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嘲笑终止了,但是却留下了不睦,形成了一种冷冰冰的紧张关系。
——陀思妥耶夫斯基《地下室手记》
他将用他的显赫地位保护我,我将用我的文化素养,嗯,还有……思想来提高他的精神境界。
——陀思妥耶夫斯基《地下室手记》
他之所以这样喜欢破坏和制造混乱,说不定,该不是因为他下意识地害怕达到目的,害怕建成正在建造的大厦吧?
——陀思妥耶夫斯基《地下室手记》
倘若他没有办法,不可能这样做——他就会想办法来破坏和制造混乱,想办法来制造各种各样的苦难,非得把自己的主张坚持到底不可!
——陀思妥耶夫斯基《地下室手记》
理性的确是个还东西,这是无可争议的,但是理性不过是理性罢了,它只能满足人的理性思维能力,可是愿望确是整个生命的表现,即人的整个生命的表现,包括理性与一切搔耳挠腮。
——陀思妥耶夫斯基《地下室手记》
难道你直到现在还不明白我永远不会原谅你吗,因为你碰到我穿着这件睡衣,碰到我像只恶狗似的扑向阿波罗。一个曾是匡救世人的英雄豪杰,居然像只浑身长疮的癞皮狗,扑向自己的佣人,而那佣人还嘲笑他!
——陀思妥耶夫斯基《地下室手记》
一切都想象为我在此之前所杜撰出的情景,因此,我当时甚至难以理解那个奇怪的情况。情况是这样的:遭到我的侮辱、被我压倒的丽莎,她的理解能力远远超出了我的想象。她从所有这一切中理解到了,如果一个女人在真诚地爱着,她永远能首先理解问题,而此处的问题就是,我自己是不幸的。
——陀思妥耶夫斯基《地下室手记》
我往信封里放进六卢布,封好信,让阿波罗将信送给西蒙诺夫。知道信中有钱之后,阿波罗恭敬了一些,同意前去。傍晚,我出去散步。我的脑袋还在痛,脑袋从昨天起就一直是晕乎乎的。但是,夜晚愈近,夜幕愈浓,我的印象便愈是纷乱,印象之后则是思绪。在我的体内,在心灵和良知的深处,有什么东西还没有死去,也不想死去。它体现为一种钻心的愁苦。我多半是走在一些行人最挤、店铺最多的街道上,沿着市民街、花园街,贴着尤苏波夫花园。我一直特别喜欢在黄昏时分走在这些街道上。正是在黄昏时分,那些街道上挤满了各种各样的行人和手艺人,他们的脸色忧虑到了极点,为了每日的工钱,他们在各幢房屋间奔走。我所喜欢的,正是这种廉价的奔忙,这种无聊的平庸。这一次,这街头的拥挤则更强烈地刺激了我。我无论如何也无法调整好自我,无法理清头绪。有什么东西在我的心中不断地、痛苦地升腾、升腾,不愿平息。在我回到家里的时候,已经完全心绪不佳了,就好像我的灵魂中负载着某种罪行。
——陀思妥耶夫斯基《地下室手记》
“嗯…是的。也许。丽莎,可还有一点,人只爱记着自己的痛苦,却不去记住自己的幸福。人若能客观地衡量,他就会看到,他既有痛苦也有幸福。比如说,如果在一个家庭里一切顺利,上帝赐福,丈夫很棒,爱你,疼你,一步也不离开你!在这个家庭里多好哇!有时,甚至一半幸福一半痛苦也仍然是好的。要知道,哪里没有痛苦呢?也许,等你嫁了人,你自已就会明白。你嫁给了你所爱的人,就拿那婚后最初的时候来说吧,那就是幸福哇,有时真是无比的幸福哇!幸福无时不在,无处不在。在最初的时候,甚至连与丈夫的争吵也能很好地结束。有的妻子,她爱得越深,与丈夫的争吵就越多。是这样的;我知道这种女人:‘瞧,我爱你,就是说,我非常地爱,我要出于爱而折磨你,你来感受吧。’人会出于爱而去有意折磨人,你清楚吗?这大多是女人。女人会暗自在想:‘反正将来我会爱他、疼他的,现在折磨折磨他也算不了什么。’于是,全家人都会为你们而高兴,家中充满了和睦、欢乐、宁静和真诚…另一些女人常常也会妒忌。我认识一个女人,要是她男人去了什么地方,她就会难以忍受,她会在半夜跳起来,悄悄跑出去张望:是在那儿吗?是在那一家吗?是和她在一起吗?这就槽了。她自己也知道这很糟,她的心充满慌乱,备受煎熬;要知道,
