禅达迷龙发布的句子_句子抄

禅达迷龙发布的句子 ▼

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人们都说它像雪一样轻，但是雪也有重量，像这滴水一样。也有人说像鸟一样轻，但是它们也有重量。我想起阿麻停在我右肩上，藏在毛衣线缝里的粗糙脚爪，也想起坐在我左手食指上的阿米温暖而柔软的胸毛。这种与活着的生物接触的感觉很奇怪，既不是被火烫伤，也不是出现伤口，但无法从皮肤抹去。之前我接触过的任何生命都没有它们那幺轻。怎幺会这幺轻？我询问的时候，仁善摇了摇头，似乎是连自己都不知道。她说，为了减轻重量，鸟类的骨头里有空洞，器官中最大的是气囊，形状像气球一样。听说鸟类吃得很少是因为胃小，血液和体液也只有一点点，所以即便只是流一点儿血或口渴也会有生命危险。

——韩江《不做告别》

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忧虑今后，我愿对她很好很好，以致她盲目地自以为可爱，我将对她说：“请，”而不再说：“应该…”如果做了错事，我将向她道歉。可我心中的怨言是多么粗暴：“不！”我所有的自尊对着奴性的爱大喊。不！我之为我，就要照自已的意愿，害怕抛弃的，是她，而不是我。有时，我把自己的弱点全向她显露；有时，我不公正地伤害反对她，心怀嫉妒，我感到心中出现了一种残忍。她不明白，觉得我很是卑鄙，哦！如果你只是个灵魂，我会非常温存！要知道，使我变狠毒的，是你的美丽。

——苏利·普吕多姆《孤独与沉思》

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《现代汉语辞典》早该修订了，很多语言再不是原来的意义。朴实就是死板，老实就是愚蠢，谦虚就是无能，圆滑就是成熟，虚伪就是老成

——王跃文《国画》

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当领导的，你越是有架子，人家当面就越说你没有架子。一般人想在领导面前讨个好脸色，都是这样做的。就像大人哄小孩，明明这小孩不听话，却偏要说好宝宝最听话了。

——王跃文《国画》

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他俩沉默了一会儿。微风在桃金娘树叶间发出飕飕声。

——胡安·鲁尔福《佩德罗·巴拉莫》

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116 PEDRO PARAMO 这个世道啊，它从四面八方把你压得紧紧的，要把我们压成齑粉，将我们弄得粉身碎骨，仿佛要用我们的鲜血浇洒大地。我们干了些什么了？为什么我们的灵魂遭到腐蚀？

——胡安·鲁尔福《佩德罗·巴拉莫》

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她说他咬着她的双脚，对她说，她的脚像是在炉子中烤得金黄的面包。她睡时蜷着身子，一次次进入他的体内。当她感到自己的肉体破裂时，她觉得自己消失在虚空中。她那肉体像地垄般被一枚钉子划开，这枚钉子先是炽热的，继而是温暖的，后来又是甜丝丝的。它重重地刺着她那柔软的肉体，越钉越深，越来越深，一直钉得她呻吟起来。

——胡安·鲁尔福《佩德罗·巴拉莫》

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我想起了那柠檬成熟了的时刻；想到了那二月的风，它折断了虽遭遗弃却还未枯干的羊齿植物的幼茎；想起了那些成熟了的柠檬，整个院子都充满着它的气味。有二月的风从这座山刮到另一座山上，云彩则仍留在天空，等待着有一个好天气，让他们降临山谷。这时，蓝天碧空下，阳光普照，卷起阵阵旋风，尘土飞扬，使柑桔树的枝条摇晃起来。麻雀在欢笑；他们啄食着被风刮下来的树叶，欢笑着；从雀儿身上落下来的羽毛残留在树枝的毛刺上，它们追逐着蝴蝶，欢笑着。就在这样的季节里。我记得二月里的每天早晨都挂着风，到处是麻雀，蓝天，灿烂的阳光。

——胡安·鲁尔福《佩德罗·巴拉莫》

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在去年，也就是1996年，有一位琼斯小姐荣获了美国俄亥俄州一个私人基金会设立的“贞洁奖”，获奖理由十分简单，就是这位琼斯小姐的年龄和她处女膜的年龄一样，都是38岁。琼斯小姐走上领奖台时这样说：“我领取的绝不是什么‘处女奖’，我天生厌恶男人，敌视男人，所以我今年38岁了，还没有被破坏处女膜。应该说，这5万美元是我获得的敌视男人奖。” 这个由那些精力过剩的男人设立的奖，本来应该奖给这个性乱时代的贞洁处女，结果却落到了他们最大的敌人手中，琼斯小姐要消灭性的存在。这是致命的打击，因为对那些好事的男人来说，没有性肯定比性乱更糟糕。有意思的是，他们竟然天衣无缝地结合到了一起。

