句子抄
句子抄·句子赏析
▼
首页
发布
搜索
发布句子
发布句集
如今,极其多的人觉得自己与极其多的别的人处于令人惋惜的对立之中。人极不信任生活在自己圈子之外的人,所以不仅日耳曼人认为一个犹太人,而且一个足球运动员也认为一个弹钢琴的是不可理解的和劣等的人,这是文化的一个基本特征。说到底,事物只是通过自身的限度,进而通过对其周围环境的一种有几分敌对的行为而存在的;没有教皇也就不会有路德,没有异教徒也就不会有教皇,所以明摆着的,人对自己的同类的深切依傍就存在于对其同类的拒斥之中。
——
罗伯特·穆齐尔
没有个性的人
2026-03-25 16:07
配图
点击:7
赞(0)
收藏
标签:
小说摘抄
罗伯特·穆齐尔经典语录
没有个性的人经典语录
环境
文化
信任
欣赏下一句
句子的出处/作者
没有个性的人
更多《没有个性的人》名句
罗伯特·穆齐尔
更多罗伯特·穆齐尔金句
云的边缘带上金黄色,天际缓缓变亮,朝日从云边供出来,霞光无声蔓延,翻腾的云海似乎就在脚下。
——紫式部《源氏物语》
都市的晨曦,不知从何时起,早已变了质——高楼大厦夺走了地平线,灰蒙蒙的尘霾,空气中老有油乎乎的腻感,挥之不散的汽油味,即使你捂起了耳朵,也挡不住车流的喇叭。没有合格的黑夜,也就无所谓真正的黎明......
——王开岭《精神明亮的人》
我不记得,但我都相信。时宜,你所有写下来的,我都相信。
——墨宝非宝《一生一世》
人类已往生活中所积累的一些历史文化遗产,如何得与整个大自然界长宙广宇相抗衡,相并立。但就人而论,也只有这样,这是所谓人本位的意见。在中国传统见解里,自然界称为天,人文界称为人,中国人一面用人文来对抗天然,高抬人文来和天然并立,但一面却主张天人合一仍要双方调和融通,既不让自然来吞灭人文,也不想用人文来战胜自然。
——钱穆《湖上闲思录》
写书之人,需要深刻的文化底蕴,丰富的心路历程。而读书之人,亦要有一颗经世之心,悲悯之情。
——白落梅《如花美眷,抵不过似水流年》
另外,现代德语中经常用来打招呼的“servus”,在拉丁语中就是奴隶的意思。意大利语中现在用来打招呼的“Ciao”,是威尼斯方言中奴隶用来和主人打招呼的专用语。这些字眼至今被沿用,其实和满人称奴才有相通之处,因为主奴关系之中蕴含了一种特有的信任和亲近关系。
——孙立天《康熙的红票》
也即是说,茶馆既是得到信息之地,也是小道消息、流言飞语传播的地方。这恐怕也就是国家总是力图对这个空间严加控制的原因之一。
——王笛《茶馆》
关于被支配阶级文化与支配阶级文化之间关系的一场对话,就此开始。第一种文化到底从何种程度上从属于第二种文化?此外,下层阶级文化以何种手段来表达一种拥有部分独立性的内容?有没有可能说,这两种文化层次之间,其实存在着某种交互行动?
——卡洛·金茨堡《奶酪与蛆虫》
我始终认为,倘没有认真走一趟思想史上逻辑寻根的全程,我们必定无法在一种简单的垂直性上真正对这些新思潮进行一番学术性的科学透视和准确把握。例如,若不去了解马克思的经济拜物教批判和青年卢卡奇的物化理论、不了解列斐伏尔和德波的日常生活异化说以及景观社会理论,当然还必须包括晚年拉康的真实域之说,恐怕就很难准确把握晚期波德里亚提出的作为当今世界本质的“类像”、“真实的谋杀”一类命题,更不用说真正去弄懂晚期波德里亚文化批判的理论实质。
——居伊·德波《景观社会》
在前一章中,我们看到了神仙鱼是如何以《星球大战》的风格用它银色的表面将光反射到对手身上的。其实,银色对于鱼类还有另一种更加广泛的用途——使它们隐身。在近海表面的水域,如神仙鱼在亚马孙的栖息地,阳光像聚光灯一样以光東的形式照射,就像在进入地球大气层时一样。但是在这些水域之下,波束的形式被打破,并且阳光散射到了任意方向。因此,这里的物体在各个方向上被均匀照射,并且不会投射出阴影。在这些水域中,镜面的功能消失了,因为在镜子中,人们只能看到环境的微弱反射。镜子会使人产生一种幻觉,在镜子的方向上,似乎只有背景环境,没有任何其他的阻碍。在海洋中,银鱼实际上是面镜子。捕食者直接看向银鱼,或者向下俯瞰银鱼,也只不过能看到一道银色的反射光,这都只是皮肤表面的反射效果。所以在真正有鱼的方向其实看似并没有鱼!多么神奇啊!但是,鱼的皮肤是如何成为一面镜子的呢?毕竟,它不含金属。有另一种方式可以将阳光中的颜色强烈地反射到一束光中,使其看起来像一种非常明亮的白色一一我们称之为银色。让我们把目光转向结构色吧。 在第三章中,我们了解到薄膜会产生结构色。此外,我们发现,一堆薄膜可以通过反射更大比例的阳光,进而放射出相对较明亮的颜色。但是
——安德鲁·帕克《第一只眼》
欣赏下一句