的会风。这个会议,我是越开心情越舒畅,越开热情越高涨,越开劲头越这个……这个劲头越足了。真有些坐不住了,只希望早些回去,把会议的精神带回去,向全县人民传达贯彻……”
——王跃文
《国画》
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以梦为马
“我回来了,我总是要回来的。大海浸湿了我的脚踝,后来退走了,大海还浸湿了我的双膝和大腿,以其柔软的手臂搂住我的腰,在我的胸部旋转,它还搂住了我的脖子,压住我的双肩。这样,我就全身沉溺在大海里。于是,在它猛烈的拍击下,在它轻柔的抚弄下,我毫无保留地献身于它。
——胡安·鲁尔福
《佩德罗·巴拉莫》
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以梦为马
雨声平息下去了,但不管怎样,还能听到。雨滴像冰雹一样落下来,纺出一条生命之线。
——胡安·鲁尔福
《佩德罗·巴拉莫》
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以梦为马
留在身后的佩德罗・巴拉莫仍然坐在他那张皮椅上,看着上面说的那一行人朝村庄走去。他觉得他的左手在他想站起身来的时候死去了,垂落在膝盖上。然而,他没有理会这件事,因为他已习惯于每天见到身上的某一部分死去。他见到天堂在摇晃,掉下了许多叶片:“人人都选这条路走,大家都走了。”接着,他又回想起原来想的那个问题。 “苏萨娜,”他叫了一声,继而又闭上了眼睛,“我曾要求你回来……” “那时世间有个硕大的月亮。我看着你,看坏了眼睛。月光渗进你的脸庞,我一直看着这张脸,百看不厌,这是你的脸。它很柔和,柔过月色;你那湿润的嘴好像含着什么,反射着星光;你的身躯在月夜的水面上呈透明状。苏萨娜呀,苏萨娜・圣胡安。” 他想举起手来,让形象更清楚些,可手像石制的一样搁在腿上,已难以动弹。他想举起另一只手,它也缓慢地垂落到一边,一直垂到地上,像一根拐杖一样支掉着他那已经没有骨骼的肩膀。 “这就是我的死。”他说。 太阳将万物照得一片混沌,然后又使它们恢复了原状已成废墟的大地空荡荡地展现在他面前。他浑身发热,双目几乎不能转动;往事一幕一幕地在他面前闪过,而现实却一模糊。突然,他的心脏停止了跳动,好像时间和生命之气也停滞了。
——胡安·鲁尔福
《佩德罗·巴拉莫》
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以梦为马
中国自古代封建贵族社会移转而成四民社会,远溯自孔子儒家,迄于清末。两千四百年,士之一阶层,进于上,则干济政治。退于下,则主持教育,鼓舞风气。在上为士大夫,在下为士君子,于人伦修养中产出学术,再由学术领导政治。
——钱穆
《国史新论》
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以梦为马
但平民学者兴起,他们并不承认贵族特权,而他们却忘不了封建制度所以开始的天下,只要一个共主,一个最高中心的历史观念。因此他们从国际联盟,再进一步而期求天下一家。他们常常在各国间周游活动,当时称之为游士,即使说他们是流动的知识分子。其实凡属那时的知识分子,无不是流动的,即使无不抱有天下一家的大同观念。他们绝不看重那些对地域家族有限度的忠诚,因此而造成秦汉以下中国之大一统。
——钱穆
《国史新论》
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以梦为马
我们相传的戏剧,多只唱苏武,不唱张骞班超。张骞、班超当然也了不得,但是我们向来传统更重视苏武。因成功须受外在条件,际遇人人不同,无可学。若如苏武守节不屈,却是人人可学的。尧舜禹汤文武周公之际遇不可学,没有际遇的如孔子却该人人可学。所以司马迁《史记》说:“高山仰止,景行行止,虽不能至,心向往之。”
——钱穆
《国史新论》
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以梦为马
东汉学风,渐渐从宗教意识转变到艺术趣味。每一个私人生活,当作一艺术品来观摩,来欣赏。郭泰、徐、黄宪,举世风靡,备受倾倒。东汉学者的基本情调,还是农村的,而渲染上大都市集团社交色彩。他们没有西汉人那样醇朴厚重,也不像战国人那样飞扬活跃,他们却有春秋时代人之雍容大雅。只春秋是贵族式的,或官僚式的,而东汉则成为平民式、书生式的了。书生的潜势力,已在社会植根甚深,他们内心有一种高自位置、不同凡俗的直觉。他们成为书生贵族,不像战国时代平民学者之剑拔弩张,也不像西汉时代乡村学者之卑躬折节。
——钱穆
《国史新论》
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以梦为马
凡高能够真正理解瓦格纳,他在写给姐姐耶米娜的信中说道:“加强所有的色彩能够再次获得宁静与和谐。”
——余华
《音乐影响了我的写作》
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以梦为马
他似乎生活在时间的长河里,他的叙述里转身离去的经常是一些古老的背影,来到的又是虚幻的声音,而现实只是昙花一现的景色。
——余华
《温暖和百感交集的旅程》
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以梦为马
这时达萨刚好回头看见了阿里萨的可怕表情,心想天哪,三年来日夜思念的竟然是这样一个男人。马尔克斯这么轻轻一笔就推翻了强大的爱情。
——余华
《没有一种生活是可惜的》
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以梦为马
要做到这点,只要仔细地观察自已,看看自己染上了什么污泥浊水。不再有移密,不再有蠢事,你活到了现在,也就吃掉了自己身上所有的诗意。你一无所得,这就是生活。
——路易-费迪南·塞利纳
《长夜行》
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以梦为马
在尝过英雄主义这污泥般的大杂烩的味道之前,她那贞德式的模样也许会激励我改邪归正,可是现在,自我在克利希广场人伍以来,我对任何口头的或真正的英雄主义,都有一种恐惧症患者的厌恶。我的毛病治好了,完全治好了。p87
——路易-费迪南·塞利纳
《长夜行》
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以梦为马
手下的人不光彩,老板反倒放心。奴隶无论如何应当有点非常可鄙的道德上身体上的小痼疾,证明奴隶遭受的命运是天经地义的。
——路易-费迪南·塞利纳
《长夜行》
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以梦为马
我忧郁的心在船尾流连,我的心被烟草覆盖:它们在我心里喷射着液汁,我忧郁的心在船尾流连…在人群的嘲弄下,在阵阵笑声中,我忧郁的心在船尾流连,我的心被烟草覆盖!淫秽的军营里的段子,败坏了我的心!在船舵上,人们看见大兵们露骨的淫画。噢,奇妙的流水啊,带走我的心,将它彻底洗净!淫秽的军营里的段子,败坏了我的心!当他们嚼完了烟草,怎么办呢?噢,被窃的心?接着就是酒足饭饱,当他们嚼完了烟草:我只好为了健胃蹦蹦跳跳,可如果我的心被吞噬:当他们嚼完了烟草,怎么办呢,噢,被窃的心?
——阿尔蒂尔·兰波
《兰波作品全集》
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