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就这样,古银霞生命的转折居然也和一页历史产生了若无似有的 关联。流俗之地也有不俗的时刻。但明天过后,锡都或整个马来西亚 的华人生活又会面临怎样的光景?惘惘的威胁挥之不去。
——
黎紫书
流俗地
2026-06-09 09:56
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卿不负孤,孤亦必不负卿也。
——罗贯中《三国演义》
一个最困苦、最微贱、最为命运所屈辱的人,可以永远抱着希冀而无所恐惧;从最高的地位上跌下来,那变化是可悲的,对于穷困的人,命运的转机却能使他欢笑!
——莎士比亚《李尔王》
心若无痕,何来泪滴?过去的就让他去吧,我们还有将来。
——心梦无痕《七界传说》
在历史中游历,有如行走在蔷薇园,你可看到那些华美的诗句,一如绽放的花般鲜艳,一如明日之花将凋零,或喜或悲,又要分别那蔷薇下的刺,不被历史的沧桑人世的坎坷所刺伤刺痛。
——安意如《陌上花开》
黎璃把头埋在被子里无声地哭泣,她想如果此刻生命结束,那么这个叫裴尚轩的漂亮少年将是自己人生中唯一的暖色。
——盈风《十五年等待候鸟》
人生是没有什么非要做不可以的,也没有什么不可以放弃的。
——安东尼《陪安东尼度过漫长岁月》
爱情不是人生中一个凝固的点,而是一条流动的河。
——周国平《内在的从容》
你是不是也觉得,我挺废的呀,十八岁过去这么多年,还跟没成年一样
——张英姬《爱情而已》
我和谁都不争,
和谁争我都不屑,
我的双手烤着生命之火取暖,
火萎了,
我也准备走了。
——杨绛《杂忆与杂写》
车上回望庐山,在下午的阳光下静静躺着。一座大山,就像一个伟大的人格一样,当然只有离开一段距离才可得观其全貌,得观其外部的轮廓。但这个全貌就是庐山的真面目吗?我们必须曾在此山之中,勘踏过其中的草径,漱饮过其中的溪流,抚摸过其中的石和树,我们必需曾活着那里,才能真正看到,才能从外形看到实质。看,跳出来看,是一种回忆。惟曾在者能看。这么说,我们若要识得庐山的真面目,非曾在庐山之中不可。继续着昨天下庐山时的思考。所谓看所谓认识,都是以身在事中为前提的。身在事中,说的还不是“体验”,体验还是以自我为中心以认识为归宿的,在确实迷,身在庐山中就是迷在庐山中。着迷才有关切。Sorge这个词,本来译作“关切”要好些。不过熊先生译作“烦”,自由译作烦的好处。因为烦不从认识来而恰恰是从身在其中,机Geworfenheit的关切来。而烦之为体认,就和抽象认识不同,而更近乎智慧。佛家说“烦恼即是菩提”,未必是我现在所向的这层意思,但我们似乎经常过分强调了智慧高远宁静的一面,而不曾悉心体察智慧和烦恼的联系。须知本真的生存并非遁入方寸之间,也非遗凡尘而轻飏。沦落于大千世界,自不免操持百业,逐人高低;就算收心得道,忘却营营,仍须要挺身立世,
——陈嘉映《旅行人信札》
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