——陀思妥耶夫斯基《地下室手记》
每个人的回忆中都有这样一些东西,它们不能向众人公开,而只能向朋友袒露。另有一些东西,就是对朋友也不会公开,而只有对自己坦诚,并且讳莫如深。最后,还有一些东西,甚至害怕对自己公开,而这样的东西在每一个体面的人那里都积累得相当多。情况甚至是这样:一个人越是体面,他所积累的这类东西就越多。至少,我自己就是不久前才决心回忆我先前那些奇遇的,而在此前我总是回避它们,甚至还有点儿惴惴不安。而此刻,当我不仅在回忆,甚至还决定做出笔录的时候,此刻,我正想体验一下:有可能完全做到坦白吗,即便是面对自己?有可能不怕全部真相吗?我要顺便指出,海涅断言,真实的自传几乎是不可能的。人在谈到自己的时候肯定会撒谎。他认为,比如卢梭在他的《忏悔录》中无疑对自己撒了谎,甚至是出于虚荣而有意撒了谎。①我相信海涅是对的;我非常清楚地懂得,有时仅仅是出于虚荣,就可能给自己扣上整套整套的罪名,我甚至还能非常清楚地认识到这种虚荣可能是什么性质的。然而,海涅评判的是那种在公众面前忏悔的人。而我却只是为自己一个人写作的,我要一劳永逸地声明,如果说我的写作仿佛是为读者的,那么这也仅仅是为了摆摆样子,因为这样我便可以更轻松地写下去。这是一个形式,一个空洞的形式,我永远也不会有读者。我已经声明过了…
——陀思妥耶夫斯基《地下室手记》
怎么谈得上文明使我们变得温和了呢?文明不过是在人的身上培养出多重复杂的感觉…别无其他。而通过这一多重复杂性的发展,人甚至还会落到在血腥中寻找快感的地步。
——陀思妥耶夫斯基《地下室手记》
我国的浪漫主义者是心胸豁达的人,同时又是我国老油条中的第一号老油条,我甚至可以就凭经验向你们保证……当然了,这一切都取决于我们的浪漫主义者是否聪明。我这都说了些什么!浪漫主义者向来是聪明的
——陀思妥耶夫斯基《地下室手记》
我是一个病态的文明人,正如我们这个时代所倡导成为的那种文明人。而这种人大都木木樗樗,就像羊群中的羊一样,分不出彼此谁是谁。
——陀思妥耶夫斯基《地下室手记》
出于我那贪得无厌的虚荣心,我总是苛刻地要求自己,也正是因为这个,我总是对自己不满意,甚至到了厌恶的程度,所以暗自将自己的这个想法强加给每个人。
——陀思妥耶夫斯基《地下室手记》
聪明人才不会一本正经地成为什么东西,只有傻瓜才会这么做。是的,先生们,十九世纪的聪明人应该,而且在道德层面上有义务成为一个多半没有个性的人;一个有性格的人,活动家——多数都不怎么聪明。
——陀思妥耶夫斯基《地下室手记》
正是为了不迷信,我接受了良好的教育,可我还是迷信。
——陀思妥耶夫斯基《地下室手记》
我们甚至连做个人,做个拥有真正的、自己血肉之躯的人都感到累,并引以为耻,竭力想做一个从不曾有过的泛人。我们都是些死胎,而且生我们养我们的人早就不是那些有生气的父辈了,可我们却喜欢这样,越来越喜欢。我们的兴趣越来越浓。很快,我们就会设法让观念把我们生出来。但是够了;我不想再写《地下室》了····
——陀思妥耶夫斯基《地下室手记》
廉价的幸福好呢,还是崇高的痛苦好?
