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外婆掌管着家中的财权,这就是为什么雅克对她的第一印象是她的精打细算,但这并不是说她是一个吝啬鬼。她并不吝啬,或至少她的吝啬是为了生存,就好像人们吝啬能给人以生命的空气。
——阿尔贝·加缪
《第一个人》
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“你是唯一一个知道我自杀身亡的人。你了解我的原则。我痛恨自杀,是由于它给别人带来的感受。如果有人坚持这样做,就得掩盖事实。出于宽宏大量。我为什么对你说这些?因为你喜欢不幸。这是我送给你的礼物。祝你胃口好!”
——阿尔贝·加缪
《第一个人》
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“原始社会有面具,资产阶级社会有镜子,而我们有影像。”(参见[法]鲍德里亚:《消失的技法》,载《视觉文化读本》,广西师范大学出版社,2003年,第76页。)
——居伊·德波
《景观社会》
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深夜,杜太白接到一个人的电话,约他第二天中午吃饭。这人叫申时行。杜太白在中学当语文老师时,申时行在学校当化学老师;两人还教过同一个年级。申时行教的是化学课,但他并不喜欢化学,喜欢哲学。
——刘震云
《咸的玩笑》
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事实上,在牛蛙被杀之前,我见过一次,当时是出于好奇。在那期间,我通过很多细节来确认这件事是真实的,如同确认世上有丘陵上潮湿的石头,山巅上的水洼,深海中的鱼群这些美好事物一样。我自己的生活一直是不堪一击的,随着确认,好像才出现了一种转机。在我不值一提的人生经历中,在澳大利亚的草原上看着黑色的牛群,湿润的大地,让我有了前所未有的感动,寒冷令人感到伤感。我从牛蛙身上看了匮乏,我们活得差不了多少,区别仅是我见过那些真正美好的东西。而最痛苦的是,那些美好全然跟自己没有关系。
——胡波
《牛蛙》
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梅吟雪道:“这里就是始皇帝阿房宫的故址遗迹。”她再次轻叹一声:“八百里阿房宫,豪华不可一世,但于今也不过只剩下了断瓦残垣,秦始皇一统江山,君临天下,此刻又在哪里呢?”她似乎忆及了自己多彩的往事,在这凄凉的静夜里,便不禁惆怅地发出了感叹!南宫平微微一笑,突听她曼声低唱了起来:“大江东去,浪淘尽,千古风流人物……”这是苏学士的新词,文采风流的南宫平,自然是早已知道的,他瞑目而听,心中也不禁兴起了许多感触!“英雄!”他喃喃地暗中低语,“什么是英雄?英雄安在?”梅吟雪吟声亦自悠悠顿住。“祸水,美人……”她想起了“飞环”韦七方才的辱骂,“难道一个女子天生美丽,便是不可宽恕的罪恶么?……唉!匹夫无罪,怀璧其罪,难道天生丽质的美人,也和怀璧的匹夫有着同样的罪恶?”于是,很自然地,她连带想起了“英雄”,“英雄”与“美人”,自古以来,都是紧紧地连在一处的,她回过头,望了望满面茫然的南宫平,想到他方才的铁胆侠心,秋波中突地闪耀起一阵炫目的光彩,但口中却轻轻说道:“你可知道,你方才原本毋庸那样的,你还年轻,难道你丝毫不珍惜自己的性命?”南宫平暗叹一声,缓缓坐了起来。“性命!”他低语着道,“我自然是珍惜的,但我总觉得世上还有许多比生
——古龙
《护花铃》
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任何一部艺术作品都是一个接触点,或者,假如你们更愿意这样说的话,是一枚天堂与地狱的结婚戒指。
——安德烈·纪德
《关于陀思妥耶夫斯基的六次讲座》
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我们一般是以一种已变得约定俗成的方式看大自然的,我们在大自然中只认出艺术作品教我们认识的东西。
——安德烈·纪德
《关于陀思妥耶夫斯基的六次讲座》
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“您能向我保证,永远也不会骗我吗?” “我向你保证。” “那好!您这就告诉我:我长得美吗?” 问得突如其来,我一下就愣住了,况且,直到这天为止,我根本就不想留意热特律德无可否认的美貌;再说,我也认为毫无必要把这情况告诉她本人。 “你知不知道有什么关系呢?”我随即反问一句。 “这是我一件心事,”她回答,“我就是想知道我是不是……您怎么说的?……我在交响曲中是不是太不和谐。牧师,除了您,这事儿好问谁呢?”
——安德烈·纪德
《田园交响曲》
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因此,你经过激烈搏斗获胜之后,无论在迷宫里,还是在阿里阿德涅的怀抱中,都不可久留。继续往前走。要把懒惰视为背叛。直到你的命运达到尽善尽美了,才可以在死亡中寻求安歇。只有超越表面的死亡,由人类的认同再造之后,你才能永世生存。不要停留,往前走,城邦的勇敢的统一者,继续赶路吧。进入迷宫容易,而出来则比什么都难。只有先迷失而后才复归,概莫能外。
——安德烈·纪德
《田园交响曲》
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要完完全全成为真实的自我,就必须让自身的差异和矛盾,哪怕是难以启齿的行为,都充分地表现出来,绝不可以想方设法去扼杀不协调的声音。他不是要做一个“完人”,而是做一个“完欲”的人。
——安德烈·纪德
《田园交响曲》
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我对着死者又凝视了片刻,只见那张脸一副睡容,布满皱纹的嘴凹陷进去,仿佛让守财奴的钱袋绳收紧了口儿,绝不会漏出一文钱来。
——安德烈·纪德
《田园交响曲》
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离开酒吧的时候,他却觉得一身轻松,跟来酒吧时的情形完全两样了。不管是好事还是坏事,总算有了个开头,有了开头就行了,怕的就是事情永不开头,而让人心里愁烦。
——阿来
《空山》
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心底的脆弱忽然通过裂变增生,在全身蔓延开来,瓦解了意志与精力,只想安安静静地爱,被爱。
——陈嘉映
《旅行人信札》
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也就是说,“放下”这个词后来被大量引用,容易产生的一个误导是,似乎有一个东西被你举起来又放下。而佛学视角的“放下”是说,你要看清楚,其实紧张和不安是你自己造作出来的,是你错误的认知导致的,你被那些标准绑住了。就像刚刚讲的考核,其实你不是不想做好播客,也不是不想让它达到满意的收听率,但是你要知道,很多事情是你能操纵的,还有很多事情是你不能把控的。我们每个人,不能够把自己烘托到一个能够主宰很多事情的角色上。那这种情况下,我们常说另一个词,就是“随缘”。很多人对这个词的理解很消极,认为“随缘”就是“等吧”,但其实佛学视角下的“随缘”是说,每个人当下有他自己的因缘,它会慢慢地凑集起来,你要努力,因为这是因缘的一部分,而当条件恰好合适时,它就会形成一个结果。那个结果不由你掌控,但是你也在努力地实现它。
——成庆
《人生解忧》
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