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以梦为马
一不小心就戀上自己了

 
　
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农民工一多半是指三十岁以下的一些男女青年，他们是这样的一些青年：农村有他们的家园，但是他们自从离开家园那一天起，最大的愿望便是有朝一日与农村的家园一刀两断。在城里务工的开销某种程度上已经弥补不了当初来城市里面打工赚钱的计划，更何况，第二代农民工很大程度上人生大的开销还依赖于父母。
——梁晓声《中国社会各阶层分析》
 
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而另一方面，将一位位专家、教授、学者、作家、诗人、艺术家和演员，有才华的男人和漂亮的女人，打翻在地并踏上一只脚，使成年人的嫉妒心理得到空前的安慰。在这种安慰中寻找心理平衡是简单而有效的。某些男人和某些女人，之所以被许多男人和许多女人斗来斗去，百斗不厌，并非因为他们确实罪大恶极，十恶不赦。也许仅仅因为他们比许多男人有才华，她们比许多女人漂亮。使每一个人都从内心里承认男人的才华是人类的智慧，女人的漂亮是人类的诗意，需要耐心的，细致的，长期的，艰苦的教育。至今许多男人仍有敌视有才华的男人，许多女人仍有敌视漂亮的女人的近乎本能的恶习。
——梁晓声《一个红卫兵的自白》
 
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或许，Blue每次感受到平静和安宁，都会感觉自己将优斗践踏在脚下。 每次感觉到幸福，都会痛斥自己没有资格享受幸福。 他在那种痛苦中挣扎，不断寻找赎罪的方法，最后拯救了我们。 虽然无从确认，但我是这样想的。 可是，正如桦岛香织所说，赎罪不像做数学题那样简单。Blue依旧沉浸在痛苦中，迎来了平成最后一天。 Blue逃离的，一定不是追捕自己的刑警，而是自己的罪孽，还有生命。 太悲伤了。 所以我想尝试。尝试编织一个桦岛香织断然否定的、Blue得到救赎的真相。
——叶真中显《Blue》
 
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“多多，总之先把手机号码告诉我吧。”“我没有啊。”听我这幺说，视线原本停在手中iPhone上的亚里砂擡起了头。“咦？”她像是没能理解我说的话，稍稍歪了歪脑袋。连这一点都没变过。为什幺不先问我有没有手机呢？她以为人有手机是理所当然的，所以才直接来问号码了吧。“我说我没有手机。”亚里砂惊讶地眨眨眼：“为什幺？”“又没什幺必要。家里也有电话。”“不，去外面有时候也要联络啊。”“我没有那种时候。”“那你怎幺收发邮件呢？用电脑？”“家里也有电脑，可我不用，也不发邮件。”“啊？那你完全不上网看看吗？”“不看。”“Facebook和YouTube也不上？”“那是什幺？”“骗人呢吧，你不知道？”其实我姑且还是知道有这些网站的。看见亚里砂一惊一乍的样子，反而觉得有点痛快了。对你来说理所当然的事情，也有人不吃这一套的。亚里砂把眉头皱成了八字形。她的五官本就显大，表情不言而喻。“你这样可不行。”“有什幺不行的？”“你的世界会变狭窄的。”“才不会呢。倒不如说有了手机之后，用得越多，家里越乱。有手机才狭窄呢——净看那一小片屏幕了。”亚里砂呆住了，接着笑了起来。笑声和刚才一样尖锐。还在店里呢，饶了我吧。周围的一切都让我警觉。而亚里砂则毫不在意地擦擦眼泪接着说：“多多你啊，真是与众不同。呵呵。你说的对，也许确实变乱了。有了这个，各种意义上都乱糟糟的。”
——叶真中显《恶女的告白》
 
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无论如何审视自己，你内心还是无法冷静地将一切视为自然现象；无论再怎幺努力保持达观，你心中还是会燃起热情，产生渴望。
——叶真中显《绝叫》
 
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鬼魂道出了那段无人知晓（小纯更不可能知道）的恋情。“你是因为想喜欢山崎学长，所以才喜欢上他的吗？还有，你知道自己为什幺喜欢山崎学长吗？”
——叶真中显《绝叫》
 
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他从小在富裕的家庭长大，一生不曾为贫困所苦，还是拥有高学历的归国子女。儿时的暑假回忆不是爬山或去海边玩，而是法国尼斯的城堡。他的一生恐怕只见过美丽的事物，不知道世界上有许多人生来就缺乏上进心。那些人渣把权利当成利益，不榨干誓不罢休。
——叶真中显《绝叫》
 
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每到休息的时间，船尾的花园露台上即挤满一些人了。这里不但有绿叶子，还有花，他们告诉阿游，大叶子小花朵的那种花叫海棠。阿游记得他的地理，这是他在学校里成绩最好的一科。海棠，我们的国家是一片海棠叶子的形状。阿游记得。不管你讲的是国语，还是广府话，我们的国家在地图上是一片形状如海棠的叶子。（14）
——西西《我城》
 
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纪妈受了老刘妈的气，也许是更爱天赐一点，也许在天赐身上泄怒，而天赐的屁股又加多了被拧的机会。生养在一个英雄—不管是多幺大小的英雄—的手下，得预备好一座硬屁股，这是必需的。
——老舍《牛天赐传》
 
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人们真的能从历史教训中获益吗？英国已故历史学家A. J. P. 泰勒在评论拿破仑三世时有句名言：“他像大多数研读过历史的人一样，只是从过去的错误中学到如何犯下新的错误。”然而，在1962年“古巴导弹危机”的日子里，肯尼迪总统正在阅读关于第一次世界大战的名著《八月炮火》，由此他警觉到，困惑、犹豫和大国之间缺乏沟通使得欧洲滑向了战争，他意识到必须明白无误地向赫鲁晓夫表明立场，才能避免核战争的危险。
——刘擎《2000年以来的西方》
 
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