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如果书籍消失了:如果书籍消失了,历史就会化为乌有,人类也就会灭亡。我确信你是正确的。书籍不仅仅是我们梦想和记忆的独断总结,它们也给我们提供了自我超越的模型。有的人认为读书只是一种逃避,即从‘现实’生活的每一天逃到一个虚幻的世界、一个书籍的世界。书籍不单单是这样的。它们是使人实现自我的一种方式。”
——
苏珊·桑塔格
苏珊·桑塔格访谈录
2026-05-20 10:03
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临死之前
我不唤回记忆,
我要召回
逝去的事物。
——辛波斯卡《辛波斯卡诗选:万物静默如谜》
书籍于大脑,就像磨刀石于宝剑。
——乔治·马丁《权力的游戏》
咱们大清好歹还坐了几百年天下。这民国才几年啊,说话人家就兵临城下了。谁来了都得听戏不是?咱们就等着点新票子吧。
——李碧华《霸王别姬》
失去记忆的人要用纸来帮忙。
——马尔克斯《霍乱时期的爱情》
毕业回家的夜航飞机上,我向舷窗外探望:不知名的城市在黑暗的地表燃烧着星线交织的灯火,织成一张璀璨的巨网,像极了俯瞰火山熔岩喷发——赤红的岩浆撕开地表裂缝,迅速渗透并流动,呈放射状蔓延。我收回俯瞰熔岩之城的目光:一年的日子就这么飞逝而去了。我的记忆乏善可陈,寡淡一杯,寻常年岁。但没有往事,我不成我。
——七堇年《尘曲》
所谓历史,与故事有其共通之处,只是由于历史真实发生过,于他人的说服力便更强一些。但归根结底,历史也好故事也罢,真正有用的,是它蕴含的教训,是寄托于前人而又反照自身的一个过程。但在后世浮躁的社会上,毫无辨别与思考能力的人比比皆是,他们有时折服于所谓历史的真实,却从不以任何真实的历史来反照自身,大部分人只以真实来对照他人,获取些许的优越感,却从未发现自身所行与历史上众多愚蠢事例如出一辙。
——愤怒的香蕉《赘婿》
都人最重三伏,盖六月中别无时节,往往风亭水榭,峻宇高楼,雪槛冰盘,浮瓜沉李,流杯曲沼,苞鮓新荷,远迩笙歌,通夕而罢。
——孟元老《东京梦华录》
据说明朝的大臣上朝时在笏板上夹带一点鹤顶红,一旦皇恩浩荡,钦赐极刑,连忙用舌尖舔一点鹤顶红,立即涅槃,落得一个全尸。
——季羡林《季羡林谈人生》
杜太白又用白居易的诗:“同是天涯沦落人。” 两人又笑了。 这时,杜太白发现,这闻按摩房的顶棚上,贴着一张唐朝的仕女图、张营画的《就国夫人游春图》,又惊叹店主大头有文化。也许大头就是随手一贴,并不知道张萱和虢国夫人是谁:但随手一贴就贴出文化,也算有文化了。 隔了几天,杜太白又去了“纯洁发廊”,找梦露绿色,边按摩边哪天。他觉得这个梦露有意思。或者,正是因为绿色,正是因为“纯洁”,没有堕落的心理负担,杜太白才来这里。杜太白这时明白,梦露做按摩女,和其他按摩女不同,只做按摩不做“保健”,等于卖艺不卖身,相当于日本的艺伎;也明白在“附近的人”里,梦露明明是女的,却用了男人头像的用意,也是用这种障眼法,过滤掉一些人;就像书过滤掉一些没意思的历史和没意思的人一样;也正是这个不同,吸引了杜太白;不同才有吸引力,相同让人乏味,你说是不是这个道理?两人在一起,有说有笑,也吸引杜太白;有说有笑,生活才有滋味;或者,杜太白在延津,找不到其他可以这么说笑的人,才来找梦露。按摩一次八十,倒也不贵;花钱不多,图个开心,图个有滋味。之后隔三岔五,杜太白都会去一趟“纯洁发廊”。一天凌晨两点,杜太白在家睡不着,翻看半天手机,觉
——刘震云《咸的玩笑》
封建贵族社会崩溃了,资本主义的社会始终未产生。门第社会消灭了,军权社会也难得势。终于走到科举制的社会上,而停滞不前。这是中国社会在其已往演变中的一个客观历史的真相。
——钱穆《国史新论》
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