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在美国历史上,希莱利确实是一个很不一般的第一夫人。似乎同克林顿一样,这个第一夫人也象征着一个“婴儿潮”的新一代。在耶鲁大学读书的时候,她已经是“水门事件”调查中的一名司法助理。在成为白宫的女主人之前,她曾被评为全美最出色的一百名女律师之一。在克林顿进入白宫之后,我看到过这样一个笑话。说是在克林顿当选总统之后,他们夫妇有一次外出,在加油站加油时,他们遇到过去希莱利的一个追求者,此刻他正是这个加油站的老板。走出加油站之后,克林顿就笑着说,幸亏你嫁给了我,否则,现在你就只是一个加油站的老板娘,而不是美国第一夫人了。希莱利回答说,那可不一定,如果我嫁的是他,没准儿今天的美国总统就是他而不是你了。
——林达《总统是靠不住的》
美国人是最崇拜英雄的,但是,他们并不认为产生害怕和恐惧,是一件可耻的事情。
——林达《总统是靠不住的》
如果经过四年的时间,你还不能证明一个人做错了事情,这说明你根本就证明不了什幺事情。
——林达《总统是靠不住的》
一个稳定的政治制度,都必须具备把政治家还原为常人的能力。
——林达《总统是靠不住的》
不仅处于权力巅峰上的当权者有可能是不可靠的,监督群体的"人",同样也可能是不可靠的。因此,不断改进整个监督机制,使得一切不可靠因素处于制约与平衡的系统之中,一种权力的恶性扩展和群体的疯狂行为,才可能被抑制,在整个社会处于最弱势的个人的自由,才可能不被吞没。
——林达《总统是靠不住的》
我们以前在中国的时候,就听过这样一种说法。说是美国人要是遇到一件棘手的活,会先花百分之九十的时间去发明一个机器,然后在剩余的时间里用这个机器把活干完。
——林达《总统是靠不住的》
从英译汉的工作一开始,就不仅仅是一个文字工作,而是文化的对应和比照。
——林达《总统是靠不住的》
在我们的逻辑里,被”殖民“则意味着是一段屈辱的历史。“半殖民”都尚且不堪回首,何况是“全殖民”。凡是“殖民时期”外国人留下来的东西,只能充作激扬“爱国主义”的教材。这种逻辑和概念,已经随同我们的文化背景溶化在血液里。但是,我终于发现,美国人对此从来不产生这样强刺激的联想。对于他们来说,殖民时期仅仅是一个历史的客观存在。至于文化艺术领域的玩意儿,更于殖民不殖民没有关系。于是,对于美国人,历史就是历史,它总是有某种原因才如此存在。
——林达《总统是靠不住的》
并不因为有了一个“美利坚合众国”的称号,大家就从此认为有必要齐心协力。每一个人在这里,他首先是一个人,有着自己“生命的权利,自由的权利,追求幸福的权利”。对于美国人,这就够了。这种美国人极其朴素的感情,至今依旧。
——林达《总统是靠不住的》
这些看上去和政治制度毫无关系的因素,实际上对于形成一个良性循环的和平政治交替权力交接,都起了十分重要的作用。一个稳定的政治制度,都必须具备这种把政治家还原为常人的能力。
——林达《总统是靠不住的》
在美国,一个或一群历史人物,可以风云一时,权倾一时,但是,他们无法不感觉到历史老人正非常耐心地坐在一边,默默地观看和等待着他们。等着浮华和渲染过去,等着真实渐渐地裸露,在阳光下烁烁闪光。这样一种对待历史的传统做法,也在一定程度上塑造了历史本身。因为,公众人物有没有历史感,这对于他的行为是有影响的。当他感觉到历史目光的逼视,他的言论和行为会更审慎和负责人一些。因为他的一言一行不是被记在纸上,而是被刻在光天化日下永不磨灭的碑上。
——林达《总统是靠不住的》
不论你所坚持的这种价值观是多幺美好,当你要求这个世界只局限于一种价值观的时候,当你的价值观不仅仅表现在严以律己,还发展成苛以待人的时候。这种价值观就可能是禁锢思想的,也可能是最危险的。因为它很容易走向极端。对于价值观的唯一认定,一走极端就是排斥异端甚至迫害异端。……道德观和宗教信仰一旦走向净化,就可能发生迫害异教。……民主自豪感一旦走向极端,就可能走向种族歧视甚至种族奴役。……政治思想一旦走向极端,就可能发生政治迫害,……
——林达《总统是靠不住的》
所有的候选人都暴露在受过文明教育的公众面前,维持自己起码的风度,是被公众接受的基本起点
——林达《总统是靠不住的》
