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自古侠义出市井
——橘花散里《芥子》
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禅达迷龙
这些终日忙碌还吃不饱穿不暖的人皮肤都粗糙蜡黄，他们在对蝇头小利的追逐中日益麻木了表情，只剩一双狡猾的小眼儿还在滴溜溜地打转，举手投足间没有丝毫气质可言。你能感到这种人的生活里只有都不清的鸡毛蒜皮和说不完的怨声载道...菲利普隐隐有些害怕：他们为何不说话呢？是生活震吓住了他们，还是夺走了他们张嘴的权利，让他们把心中腾起的尖叫呐喊全都梗在喉头？他们的眼神凶狠而冷酷。尽管可怕的兽欲让他们没了人样，尽管他们的脸上写满暴虐和卑劣，尽管除了所有的恶劣品行之外，他们还愚蠢得让人无法容忍，他们眼底的痛苦却一览无遗。如此可怕，又如此可怜。一股厌恶之情用上菲利普的头顶，可对他们的深切怜悯又让他的心绞痛起来。
——毛姆《人生的枷锁》
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努力有用的话还要天才干什么。
——佚名《王者荣耀》
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最厉害的人并不一定要一个特定的舞台，而是走到哪里都是舞台。
——耳雅《SCI谜案集》
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让一个聪明人为非作歹的最好方法大概就是让他无聊。
——耳雅《SCI谜案集》
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我的记忆和思维在逝去，他们正消失在“天蓝色的彼岸”中，就像鸟儿飞向广阔的天空。
——艾利克斯·希尔《天蓝色的彼岸》
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你能想像那种被自己最爱最信任的人抛弃的感觉吗？你能想像前一天你还在开心的畅谈未来第二天就不辞而别的那种揪心的痛吗？你能想像那种那种想恨她却恨不了的感觉吗？那种就像心被掏空了一样的感觉，没有呼吸，没有心跳，时间停止！如果可以，我宁愿从来不曾遇过她！
——艾利克斯·希尔《天蓝色的彼岸》
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关于我自己，我抱着不结婚的理想，少说些也已有五六年了；起初还只是一个理想主义者的诗意的想头，伴着对于现社会婚姻制度的不满，而近年来生活的困苦的暗影更加强了我的决心。姑母她们以为我现在不愿结婚是有所期待，或者因为嫌现在所入菲薄，要等经济方面有恃无恐后再说，因此倒是相当地嘉许我，但我如说出永远不结婚的话来，她们便要说我是傻子，而且也不肯相信（按照我们的道德的逻辑，你不娶妻生子，父母生下你来做甚么？在这种训条之下，一个男人所受的责备要比女子利害得多），然而我自己相信我是聪明的，虽然未免贪懒规避了“人生的义务”。
——朱生豪《醒来觉得甚是爱你》
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婚姻不应该成为一个埋葬自我的坟场，而是应该成为一个提升自我、拓宽自我和完善自我的圣地。同样，婚姻需要彼此坦诚相见，却不需要把自己的心灵出卖给对方。那些试图在婚姻中寻求依赖和控制的人，注定会迷失方向。
——M·斯科特·派克《少有人走的路》
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人的宗教都来自于其文化环境。欧洲人大概认为上帝是白人，非洲人则相信上帝是黑人。印度人更容易成为印度教徒，并形成相对悲观的世界观；生长在美国印第安纳州的人大多会信奉基督教，他们对世界的看法，也比印度教徒乐观得多。我们很容易接纳周围人的信仰，并把口耳相传的东西视为真理。
——M·斯科特·派克《少有人走的路》
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即使是心理最健康的孩子，他们初次步入成人世界，除了兴奋和激动，想必也不乏迟疑而胆怯。他们不时想回到熟悉、安全的环境中，想做回当初那个凡事依赖别人的幼儿。成年人也会经历类似的矛盾心理，年龄越大，越难以摆脱久已熟悉的事物。
——M·斯科特·派克《少有人走的路》
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品茶就像人生，感受茶的浮与沉，苦与甜，你会更加明白人生。
——曦光晨眠《恰此锦美华年》
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如果他不把自己看重的东西强调到极致，生活在分裂的时代怎么可能保全自己不成为一个分裂的人？
——徐晓《半生为人》
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死亡与不朽是一对难舍难分的情人。
——米兰·昆德拉《不朽》
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错误的记忆会让我们原谅自己，并为自己的错误进行辩护，但有时候这需要付出很大的代价：失去对我们的生活负责的能力。
——卡罗尔·塔夫里斯《错不在我》
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