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如此说来,贫民阶级表面上看起来是失败者,事实上知是永远的赢家。奥特加在1930年写道,新兴的贫民阶级是 “各个阶层的侵略者”,强行用他们的方式玷污迄今为止神圣不可侵犯的艺术、文化、复杂和微妙的领域。然而,时间却表明,事实上贫民原地未动,并没有侵略任何阶级,倒是社会顶层自动下滑来使自己适应他们的需求,因为购买力越来越集中到贫民阶层手中。
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保罗·福塞尔
格调
2026-05-23 10:11
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“是以在时间次序中,吾人并无先于经验之知识,凡吾人之一切知识,皆以经验始。”
——康德《纯粹理性批判》
所谓胡同就是,用时间来造就朋友。
——李祐汀《请回答1988》
现在中国的旅游景点,多是讲神话故事,“50年前这样做是有道理的,当时人的知识文化不够,现在已经没人信了。而且景区卖得东西多是粗制滥造,景德镇的东西可以去这些地方卖”
——马云《马云精彩语录》
奇点之外没有任何地方。当宇宙开始膨胀的时候,它不会向外扩展,充满一个更大的空间。仅有的空间是它一面扩展一面创造的空间。
奇点四周没有四周。那里没有空间供它去占有,没有地方供它去存在。
时间并不存在,它没有产生于过去这一说。
3分钟以后,98%的目前存在的或将会存在的物质都产生了。我们有了一个宇宙。
——比尔·布莱森《万物简史》
即使自己干到油尽灯枯,也比等被人发掘强,在时间的风暴中,熬成了化石,就只能用来展览了。
——刘同《你的孤独,虽败犹荣》
我们一起坐着,他陪着我,等日光黯淡,等时间流逝,等伤心过期。
——微酸袅袅《你是我生命里最温暖的事》
依稀可看见时间在指缝间流逝,溯流而上,又是那年草长莺飞,阳光少年坐在茂密的村上,拾起一枚松果,打在女孩子的发髻上。女孩子怒气冲冲的回过头,举起一只中指,遥遥的比划。本来是骂人的嘲讽,对方却以为在道歉。岁月从“我会永远在你身边”,走到了“我们从此一刀两断”,终于走到了无法再继续的终点。偶尔午夜梦回,忆起多年前那张年少天真的脸,已经模糊不清,看不清眉眼,只有那句在风中飘零的话,一直的回荡在耳边一“我再帮你一次,我就不姓燕!”
可是终究,还是忘记了赌气的誓言。就好像后来的承诺一样,被撕得支离破碎。
——潇湘冬儿《11处特工皇妃》
毕业后我们各奔东西了。要继续深造的家伙留在了学校;还有在地方高中当老师的家伙;剩下的家伙拿着简历和自我介绍跑来跑去,一两个月后都骄傲地找到了栖身之地。有段时间,我们没能聚在一起。在街上偶然遇到了一个家伙,但他只递来一张名片,连手都不握就转身走了。到最后都没找到工作的人是我,这是上学的时候所有人都预料到的事。每当有人问我以后要做什么,我都会回答“什么都行”。我不在乎我的人生,反正都是需要承受痛苦和忍耐的世间事,与我无关,最坏的打算是干不需要毕业证的活儿,能糊口就很好。包括爸爸在内,所有认识我的人都担心我的未来。我没有操心过学分或为就业做过准备。因为我不爱任何东西,其实这样的思考中充满了荒谬的傲慢。我偶尔会想起入伍欢送会上东杰说过的话,可能是因为被他看穿了,所以我才觉得不舒服。我有信心适应任何情况,相信自己有活下来的信心,只要我愿意,不论何时我都能改变自己,只能说这是在拖延那一天的到来,慢吞吞、懒散地拖延着我的人生。
——韩江《黑夜的狂欢》
因此我们虽则承认,近代中国社会确有不少变相的封建势力在盲动,却不能说中国二千年来的社会传统,本质上是一个封建。更不能本此推说,中国二千年来的文化传统,本质上也是一封建。“封建”二字,应有一明确的界限,若连家人父子的一片恩情也算是封建,人民对国家民族传统文化历史的一片崇敬爱护之心也算是封建,如此漫无标准,则打倒封建,无异打倒一切。政治建基在社会上,社会建基在文化上。现在要凭一时的政权,恣意所在,连根来铲除社会传统,扑灭文化传统,一切人性人道,只为我所不快的,全求打倒,这不是社会向政府革命,而是政府向社会革命。试问这一个政权,凭借何种力量来完成大业。如上分析,在内则仍只有军队,在外则仍只有凭外力。那些是否可资凭借,兹且不论。但你攀登树巅来自伐树根,伐木者只有随木俱到。幸而这老树根深蒂固,然而旦旦而伐,终有根断株绝的一天。
——钱穆《国史新论》
我认为在文化的层面上,女性在性上对男性施加着一股约束力。没有哪个异性恋男人可以像同性恋男人那样去滥交,因为他仍然要面对女人,女人要求的可不只是随便在什幺地方做个两分半钟的爱。 她们甚至可能想共进早餐!
——苏珊·桑塔格《苏珊·桑塔格访谈录》
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