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我感到生命如此无语和不圆融,我们都有所缺,我们必将在欲语未语之际,带着遗憾死去。
——
黎紫书
野菩萨
2026-06-11 16:55
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黎紫书经典语录
野菩萨经典语录
生命
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生命的意义是无解的,爱的好处就是使人对这个问题不求甚解。
哲学家生活在永恒中,诗人生活在瞬时中,他们都不会老。
一个小女孩坐在洒满阳光的台阶上,朦胧的疑问在她的小脑瓜里盘旋:我怎么会到这个世界上来的?我悄悄走过她的身旁,把所有的哲学书籍都藏了起来。
——周国平《人与永恒》
“人和迷叶的价值恰相等,啊?”
“死了便是死了,活着的总得吃迷叶!快走!”
——老舍《猫城记》
19世纪以来西方美学界最大的流派是以费肖尔父子为首的新黑格尔派,他们最大的成就就是对于移情作用的研究和讨论。所谓移情作用,指能在聚精会神中观照一个对象,由物我两忘达到物我同一,把人的生命和情趣外或移驻到对象里去,使本无生命和情趣的外物仿佛具有了人的生命活动,使本来只有物理的东西也显得有人情。
——朱光潜《谈美书简》
我们终究来自不同的世界,去往不同的方向,多遗憾。
——饶雪漫《离歌》
未曾想到,在这样的一个过程中,我们的出生年代,成为了一个字正腔圆的集体烙印,被用作追捧和诟病的代名词,无论我们有着多么迥然不同的生存姿态。但是我仍然相信这些千姿百态的理想和悲哀,功名和败落的后面,有着本质上相同的,对世界和生命的勇敢诘问。这正是我们为何要紧紧抓住语言的权利去表达内心的最初的动机。无论是写作者还是阅读者,这都是光荣的事情。至少,我们有很多的孩子,愿意去思考和表达,即使无论这思考和表达的方式与内容怎样。我始终相信这是另一种意义上的殊途同归。
——七堇年《被窝是青春的坟墓》
人生最真切的,莫过于每一个人自己内心的知觉。知觉开始,便是生命开始。知觉存在,便是生命存在。知觉终了,便是生命终了。
——钱穆《湖上闲思录》
我们总会在生命的路途中遇到一些人
可能短暂相爱 可能互相陪伴走一段路
但无法停下的脚步让你感觉似乎从未真正在一起
我们也总在选择离开
一座城市 一段感情 一个人
——阿Sam《不过,一场生活》
过程。对,过程,只剩了过程。对付绝境的办法只剩它了。不信你可以慢慢想一想,什么光荣呀,伟大呀,天才呀,壮烈呀,博学呀,这个呀那个呀,都不行,都不是绝境的对手,只要你最最关心的是目的而不是过程你无论怎样都得落入绝境,只要你仍然不从目的转向过程你就别想走出绝境。过程——只剩了它了。事实上你唯一具有的就是过程。一个只想(只想!)使过程精彩的人是无法被剥夺的,因为死神也无法将一个精彩的过程变成不精彩的过程,因为坏运也无法阻挡你去创造一个精彩的过程,相反你可以把死亡也变成一个精彩的过程,相反坏运更利于你去创造精彩的过程。于是绝境溃败了,它必然遗败。你立于目的的绝境却实现着、欣赏着、饱尝着过程的精彩,你便把绝境送上了绝境。梦想使你迷醉,距离就成了欢乐;追求使你充实,失败和成功都是伴奏;当生命以美的形式证明其价值的时候,幸福是享受,痛苦也是享受。现在你说你是一个幸福的人你想你会说得多么自信,现在你对一切神灵鬼怪说谢谢你们给我的好运,你看看谁还能说不。
——史铁生《自由的夜行》
但这恰恰就是托乐思所不能理解的。那些为大人们把一个又个日子连成月和年而又让他们洋然不知的耐心十足的计划对他而言仍然是陌生的。同样陌生的还有那种甚至把日子又过去一天不再当个问题的麻木不仁。他的生命专注于每一天。每一个夜晚对他都意味着一场虚空,一座坟墓,一种被抹杀。每天都无忧无虑地躺到床上等死,这种能力他还没有学会。
——罗伯特·穆齐尔《学生特尔莱斯的困惑》
若我模仿基督,他永远在我的前面,我永远无法达到目标,除非在他里面。但我因此走出我和时间之外,穿越并走进如是的我。我落到基督和他的时代,是它把他塑造成这样的。而我也就走出了自己的时代,虽然我是活在这个时代,而我在基督的生命和我属于当下这时代的生命之间分裂了。若我要真正明白基督,我得领会基督如何度过他的生命,而不是追随摸仿他本人。他可没有模仿的榜样。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
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