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论每人每年在社会政治方面的捐款,在美国的犹太人平均是大约六十美元,在美国的中国人平均是不到半美元。有趣的是,人们都认为犹太人是以小气出名的,而中国人则一向被认为是在一个置社会于个人之上的文化中长大的。
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林达
历史深处的忧虑
2026-06-12 23:31
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怒则气逆,喜则气散,悲则气消,恐则气下,惊则气乱,劳则气耗,思则气结,灵则气泄,寒则气收,人生语录。
——李时珍《本草纲目》
对强力的屈服,只是一种必要的行为,而不是一种意志的选择,它顶多也不过是一种聪明的行为!
——卢梭《社会契约论》
把城市归类为幸福还是不幸福的是没有意义的。应该是另外两类:一类是历经沧海桑田而仍然让欲望决定面貌的城市,另一类是抹杀了欲望或者被欲望抹杀的城市
——卡尔维诺《看不见的城市》
在尿急时压迫膀胱是一种锻炼意志力的方式
——走饭《微博》
不用担心,比起结束,追求的过程更有趣。
——空知英秋《银魂》
格罗斯从外倾型中推导出他所称为的“文明天才”,从内倾型中推导出他所称为的“文化天才”。前者对应于“实用的成就”,后者对应于“抽象的发明”。格罗斯在结论中表达了这样的信念:与前一个时代那种浅层的更为外向的意识相较,我们这个时代尤其需要内敛的有深度的意识。“我们欣赏那些思想者、有深度者和象征论者。走向纯净的和谐一这便是最高文化的艺术。”①。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《心理类型》
尼采在《善恶之外》里就这么说:“一切沉闷、黏滞、笨拙得似乎隆重的东西,一切冗长而可厌的架势,千变万化而层出不穷,都是德国人搞出来的。”尼采自己是德国人,尚且如此不耐烦。马克·吐温说得更绝:“每当德国的文人跳水似的一头钻进句子里去,你就别想见到他了,一直要等他从大西洋的那一边再冒出来,嘴里衔着他的动词。”尽管如此,德文还是令我兴奋的,因为它听来是那么阳刚,看来是那么浩浩荡荡,而所有的名词又都那么高冠崔巍,啊,真有派头!
——余光中《左手的掌纹》
附录 给六只小猫起名,杜太白只好按田锦绣指出的“胡扯”的方针。“胡批”也分两种,一种是纯粹“胡扯”,一种是借“胡扯”,说出了正经说不出来的话;这时候,“胡扯”就不是胡扯;或者说,是胡扯又不是胡扯。世上都说胡扯容易,真到说起一件事,还是正经容易;正经有个标准,有个标准化的正经,大家都按这个标准来;胡扯,特别是要扯到天边,把八不连的事情胡扯到一起,缝补在一起,还是需要智商的,还是需要创造性的;正经是众人的思维,胡扯只能靠你一个人了;真到胡扯,有时候你也含糊。给六只小猫起名之前,杜太白又给田锦绣打了个电话,这回没开视频: “跟你再确定一件事。” “啥事?” “给小猫起名,真要胡扯,对吧? “话说三遍,淡似凉水。不是说过了吗,你咋这么喝嗦呢?” “我是说,胡扯之中,也有分别,你要哪一种?” “啥意思?”“你是想要雅扯,还是想要俗扯? “啥叫雅扯,啥叫俗扯?” “雅扯就是扯得有文化一些,俗扯就是接地气一些。” 129
——刘震云《咸的玩笑》
于是在皇帝的劝告下,国家最高职位的官员从城市隐退,把所余任期的大部分光阴,消磨在坎帕尼亚的庄园。
——爱德华·吉本《罗马帝国衰亡史》
一个既富有又看得见的阶级。可能是大银行的主管,还喜欢参与国会某委员会的事务。他们贪图安逸,有时还很有趣,家中宾客川流不息。但有一点:他们对思想和精神生活亳不关心。
——保罗·福塞尔《格调》
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