克林顿的夫人希拉里...完全是新一代职业妇女形象...她作为一个律师的成就甚至高于克林顿。因此,在克林顿刚刚开始竞选的时候,甚至打过"选一个,送一个"的口号。
——林达《总统是靠不住的》
应该说,尼克松在历任美国总统中,是一个非常突出的讲究实效,但是不择手段的政客。这并不仅在于他做了些什幺,更在于,他在内心深处没有作为一个美国总统必须具备的基本起点,那就是对于宪法,对于人民与政府之间的契约的敬畏。 ......这也是美国一些政治机密很难保密的原因之一,在美国,各种各样自有主张的理想主义者确实特别多。 ......一提违法,总统的指挥棒就往往连自己下面的行政机构也指挥不动了。这是因为,在美国的制度运作中,最起码的一条就是,每个人在执行公务时,都必须以自己的行为对法律负责。出了事儿的话,任何一个人都必须使陪审团相信,他在执行命令时是确信该项命令不违法的,否则,执行者照样有自己的一份法律责任,该坐牢还是得坐牢。在这条规则下,美国的高层领导就很难在一项违法行为中,任意推动自己的下属。
——林达《总统是靠不住的》
但是,随着时代的发展和美国本身的发展,美国政府的行政机构迅速膨胀,总统所掌握的财力、人力、物力甚至军力也水涨船高,无形大增。美国人又一次感到不安全。尽管有罗斯福总统这样良性的例子,他们还是觉得应该在总统的连任上也加以限制。因此在1951年的宪法第二十二条修正案中,规定了一个人在总统的职位上只能任职两次(即连任一次)。这也是美国人对于“收银机”机制的又一次改进。这一修正案事实上更强调了对于“人是不可靠的”这一基本出发点的坚持。 美国人认为让一个凡人连续多年处于这样的权力中心,无论如何都是危险的。即使这位总统看上去干得很出色,也得请他下来。
——林达《总统是靠不住的》
每一个人在这里,他首先是一个人,有着自己“生命的权利,自由的权利,追求幸福的权利”。对于美国人,这就够了。这种美国人及其朴素的感情,至今依旧。
——林达《总统是靠不住的》
那些活着回来和没有回来的美国年轻人,就和我们现在的青年朋友一样,他们是怀着崇高正直的理想,怀着要帮助别人的善良信念去奉献的青春和生命的。
——林达《总统是靠不住的》
任何一个历史事件,都会随着岁月沧桑,星移斗转,逐渐拖出历史局限的外壳,显露出它的真实面貌和真实意义。在不同的年代,不同的历史学家会一遍一遍地去写书,去引用这些人物的发言,去重新给它一个新的认识和定位。
——林达《总统是靠不住的》
好像大凡是太冠冕堂皇的话就有点显得不实在,就总是有点像一幅为了混淆视听而制作的完美假面具。
——林达《总统是靠不住的》
如果在这个关键的时候,权力的欲望已经淹没了理想的追求和理性的精神,那幺,权力斗争的恶性循环会很快摧毁一个尚不完善的制度,剩下了的只能是一场在虚假理想旗帜之下的争权混战。一切的一切,都会随之扭曲,最终成为这场混战的陪葬品。
——林达《总统是靠不住的》
公众人物有没有历史感,这对于他的行为是有影响的。当他感觉到历史目光的逼视,他的言论和行为会更审慎和负责一些。因为他的一言一行不是被记在纸上,而是被刻在光天化日下永不磨损的碑上。
——林达《总统是靠不住的》
宽容是要支付代价的。它的代价就是把价值评判交给每一个个人。它的限度是不得伤害他人。这样,人们有了无穷尽的价值选择,也开始有了痛苦。但是,这种痛苦是在本质上有别于一个"纯净"而狭窄的社会,强加给某一个社会群体的痛苦的。
——林达《总统是靠不住的》
...辛普森的两场判决,在美国已经作为法律专业的学生必修的案例。回头想想,辛普森案的典型性,使你几乎觉得它就是为了给美国法律制度提供一个注解而发生的。
——林达《总统是靠不住的》
这时我又不由得想到,美国两百年前的建国者之一,托马斯·杰弗逊。他当过两任的美国总统,但是,在他亲手撰写的墓碑上,却对此一字未提。他在临死之前,回顾自己的一生的时候,他觉得只有三件事,在他经历丰富的人生中时最有意义的,他希望他的同胞能够记住。因此,这三件事刻在了杰弗逊家族墓园中简朴的墓碑上:托马斯·杰弗逊,是美国《独立宣言》的起草人;是《弗吉尼亚州宗教自由法》的起草人;是弗吉尼亚大学的奠基人。
——林达《总统是靠不住的》
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