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先以欲勾牵,后令入佛智。
——
佚名
华严经
2019-04-09 23:07
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说一切有悉皆如梦,说诸欲乐无有滋味,令诸众生离烦恼缚;说忍辱力,令于诸法心得自在;
——佚名《华严经》
一切众生语言处,于中毕竟无所得,了知名相皆分别,明解诸法悉无我。
——佚名《华严经》
著璎珞时,当愿众生:舍诸伪饰,到真实处。
——佚名《华严经》
六道凡夫,三乘贤圣,根本悉是灵明清净一法界心,性觉宝光,各各圆满,本不名诸佛,亦不名众生。但以此心灵妙自在,不守自性,故随迷悟之缘,造业受报,遂名众生,修道证真,遂名诸佛。
又虽随缘而不失自性,故常非虚妄,常无变异,不可破坏,唯是一心,遂名真如。故此一心,常具真如、生灭二门,未曾暂缺。
——佚名《华严经》
世间之乐无非是苦。众魔境界,愚人所贪,诸佛所呵,一切苦患因之而起;
——佚名《华严经》
一切诸国土,皆随业力生,汝等应观察,转变相如是。
——佚名《华严经》
一切世界诸群生,少有欲求声闻乘,求独觉者转复少,趣大乘者甚难遇。
趣大乘者犹为易,能信此法倍更难,况复持诵为人说,如法修行真实解!
——佚名《华严经》
若能如法供养佛,则能念佛心不动;若能念佛心不动,则常睹见无量佛。
——佚名《华严经》
言语说诸法,不能显实相,平等乃能见,如法佛亦然。
——佚名《华严经》
如是回向到彼岸,普使群生离众垢,永离一切诸所依,得入究竟无依处。
——佚名《华严经》
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