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侵略战争开始之前，日本军阀在上海有几个优越条件：在民国二十一年（1932年）“一·二八”事件之后，中国在屈辱的情况之下订立了一个《淞沪停战协定》，中国军队不得驻扎上海周围数十里之内，只准到昆山为止，昆山以东，是见不到一个中国兵的。可是日本人反而可以在上海公共租界的虹口区屯驻军队，同时黄浦江中经常有大批军舰驻守，海陆空军都有，而且当时日军在上海布下了许多间谍，混在中国的各阶层组织之中，中国老百姓不知道的事情，日本人早已都知道。那时节上海市政府设立在市中心区，可是上海人要到那个区去，必定要经过在北四川路（今四川北路）底的日本海军司令部，才可以到达市中心区，所以这个司令部就控制了市中心区的咽喉。 当时上海市市长是俞鸿钧，他每天出出入入都感到日本军人的威胁。市政府有一个情报处，有一天，俞市长下手谕把历年情报档案运出中心区，哪知道所有档案早已全部失踪，代替档案的完全是白纸，原来当时市政府的秘书王长春早已受日本军部的利诱，勾结部分职员，干了这件“盗宗卷”的事情。因此市府一切情报，日本人早就知道。换句话说，这时市政府的情报处，早已变为日本人的情报处了。
——陈存仁《抗战时代生活史》
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当员工和公司的一切关系都只围绕着收入的时候，员工对抗公司的砝码就不存在了。公司不仅付费购买了你的劳动，还购买了你的加班、你的下班时间、你的每一秒。尽管这些没有体现在合同上，但体现在了工资里。一个热衷于反抗系统的员工，也是难以管理的员工，是公司随时都会开展的“去肥增瘦”计划中首先会被放弃的员工。互联网公司，尤其是最知名的大厂，在行业中做了非常糟糕的示范。互联网行业是典型的投机行业，公司在投机中迅速赚到钱，再迅速展开更多的投机业务，不断把未立即见效的业务砍掉。在这个重复的过程中，人既不可能建立跟业务的关系，也无法建立跟公司的关系，只能像耗材一样被公司使用。当人与公司的联系变得如此脆弱时，离职也并不能让我们免于劳累的工作。换下一家公司也是如此，甚至不如这里。这里至少工资高一点。我们与公司的关系正在变成彻底的工具关系。付钱购买劳动，其余一概免谈。人们将这样简单的关系视作公司与员工最好的关系，因为大家已经厌恶了那种“把公司当成家”的虚伪说辞。可是当公司彻底变成只管付钱而不理会员工情感的公司时，职场变好了吗？
——凡之昂《不再踏入流量的河》
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对写作，我有过很多判断和想象。比如，它应该是诚实的，来自真实的疑问和情感。它也应该有智力劳动，有自己的思索与回应。这样一份工作却一步步腐蚀原有的期许，我逐渐变得不真实——我写的话题并不是我关心的；也不用脑——越来越多的写作套路可以让人在很短时间内就生产一篇文章，但从主旨到遣词造句，都可以无关思考。
——凡之昂《不再踏入流量的河》
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古代的地理学家对于要把埃及算成地球的哪一部分，感到非常为难。这个历史上灿烂无比的王国位于巨大的阿非利加半岛，但是进入的通道是在亚细亚，历史上不论任何时期，亚细亚若发生重大变革，埃及只有谦卑承受所产生的后果。
——爱德华·吉本《罗马帝国衰亡史》
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…他只能更顽固、更执拗也更感伤地爱上自己的悲剧…这个小小的晚餐场面以一个问题始、一个巴掌终，连电视剧都不屑编演的情节，它却点染出三个委屈：三株互不了解，也无法被了解的灵魂。
——张大春《聆听父亲》
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写诗是把事物转移到不可理解的世界。302
——尤里·波利亚科夫《羊奶煮羊羔》
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“拔剑四顾心茫然”，李白与世界的关系一直处于这种既戒备渴望的状态中，或许这也是他灰心于朝局后选择受篆修炼的原因：他总想变得无限巨大，然后如鲲化鹏，彻底飞向一个只有自我的自由世界。但当然，只要他还在遵循这种戏剧式扩张，这个想就永不可能实现——“非我”仿佛一面“我”的镜子，永远跟随他同比例增长。一定程度上说，李白诗的魅力注定要在这样的冲突里成型，毕竟戏剧的本质就是冲突。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，诗歌史上很少见到如李白这样能理直气壮地珍视自己的感受，将自我满足驾凌于万物之上的诗人：若世界与他不能调和，那么一定是世界的错，而他愿意与错误奋战到底。大多数人无法拒绝李白，或许正是因为最初那个两手空空、仅凭一团生命元气来到世上的孩子其实一直住在每个人的心里。当它被李白用诗歌唤醒，我们每个人都愿意给出一霎向往的纵容。
——李让眉《王维十五日谈》
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昨日荷西忌日，家中无人记得，我自然不说，还来了客人在家中大吃，我也陪着，心中漠漠然的，只到深夜，这才发呆，无泪。
——三毛《我的灵魂骑在纸背上》
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来歇一段时间后，小立又回学校读初三，半年之后，小立次复发。杜梅把小立送回到省会精神病院，还是原来的主治医生在听到小立又去上学后，医生现出了苦涩的笑容。他接待过很多这佯的案例，孩子治疗得差不多，只要呵护仔细一点，坚持吃药，坚特过一段时间，就不会复发。尤其是青少年病人，可是，也正是苦少年病人好一些之后，无一例外被家长送往学校。一旦送回学拉孩子的复发率几乎百分百。
——梁鸿《要有光》
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从教育角度来说，像超级中学这样的模式（大家说的县中模式），就是依靠复制粘贴、下苦功夫、把东西记得滚瓜烂熟来获得好成绩，现在几乎成为中国教育模式的主流，这是有问题的。最关健的是，你付出这么大的代价，你不是让一个人更完善了，而是把一个人搞厌学了，把他的创造力给摧毁了，这个是最看不见的，但是最长远的东西。240
——梁鸿《要有光》
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贬酒阙色，所以无污。
——黄石公《素书》
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废一善，则众善衰；赏一恶，则众恶归。
——黄石公《素书》
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夫谋必素见成事言而后履之
——吴楚材《古文观止》
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爱的婚姻——因爱而缔结的良缘以错为父，以急（即需求）为母。
——尼采《人性的，太人性的》
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当一个人开始试着取悦自己而同时不让他人烦恼时，他的拥有，即是自由。
——秋微《再见，少年》
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