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不求威势,不求种族,不求富饶,不求色相,不求王位,如是一切皆无所著,但坚持净戒,作如是念:‘我持净戒,必当舍离一切缠缚、贪求、热恼、诸难、逼迫、毁谤、乱浊,得佛所赞平等正法。
——
佚名
华严经
2019-04-09 23:12
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华严经
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应观一切法界如幻,诸佛如影,菩萨行如梦,佛说法如响,一切世间如化,业报所持故。差别身如幻,行力所起故。一切众生如心,种种杂染故。一切法如实际,不可变异故。
应如如观照法界一切皆是虚幻,诸佛都如幻影,菩萨行如同梦境,佛说法只是音声,世间一切如同幻化,诸种假相都源于业力的执著抱持。
差别也是虚幻,只因行动而起。一切众生之心等同佛心,只是受到种种杂染。以为法是实有的,是因为抱有寻求不可变异的永恒之物的妄执。
——佚名《华严经》
心如工画师,能画诸世间。
而由心故画,诸法性如是。
——佚名《华严经》
无论生我养我之人,还是我生我养之人,
终要离我而去,便心生忧伤,感人生虚无,不必迂执;
无论恨我爱我之人,还是我恨我爱之人,
终要化为枯骨,便心生宽慰,觉怨亲平等,无须亲疏。
——佚名《读者》
无见即是见,能见一切法,于法若有见,此则无所见。
——佚名《华严经》
菩萨若能随顺众生,则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事,则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者,则令一切如来欢喜。
——佚名《华严经》
不求五欲及王位,富饶自乐大名称,但为永灭众生苦,利益世间而发心。
——佚名《华严经》
净心水器,莫不影显,常现在前;但器浊心之人生,不见如来法身之影
——佚名《华严经》
六道凡夫,三乘贤圣,根本悉是灵明清净一法界心,性觉宝光,各各圆满,本不名诸佛,亦不名众生。但以此心灵妙自在,不守自性,故随迷悟之缘,造业受报,遂名众生,修道证真,遂名诸佛。
又虽随缘而不失自性,故常非虚妄,常无变异,不可破坏,唯是一心,遂名真如。故此一心,常具真如、生灭二门,未曾暂缺。
——佚名《华严经》
我当于彼地狱、畜生、阎罗王等险难之处,以身为质,救赎一切恶道众生,令得解脱。
——佚名《华严经》
见趣下路,当愿众生:其心谦下,长佛善根。
——佚名《华严经》
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