光阴荏苒发布的句子_句子抄

光阴荏苒发布的句子 ▼

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在这个世界上又充斥着许多既无名称又无特征的东西、现象和人。生存的自觉意识、顽强追求个人影响以及同一切现存事物相抵触的思想在那个时代还没有普遍流行开来，由于许多人无所事事因为贫穷或无知，或者因为他们很知足因此相当一部分的意志消散在空气里。那么，也可能在某一处这种稀薄的意志和自我意识浓缩，凝结成块，就像微小的水珠汇聚成一片片云雾那样。

——卡尔维诺《不存在的骑士》

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一切事物都在不知不觉地平静地运动着，外表上没有显示出任何变化，比如地球的内部在运动而凹凸不平的外却并无改变，因为地球的里外都只是同种物质在流动。恰似我所书写的这种纸张，是由同一物质收缩和凝结成了不同的形状、体积和深浅略微不同的颜色，在一个平展的表面上也可能出现花斑，也可能出现像龟背上那样的现象，有的地方毛茸茸、有的地方生刺，有的地方长疙磨，这些毛、刺、有时移动位置，也就是在同一物质的整体分布上发生了各种不同的分配比例变化，而本质上并无任何改变。

——卡尔维诺《不存在的骑士》

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我希望它们被看成是现代人的祖先家系图，在其中的每一张连上有我们身边人们的某些特征，你们的，我自己的。

——卡尔维诺《不存在的骑士》

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古尔杜鲁拖着一个死人，想道：“……我不明白人家为什么都为你哀悼。你失去了什么呀？从前你跑跑跳跳，现在你的运动转移到你滋生的爬虫身上了，你长过指甲和头发，现在你将渗出污水，使地上的青草在阳光下长得更高。你将变成草，然后是吃草的牛的奶，喝牛奶的孩子的血，如此等等。尸体呀，你看，你是不是活得比我强多了？” 编写故事的技巧就在于擅长从子虚乌有的事情中引申出全部的生活；而在写完之后，再去体验生活，就会感到那些原来自以为了解的东西其实毫无意义。

——卡尔维诺《不存在的骑士》

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重要的是应认清这一点：文献、证据“不会自己说话，除非人们知道如何去考察它们……任何历史研究从一开始就预设了研究方向”。这种说法与“实证主义”历史学家的观念之间的对立显而易见，不过，在这一点上，马克·布洛克与著名数学家亨利·彭加勒（Henri Poincare）不谋而合，彭加勒在对自己和同道的科学实践反思过后论证说，科学发现的产生过程开始于预先的假设。1902年，彭加勒发表了《科学与假设》（La Science et l'Hypothese）。

——马克·布洛赫《为历史学辩护》

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历史学家最困难的任务之一就是要收集必需的资料，如没有各种指南，他根本无法收集资料，这类指南有档案图书目录、博物馆的索引、各种各样的书目提要，等等。有些学者为编这类工具书牺牲了大量时间，要掌握这些工具书也得花费大量时间。………………史料能否从这家档案馆或那家图书馆的角落被发掘出来，全靠人为的因素，对此应该加以研究。……

——马克·布洛赫《为历史学辩护》

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你？文成说：“生都是寻乐的副产品。”文成这话，说得文约的，夏天义一时还没听清，等醒了，气得拿眼晴瞪文成，但文的也还有点道理，他就忍了忍，又讲当年他们这一辈人如何修地，所有的男劳动力，没有谁的肩上不被杠子磨出一块死肉的，如何在坡塬上建大赛田，仅一个冬天，俊奇他娘在坡塬上检草鞋，就捡了三千二百双，又如何在水库上吃着稻糠子炒面石头，连水都喝不上。文成又说：“水不是用河装着吗？”夏天义说你咋啦？你啦？？！”文成不敢插话了。夏天义又讲够河地，伤了多少人，建大赛田又累病了多少人，而他的大哥，也就是子们的大爷死在了水库工地上。孩子们已经知道那一段历史，但他们也听说了二爷当村于部的时候，县上原准备征用清风街的地要把县煤矿上的煤运来建炼焦炭的基地，而二爷以清风街耕地面积少为由带头抵制，结果炼焦厂移到了八十里外的赵川镇。他们说：“人家赵川镇已经是座城了！”夏天义说：“是城又怎么着，那里到处都是，人去了要尿三年黑水的！”他们说：“上海当年被外国人占了，现在又怎么样？"夏天义说：“你们这些猪狗王八蛋，帝国主义侵略有理有功啦？谁给你们灌输的这种思想？！”夏天义发了火，不讲话了，他要用劳动来改造他们。他让赵宏声把那副对联用红油漆写在了七里沟的崖壁上，然后用红油漆将沟里的大小石头都标上一到二十的数字，让孩子们去把这些有数字的石头往坝上抬而他就在坝址上验收，必须每人一天抬够三百分。夏天义说，这种计量法就是当年他们修河滩地修水库时采用过的，那时吃的啥，喝的啥，一天要抬够六百分的！孩子们当然要偷懒了，他们暗中用布头蘸着还未干的红油改数字，往往将写有2的石头改成8或12。夏天义并未觉察，奖赏着他们，就钻进草棚里要给他...

