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人生是多么实际，浪漫和美丽不是没有，只是掺杂在世俗，辛劳和众多龌龊里，并不显得那样美好。
——李筱懿《灵魂有香气的女子》
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财宝宝
他爸的梦想是让机器会学习，而你却想把他变成一个只会学习的机器。
——吴京《我和我的父辈》
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财宝宝
心理学把心理边界分为三个年龄阶段： 第一个阶段是0—5个月，人觉得自己和妈妈是一体的，心理学称为母婴共同体。 第二个阶段是5—10个月，人会发现除了妈妈，还有另一个世界和别人，于是，人们开始学会拒绝，比如孩子会表达“我不要”。 第三个阶段，就是建立自己的边界，于是，人有了“我”的概念。
——李尚龙《你的努力要配得上你的野心》
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财宝宝
在度过生存期的过程中，可能会失去一些宝贵的东西，或过得不如意。但不忘初心，记得每天提醒自己：这些黑暗只是为了今后的黎明，做这些不愿意的事情只是为了以后能更好地站起来。这样便好。
——李尚龙《你只是看起来很努力》
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财宝宝
他从你诞生的第一刻就爱上你了，他也许从未找到恰当的字眼来跟你形容这一切，但是这些照片已经吐露了所有你想听到的美好话语。
——马克·李维《偷影子的人》
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两年前，我抛下童年，将它扔在学校操场的七叶树后，遗忘在成长的小城中。
——马克·李维《偷影子的人》
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如果童年的你遇上了长大成人的你，你认为这两个你会不会相处的很融洽，进而成为同党呢？
——马克·李维《偷影子的人》
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心系心上人真是令人不安，很难想象竟然让人如此难受，光是害怕会失去她，就让人痛苦不堪。
——马克·李维《偷影子的人》
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永远不要活的太安逸，因为你不知道别人有多努力，没有人会轻易放弃。
——苑子文_苑子豪《我们都一样，年轻又彷徨》
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财宝宝
第一次走进台大文学院，就像走进中世纪巍峨的宫殿。高大的列柱，有着岁月抚摸的色泽，雕花的壁，总让人联想到神话。沿着石阶而上，踏着清脆的跫音，便有古老的浪漫自壁间回响出来。这里，永远有美的传说。
——简媜《水问》
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为了你，我吃了不少苦，这些都不提。我太清楚存在于我们之间的困难，遂不敢有所等待，几次想忘于世，总在山穷水尽处又悄然相见，算来即是一种不舍。我知道，我是无法成为你的伴侣，与你同行。在我们眼所能见耳所能听的这个世界，上帝不会将我的手置于你的手中。这些，我都已经答应过了。
——简媜《四月裂帛》
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财宝宝
我希望能和你慢慢地走下去，直到这一路都发亮发光。
——刘同《你的孤独，虽败犹荣》
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古来的皇帝，都要给自己安排一个有神仙与天意参与的出生，这是他们权力的正统性最好的证明。但在他们遭受的祸乱里，神仙却又保持了集体的沉默。假如我们把这些只在最无关紧要时出现的天神们剥离出这个故事，可以看见一个简单到让人心生怀疑的事实：在宫闱动辄性命相搏的缠斗中，在血亲窥伺的眼光里，年轻的李隆基想要冒一个险。他想留下这个孩子。
——北溟鱼《长安客》
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财宝宝
在时代的悬崖上，诗句与文章，找到它更有价值的位置：它拥抱人心的无助，叩问命运的规则，向渐渐驶离的历史丢出最后求生的绳索。
——北溟鱼《长安客》
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财宝宝
问。如经所说。六波罗蜜者。亦名六度。所谓布施持戒忍辱精进禅定智慧。今言六根清净。名波罗蜜者。何为通会。又六度者。其义如何。答。欲修六度。当净六根降六贼。能舍眼贼。离诸色境。名为布施。能禁耳贼。于彼声尘。不令放逸。名为持戒。能伏鼻贼。等诸香臭。自在调柔。名为忍辱。能制舌贼。不贪诸味。赞咏讲说。名为精进。能降身贼。于诸触欲。湛然不动。名为禅定。能调意贼。不顺无明。常修觉慧。名为智慧。六度者运也。六波罗蜜若船筏。能运众生。达于彼岸。故名六度。
——菩提达摩《少室六门》
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