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不求五欲及王位，富饶自乐大名称，但为永灭众生苦，利益世间而发心。
——佚名《华严经》
佛法不可觉，了此名觉法，诸佛如是修，一法不可得。
——佚名《华严经》
见趣下路，当愿众生：其心谦下，长佛善根。
——佚名《华严经》
言语说诸法，不能显实相，平等乃能见，如法佛亦然。
——佚名《华严经》
染污诸众生，业惑缠可怖，彼心令刹海，一切成染污。
——佚名《华严经》
一切诸国土，皆随业力生，汝等应观察，转变相如是。
——佚名《华严经》
以业如光影清净故，报亦如光影清净；报如光影清净故，一切智智亦如光影清净。
——佚名《华严经》
不求威势，不求种族，不求富饶，不求色相，不求王位，如是一切皆无所著，但坚持净戒，作如是念：‘我持净戒，必当舍离一切缠缚、贪求、热恼、诸难、逼迫、毁谤、乱浊，得佛所赞平等正法。
——佚名《华严经》
不求色声香与味，亦不希求诸妙触，但为救度诸群生，常求无上最胜智。
——佚名《华严经》
无量亿劫勤修学，得是无上菩提智，云何不于一念中，普知一切众生心！
——佚名《华严经》
见背恩人，当愿众生：于有恶人，不加其报。
——佚名《华严经》
六道凡夫，三乘贤圣，根本悉是灵明清净一法界心，性觉宝光，各各圆满，本不名诸佛，亦不名众生。但以此心灵妙自在，不守自性，故随迷悟之缘，造业受报，遂名众生，修道证真，遂名诸佛。
又虽随缘而不失自性，故常非虚妄，常无变异，不可破坏，唯是一心，遂名真如。故此一心，常具真如、生灭二门，未曾暂缺。
——佚名《华严经》
一切法无住，定处不可得，诸佛住于此，究竟不动摇。
——佚名《华严经》
世间之乐无非是苦。众魔境界，愚人所贪，诸佛所呵，一切苦患因之而起；
——佚名《华严经》
一切众生语言处，于中毕竟无所得，了知名相皆分别，明解诸法悉无我。
——佚名《华严经》
菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。
——佚名《华严经》
广行大悲，知世界差别，入众生界稠林。（华严经说法地菩萨，法地菩萨亦是十地菩萨。“当佛说此庄严王离文字普光明藏法门之时，有十地菩萨所见微尘数众生，悉发阿耨多罗三藐三菩提心”）
——佚名《华严经》
我当于彼地狱、畜生、阎罗王等险难之处，以身为质，救赎一切恶道众生，令得解脱。
——佚名《华严经》
一切诸法虚妄不实，速起速灭无有坚固，如梦如影，如幻如化，诳惑愚夫。
——佚名《华严经》
除灭一切诸心毒，思惟修习最上智，不为自己求安乐，但愿众生得离苦。
——佚名《华严经》
无见即是见，能见一切法，于法若有见，此则无所见。
——佚名《华严经》
睡眠始寤，当愿众生：一切智觉，周顾十方。
——佚名《华严经》
若看师子，唯师子，无金，即师子显，金隐；若看金，唯金，无师子，即金显，师子隐；若两处看，俱隐俱显。金与师子，或隐或显，或一或多，各无自性，由心回转。
说事说理，有成有立。
——佚名《华严经》
宁受地狱苦，得闻诸佛名，不受无量乐，而不闻佛名。
——佚名《华严经》
著璎珞时，当愿众生：舍诸伪饰，到真实处。
——佚名《华严经》
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