——贾平凹《秦腔》

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乐观者分为理性和不理性两种，对于生活的灾难，不理性的乐观者总是心不在焉，即使这灾难发生在自己身上。大多数时候他们看起来就像是一群幸灾乐祸的人，并且，在某种极端的情况下，不理性的乐观者比悲观者更加不可救药。而悲观者是不存在理性或不理性的。吊诡的是，尽管不理性的乐观者显得盲目、无知、粗鲁，有时还会做出种种非人的举动，看上去很容易被淘汰掉，世界却恰是由他们来统治的。悲观者厌弃同类，理性者怀疑同类，中性者不认识同类，只有不理性的乐观者才会团结在一起，尽管他们并不是大多数，却因为团结而显得像大多数。由此推论，想要在这个混账的世界上如鱼得水，那就扮演一个不理性的乐观者吧，同类们会来找你的。荒诞世界像巨大的单细胞生物，吞噬一切并且自我繁殖，没有容貌和躯体，只是一堆扭来扭曲的黏液而已。

——路内《云中人》

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假如让我回忆我的一九九四年，我会说，那一年仿佛世界末日，所有心爱的事物都化为尘土，而我孤零零地站在尘土之上，好像一个傻逼。我年轻的时候不是什么好东西，结了很多私仇，冤有头债有主。这些私仇都可以用砖头木棍去解决，可是到了白蓝和小噘嘴这里，你就算送我一挺机关枪，我都不知道该去射谁。那时候我想，人活在世界上，找不到所爱的人，尚且能爱爱这个世界，可是找不到所恨的人，要去空泛地恨这个世界，这件事太荒谬

——路内《少年巴比伦》

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其实真相是：我是为了我的奇幻旅程而死。在那一幕大雨中，我像一个演员，因为你的存在，故此扮演着我的亡命的角色。我说，很长一段日子，我都认为自己无人可爱，所以只能爱你。我为这种爱情而羞愧，但在这样的旅程中我无法为自己的羞愧之心承担责任，假如无路可走，那不是罪过。但我也不想睁着无辜的双眼看着你，你既不在此岸也不在彼岸，你在河流之中。大多数人的年轻时代都被毁于某种东西。像我这样，自认为一开始就毁了，其实是一种错觉，我同样被时间洗得皱巴巴的，在三十岁以后，晾在我的小说中。

——路内《少年巴比伦》

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那时我感觉她变得陌生了，仅仅只是一个月前，她孩子那间昏暗的屋子里给我画人体素描，在阳台上给我剪头发，仅仅一个月前我还在地下室为了她挨打，这些事情忽然变成了久远的往事。一个月是流逝的时间，十年也是流逝的时间，只是我们有一种错觉，以后后者比前者更遥远，也许它们本质没有区别

——路内《追随她的旅程》

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我非常高兴。不，是癫狂。我没有同情心，哪怕过了一百年，你们说我没良知，说我不懂艺术的美，不懂人性的复苏，不懂装逼式的谅解。我和我的十六岁永远不会谅解。就让他死吧，我不需要通过忏悔走向天堂。

——路内《追随她的旅程》

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匕子是可以杀人的，但真正的内行并不用这种刀捅人肚子，而是扎屁股和大腿，那地方肉多，扎不死人。打架的时候很忌讳弄死人，那种一动手就想搞出人命的家伙，其实都是傻逼，这种人气质上很神经病，我们都不跟他们玩，一则怕出了人命把自己带进去，二则怕那种傻逼忽然翻脸把我们搞死，这种人什么事情都干得出来。流氓不应该是杀人狂。 …… 刀和棍，永远是斗殴时代的主流。前面说过，包子铺里的飞天大侠用一把中国剑，其实剑和长枪是非常难用的兵器，练家子都知道，那是要用内力的。流氓知难而退，对这种内涵非常深的兵器不感兴趣。我说，老头，你和我一样，年轻的时候都没干正经事。我希望自己到老了不要有心脏病，否则，说点故事都会被人认为是吹牛。我和你不一样，我会在时间中醒悟过来，你却借着别人掀掉脑壳而顿悟，你固然早慧，但是对于没有脑壳的那位来说，有点悲哀。

——路内《追随她的旅程》

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直到最后那个月，他才知道她究竟在做什幺工作，虽然他早些时候就猜到了一些。现在想来，说不定她一直都在暗示他，悄悄地把实情告诉他：她真正在做的是一些秘密工作，这些工作对她意义重大。而他心里很明白，她所做的那些事情，很可能是去破坏她父亲的工作。但在让他知道真相前，她就为他指明了方向，让他了解了一个人应该投身于什幺样的事业，才会让人生变得更有意义。

——孙甘露《千里江山图》

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我不可思议，妻子怎幺会把我和王晓华相提并论，我几乎冒出了一丝蔑视她的情绪，令我顿觉慌张。我知道，任何决裂都是从蔑视开始的，蔑视的毒瘤一旦发作就是绝症，我和父亲就是这样的。我已经失去一个家庭，不想再失去一个；我要捍卫妻子的尊严，不能让蔑视她的毒素蔓延在我身上。

——麦家《人间信》

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