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实际上,他们的爵士乐、摇滚乐以及他们的舞蹈、体育能,长久以来深刻地影响了整个美国文化,其意义远远超过了文艺、娱乐的范围。只有到了这里,你才会体会到,这些音乐和舞蹈有着多幺巨大的力量,它几乎完全改变了一代美国人的面貌,你甚至可以说,它改变了整个美国的精神面貌。没有非洲文化,就没有今天的美国文化。
——
林达
历史深处的忧虑
2026-06-12 23:34
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狂热崇拜!太在意物品会毁了一个人。不过,你如果特别在乎一样东西,那它就有了生命,对吧?所有物品的意义――美丽物品的意义――不就是能让你与某些宏大的美产生了联系吗?那些一眼就让你心碎的画面,让你终其一生都去追逐,想要以某种形式再现?
——唐娜·塔特《金翅雀》
我们曾有过许许多多的期盼与愿望,就像这些燕鸥蛋一样,有些孵化成了新的生命,有些从来没有破壳而出的机会,那样灿烂的夏天对它们来说,毫无意义。
——陶立夏《把你交给时间》
旅途中的文化感受,不必如此拥挤、如此密集、如此迫不及待地表达出来。让自己的笔多描述一点自然景物本身,就会更大气。走在这样一条奇异的路上,我们的合适身份应该是惊讶而疲倦的跋涉者,而不宜是心思很重的读书人。
——余秋雨《霜冷长河》
他不会把世俗成功当作唯一的追求,也懒得一门心思地清高出世,于他而言,出世与入世间的平衡才有意义。
——大冰《好吗好的》
生的意义并不在于长短,所以千百年也好,朝生暮死也罢,最重要的是舒心顺意,依自己的心意而活。
——潇湘冬儿《念无双》
后来我就把我看到的宇宙的样子,印在了我工作的杂志社休刊前最后一期的封面上,那个轮廓让我觉得如果宇宙是一首诗的话,我们每个人都是组成这首诗的一个个文字。
我们繁衍不息,彼此相爱。然后我们这一个个字就变成一个又一个的句子,这首诗就能一直写下去。当这首诗足够长,总有一天,我们可以在这首宇宙之诗里读懂我们存在的意义。
——孔大山《宇宙探索编辑部》
视觉型的人眼光远大,他眼前有一个清清楚楚的对象化的世界。触觉型的人能建立一种亲密关系,在世界中享受他存在的意义。
——陈嘉映《感知·理知·自我认知》
布莱克这样对我们说:“文化教养划出的道路是直的,但是,曲折的、没有益处的道路才是天才走的道路。”
——安德烈·纪德《关于陀思妥耶夫斯基的六次讲座》
次日,我正在工作,丁福保先生对我说:“你明天早上,先行沐浴理发,并预备水果四式,专程地送给我,我准备把理财的秘诀传授给你。”我说:“好极了。” 翌晨,我带了水果礼物,到了丁家,丁福保先生叫我进入内室,那间房间的布置,是日本式的榻榻米,两人盘膝对面坐下,茶几上焚了三炷线香,丁先生正襟危坐,款款而谈,说是:一个人读了一些书,往往对钱财看得很轻,认为是阿堵物,提到钱就俗了,这是不对的,所以文人往往不知理财为何事,一生潦倒,所谓“百无一用是书生”。其实,一个人的生存是脱不了钱的,不善理财一世苦。理财的方法,从来都是老生常谈,人人都知道,要是知而不行,等于“无知”。要是能够按照我说的话去做,人人可以致富。所以我要传授你几个秘诀: 一、择业要向大众方面着想,选中一个行业,要专心致力地去“做”,绝对不能改行,只要努力,行行可以出状元。 二、一个人不可以懒,一懒百事休,“勤”要勤到与众不同的勤力,触类旁通,必然会出人头地。钱财一定要追求不息,但是不正当的钱,一文也不能妄取的。 三、赚到了钱之后,一定要懂得“节”,赚十文,最少要节三文,等到所业有成,那么赚到十文可能只用二三文,把积下来的钱,筹备更大的计划,因
——陈存仁《银元时代生活史》
“边缘人”的苦恼在新移民中十分普遍,它只是两个强势文化聚焦在一个小人物身上而产生的悲剧性效应。
——林达《历史深处的忧虑》
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