——余华《温暖和百感交集的旅程》

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后来的行程里，我不时会想起维罗纳那家精神病医院的文学活动。我此前觉得精神病患者生活在一个黑暗的无底洞里，但是那两对男女亲密走去的身影改变了我的想法，因为那里有爱情。那两个男的和那两个女的，他们可能各有妻子和丈夫，如果是这样，他们的妻子和丈夫应该会定期来看望他们，可能中间的某一个某两个甚至某三个和某四个已经离婚了，或者从来没有过婚姻，这些都不重要，重要的是那里有爱情。

——余华《我只知道人是什么》

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我们来这儿是为了在摸索中寻找我们的幸福，就是全世界都在疯狂地威胁着的幸福。我们对这种愿望感到羞耻，但总得干这事么！舍弃爱情比舍弃生命还要难受。在这个世界上，人们把时间花在杀人或是爱情上，而这两者是一致的。“我恨你！我爱你！”人们保护自己，维持自己的生活，过着下一个世纪两足动物的生活，而且狂热地、不惜一切代价地过这种生活，仿佛继续活下去是极其愉快的事情，仿佛这样最终会使我们永垂不朽。不顾一切地去拥抱的愿望，就像给自己搔痒那样舒服。

——路易-费迪南·塞利纳《长夜行》

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她看到李汉林脸上出现了微笑，她突然明白过来，实际上他并不反对自己被拖住，哪怕是把他拖到头发花白，拖到死去，他也不会提出丝毫异议。于是她不再往下说了，她站在那里一时间不知道该怎么办，她感到泪水流出来了，随着泪水的流出，她感受到了屈辱。那么多受苦的日子过去之后，换来的却是他的微笑，她一直在等待着他的忏悔，他对自己的指责，最起码他也应该有一次的痛哭流涕，有一次让她感到他真正悔恨的行为，可是他什么都没有做，反而站到她面前，理直气壮地说： “我们只能离婚了。” 她抬起手，将眼泪擦干净，然后她说： “算了，我们还是离婚吧。说完这话，她看到微笑在他脸上转瞬即逝。她转身走入卧室，把门锁上，然后躺到床上和衣而睡了。

——余华《黄昏里的男孩》

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亚里士多德是一个经常生气发怒的人，他因此赞美发怒，认为发怒可以作为勇气和勇敢的武器。蒙田举例另外一些人反驳了亚里士多德的话，这些人指出生气发怒有可控与不可控两种情形。亚里士多德所说的“勇气和勇敢的武器”显然是在可控范围内，反驳者(我想也是经常生气发怒的人)认为生气发怒有时会越过可控的边界，因为:“我们摆弄其他武器，而这个武器(生气发怒)摆弄我们，我们的手不指挥它，而是它指挥我们的手，它把我们握在手中，而不是我们把它握在手中。”这话也有道理，一分为二地说，生气发怒是一种情绪，情绪爆发时确实是“它指挥我们的手”，爆发之后就是“我们把它握在手中”了。我说:“我经常生气，经常发怒，只有这样，才能把糟糕的阴暗的情绪发泄出去，才能做一个身心健康的人。”台下掌声雷动，看这情形，我说出了他们真实的生活状态。台下六百多个意大利听众，还有三十来个中国留学生，可能和我差不多，也是经常生气发怒。

——余华《山谷微风》

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如果一个人的思维、感觉和行动，他实际生活中的一切皆直接地与客观状态及其要求保持一致，那么他就是外倾的。他的生命十分清楚地表明，是客体而非主观观念在他的意识中扮演了最重要的角色。当然，他也具有主观观念，但是他们的决定性价值远没有客观环境重要。因此，他从不打算从他自己的内在生活中寻找任何绝对的因素，因为他知道唯一重要的东西在他自身之外。

——卡尔·古斯塔夫·荣格《心理类型》

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荣格使我们看到，历史有两条线索：其一是外在的，它透过对前人物质财富、生产资料、精神资料（主要是书籍）的承继而延续下来（在这一线索中我们可能想到马克思等一系列伟大发现）；另一线索则是内在的，它经由种族遗传，经由人类贮存信息的大脑保留下来。两条线索的交错发展才使人类文化永远地发展下去，要不，从单一线索是无法理解人类文明的复杂现象的。因此，在精神分析学的发展进程上，荣格比弗洛伊德走得更深远，他更接近人文科学的其他领域，因而他的理论具有更大的普遍意义。

——卡尔·古斯塔夫·荣格《心理类型》

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