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诸法无真实，妄取真实相，是故诸凡夫，轮回生死狱。
——佚名《华严经》
先以欲勾牵,后令入佛智。
——佚名《华严经》
比如梦中见种种诸异象。世间亦如是，与梦无差别。
——佚名《华严经》
心如工画师，能画诸世间。
而由心故画，诸法性如是。
——佚名《华严经》
普贤菩萨十大愿王一者礼敬诸佛； 二者称赞如来； 三者广修供养； 四者忏悔业障； 五者随喜功德； 六者请转法錀； 七者请佛住世； 八者常随佛学； 九者恒顺众生； 十者普皆回向。 十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨、摩诃般若波罗蜜。 四生九有，同登华藏玄门；八难三途，共入毗卢性海。
——佚名《华严经》
言语道断，思维处灭。
——佚名《华严经》
刹尘心念可数知.大海中水可饮尽.虚空可量风可系.无能尽说佛功德
——佚名《华严经》
一切中知一，一中知一切。
平等观如来，三世诸法相。
——佚名《华严经》
于一微尘中，悉见诸世界
——佚名《华严经》
应观一切法界如幻，诸佛如影，菩萨行如梦，佛说法如响，一切世间如化，业报所持故。差别身如幻，行力所起故。一切众生如心，种种杂染故。一切法如实际，不可变异故。

应如如观照法界一切皆是虚幻，诸佛都如幻影，菩萨行如同梦境，佛说法只是音声，世间一切如同幻化，诸种假相都源于业力的执著抱持。
差别也是虚幻，只因行动而起。一切众生之心等同佛心，只是受到种种杂染。以为法是实有的，是因为抱有寻求不可变异的永恒之物的妄执。
——佚名《华严经》
净心水器，莫不影显，常现在前；但器浊心之人生，不见如来法身之影
——佚名《华严经》
知一切法，皆是自心，而无所著。知一切法，即心自性，成就慧身，不由他悟。知三界唯心，三世唯心，而了知其心无量无边。知心佛亦尔，如佛众生然，应知佛与心，体性皆无尽。

知道一切法，都在自心之中，而不执著。知道一切法，都在自性之中，成就觉悟智慧之身，不需要外求。知道三界、三世都在心中，自心是无量无边的。知道心佛是一，佛和众生是一，而佛与心、体与性都是无尽的。
——佚名《华严经》
如地不倾动，如水普饶益。
像大地那样安然不动，像水一样利益众生。
——佚名《华严经》
见升高路，当愿众生，永出三界，心无怯弱。
——佚名《华严经》
不依此岸.不著彼岸.不住中流而度众生.无有休息
——佚名《华严经》
应知一切心识如幻，应知世间诸行如梦。
——佚名《华严经》
随生死流，入大爱河。
爱河干枯，令汝解脱。
——佚名《华严经》
不为自己求安乐，但愿众生得离苦。
——佚名《华严经》
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔
——佚名《华严经》
一花一世界，一叶一如来。
——佚名《华严经》
一切众生，皆俱如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。
——佚名《华严经》
善男子！譬如一灯，入于暗室；百千年暗，悉能破尽。菩萨摩诃萨菩提心灯，亦複如是；入于众生心室，百千万亿不可说劫，诸烦恼业，种种暗障，悉能除尽。
——佚名《华严经》
不忘初心，方得始终，初心易得，始终难守。
不忘初心，方得始终，若忘初心，幻湮迷灭。
不忘初心，方得始终，不拒本心，是谓自在。
——佚名《华严经》
欲为诸佛龙象，先做众生马牛。
——佚名《华严经》
犹如莲花不着水，亦如日月不住空。
——佚名《华严经》
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