——陀思妥耶夫斯基《地下室手记》
如果一个人没有因为文明的发展而变得更加凶残的话,那么相较于过去至少在这凶残的基础上会变得更坏、更可恶。过去他把屠杀视作正义的行为,因此问心无愧地诛杀他认为应该诛杀的对象;可现在,尽管我们认为屠杀是一种恶,但我们还是继续作恶,甚至与过去相比,有过之而无不及。哪种更可恶呢?你们自己评判吧。
——陀思妥耶夫斯基《地下室手记》
但正是在这冰冷、令人极端厌恶的半绝望和半信仰中,在这种因痛苦而清醒地将自己活生生埋葬在这地下室四十年的光阴中,在这为自己处境专门打造但仍破绽百出的走投无路中,在所有因避入内心深处的愿望不得满足而生的深入骨髓的怨怼中,在这不断刚下定决心下一刻又后悔的令人战栗的反复无常中——正是这些包含了我之前所说的愉悦感的精髓。
——陀思妥耶夫斯基《地下室手记》
他们讨论消费税,讨论枢密院里的拍卖会,讨论薪水,讨论升职,讨论司长大人,讨论如何取悦上司,等等,等等。我像个傻瓜似的,耐心地坐在他们旁边,一坐就是三四个小时,听着他们高谈阔论,自己却不敢参与进去,因为我一句话也插不进去。我就坐在那里发呆,出了好几回大汗,整个人变得呆滞起来,不过这非常好,而且也很有益。回到家后,我那拥抱全人类的想法就被我丢在一旁,一段时间之内都不会再碰一下了。
——陀思妥耶夫斯基《地下室手记》
有趣的是,当“一切美与崇高”向我涌来的时候,我正恣情纵欲,声色犬马,也是我处在社会最底层的时候,它们零星地出现,似乎想以此来提醒人们它们的存在,让人们记住它们,然而它们并不是以自己的出现来消灭一切纵情声色;正相反,它们以一种反差来让这一切纵情声色更加销魂,它们出现得恰如其分,不多不少,刚刚好,就像一份已经调好了的调味品。这调味品由矛盾、痛苦的内心分析所带来的苦楚组成,所有这些痛苦赋予了我的恣情纵欲一种辛辣感,甚至赋予了一种意义——总而言之,出色地履行了一份上好调味品的职责。
——陀思妥耶夫斯基《地下室手记》
简而言之,身份认同就是追求与他人相似(有哪些共同之处)或与他人相异(有哪些区别),其中个体认同或自我认同是指个体对自己独特性的意识,其形成以对“他者”的看法为前提,他者可以是他人,也可以是一个整体的社会制度、思潮、风俗等。
——陀思妥耶夫斯基《地下室手记》
简而言之,身份焦虑就是指人的内心所潜藏的对自己身份的一种担忧或焦虑。“焦虑是因为某种价值受到威胁时所引发的不安,而这个价值则被个人视为是他存在的根本。威胁可能是针对肉体的生命(死亡的威胁)或心理的存在(失去自由、无意义感)而来,也可能是针对个人认定的其他存在价值(爱国主义、对他人的爱,以及“成功”等)而来。”“焦虑的特性是面对危险时的不确定感与无助感。”
——陀思妥耶夫斯基《地下室手记》
狭义上指个人在团体中法定或职业的地位(如已婚、中尉等)。而广义上——即本书所采用的的意义——指个人在他人眼中的价值和重要性。综上所述,可知“身份”是指个人在社会中的位置或地位,描述的是存在于现代个体中的自我意识,但更体现为个人在他人眼中的价值和重要性。
——陀思妥耶夫斯基《地下室手记》
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