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你把遗书带在身上,其实也不抱兄弟相认的希望。按遗书上说的,观鸿比你年长三年,想必已经在三年前作古。你甚至希望这未曾谋面的大哥死时子然一身,让这玄妙邪恶的命运不再另生枝节,就你们这一代了断。可是那一具庞大的柳州棺木令人怯懦, 在其薄如纸的命运之上,这锭元宝似的灵柩宛如雕塑精美的纸镇, 沉甸甸地镇压住你临风欲飞的生命。
——
黎紫书
野菩萨
2026-06-11 16:54
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石楼闲睡鹤,锦罽暖亲猫。
——曹雪芹《红楼梦》
人生是一场赌博,唯有聪明人才能赢;所以第一要看清敌人的牌而不能泄露自己的牌。
——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》
玷污了一个人的,并不是进入口中的食物,而是吃食物时的胃口。那既不是质量,也不是数量,而是对感官上的味道的热爱;在那个时候,所吃下去的东西并不是一种维持动物生命的食物,也不是启发精神生命的食物,而是送给占有了我们生命的寄生虫的食物。
——梭罗《瓦尔登湖》
我出生时,命运掌握不属于自己,我成长后,要将命运踏在脚底……过去与未来,融合成了现在。
——耳根《求魔》
曾有人用生命求我爱你或者放开你。宁昇,你一定要做个千古贤君才不负你一路的艰难困苦。所以我,放开你。
——天下归元《凰权》
王熙凤本身是一个非常的悲剧,她所有斤斤计较的东西都在现世当中,她少了一些糊涂和对于生命另外一个层次的领悟。
——蒋勋《蒋勋说红楼梦》
自从上帝创造了天地万物以来,没有一个人和我一样,我的头脑、心灵、眼睛、耳朵、双手、头发、嘴唇都是与众不同的。言谈举止和我完全一样的人以前没有,现在没有,以后也不会有.虽然四海之内皆兄弟,然而人人各异。我是独一无二的造化。
——奥格·曼狄诺《羊皮卷》
他那种为任何新生事物鼓舞人们的勇气,点燃人们的激情的天赋是无与伦比的,尽管他很可能第二天就毅然抛弃这一切。他的直觉越是强烈,他的自我就越是变得与他所预见的可能性交融为一。他把灵视带入了生命,令人信服地将之呈现出来,也就是说,以那种激动人心的火焰,使之具体化了。但这并不是舞台表演,而是某种命运。他将他生命的丰富性播撒四方,但享用的却是他人而非他自己。如果他能驻足停留的话,那么他将收获他辛劳的果实;然而他总是四处追逐新的可能性,留下他刚刚耕种过的土地,让他人来收获。最终,他还是空手离去。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《心理类型》
她说:“但本能应该被克制。我猜情况可能是这样,你的父亲不是因为滑倒去世,你的恶意是一方面,他自己也有一方面的原因,如果他是个没有任何问题的人,不会因为摔了一跤一切就结束了。你懊恼,但你从一开始就宽恕自己了,甚至美化出了别的事情。我记得你不吃炸酥肉,把父亲的死当作自己的一个节点,好像都是注定的,用命运的借口宽恕自己,用恶意美化罪恶。”
——胡波《牛蛙》
齐美尔认为,这一全新的社会现象发展出的,是一种全新的“都市型”个体,人们以理性和智慧的眼光看待世界,拥有深刻的精神生活和平静理智的态度,——他将这种态度称作“有所保留”的态度。然而,看起来城市居民并不像正压抑着自我,相反,齐美尔认为,现代城市文化解放了城市居民,在村落年代被压抑的那些自我部分,正在城市化生活中重新被培养发展起来。他在书中写道:个人自由,并不能消极地理解为单纯的个体行动自由,或是仅仅被庸俗化的偏见归纳为思想解放运动,自由的本质特征是每个人生而俱来的特殊性与不可复制性,这恰恰是生命赋予我们的既有特征,遵循着内心与自然的规律,我们就能找到自由。
——艾里克·克里南伯格《单身社会》
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