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在美国很容易做到拥有一个面积比较大的私人庄园的事实,以及美国人普遍的迷恋大自然,“忘情山水”的性情,这些看来与政治离题万里的自然和人文环境,都使得政治家更容易还原为本来意义上的常人,而不是异化成一离开政治官位,就惶惶然如丧家之犬的政治动物。而一个稳定的政治制度,都必须具备这种把政治家还原为常人的能力。
——
林达
总统是靠不住的
2026-06-14 15:55
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我完全不知道自己为什么一定要活下去。
想活下去的人就活下去吧。
正如人有活下去的权利,人同样有死去的权利。
我这样的想法没有一丝新意,是极端理所应当的,而且这才是原始的本源,但一般人莫名的害怕不明明白白说出口来而已。
——太宰治《人间失格》
昨天和一个朋友聊电影March of Penguins,就说企鹅那样活着有什么意思,从头到尾就是为了一个“繁殖”。你可以说它表现了生命的伟大和顽强,但是一个无意义“伟大而顽强”地繁殖出更多的无意义,这事还真不能让我肃然起敬。看着那些冻得瑟瑟发抖的企鹅一圈一圈地换位子保护肚皮底下那个蛋的时候,我宁愿相信它是上帝的一个恶作剧。
——刘瑜《送你一颗子弹》
你瞧瞧空气, 听听太阳的声音,一切都跟昨天和前天一模一样。今天还是星期一.
——马尔克斯《百年孤独》
科学、宗教、哲学的侧面是文学,在角落里记录人类经验,在记录的过程中抚摸时间和空间。在这个意义上,作家是巫师,身心像底片一样摊在时间和空间里,等待对人类经验的感光。
——冯唐《活着活着就老了》
曾经的誓言与陪伴,后来一一消散在风里
——独木舟《深海里的星星》
事实上,日本舆论所攻击的对象并不是财阀,而是“成金”大户。所谓“成金”,就是人们通常指的“暴发户”(nouveau riche),但这个词并不能确切代表日本人的感情。在美国,nouveau riche这个词从严格意义上来讲是“新来者”的意思。人们之所以嘲笑他们,主要是因为他们不善交际,没有时间提高自己的教养水平。
——鲁思·本尼迪克特《菊与刀》
有些物品,有些文字,有些照片,最大的意义就是送给所有我记录下的人,告诉他们,谢谢你们曾在我的生命中留下那么重要的位置。
——刘同《谁的青春不迷茫》
世人完全不在意我们,但是我们对自身存在的意义和价值毫无疑问。那是多么幸福的人生。
——陈冲《猫鱼》
“你会停下来吗?”我又问。 “你指什幺,这样漂泊的生活吗?我四十五岁了,很奇怪,我开始设想有一天我会回到西雅图,回到我的房子里停留下来。我这幺想可能是因为我开始老了。不过我不知道该怎样停下来,也许我是害怕停下来。” “这样一直走有意思吗?只是按着惯性不停地走。” “我也不知道。我希望自己知道,我希望自己知道什幺时候该走,什幺时候该停。但是你看,人并不是无所不知的,包括对他自身。” “也许你是在逃避,逃避自己所不知道的?”话音刚落,我就意识到这句话了无意义——我们当然不知道自己在逃避什幺,不然就无须逃避了。 “也许吧。要是我知道自己在逃避什幺就好了。”
——班卓《陌生的阿富汗》
哈里“在某种意义上她悲剧性的健康对于她的人生问题而言恰是唯一的解决途径——因为它正好抑制了对于平等、互相依存云云所感到的哀痛。”
——苏珊·桑塔格《床上的爱丽斯》
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